Уильям Харрелл Маллок (7 февраля 1849 – 2 апреля 1923) был английским романистом и экономистом. Большая часть его работ написана в поддержку Римско -католической церкви и в оппозиции к позитивистской философии и социализму .
Биография
«Стоит ли жить?» Карикатура на У. Х. Мэллока, созданная Спаем в журнале Vanity Fair , 30 декабря 1882 г.
Племянник историка Фруда [1] , он получил частное образование, а затем в колледже Баллиол в Оксфорде . Он выиграл премию Ньюдигейта в 1872 году за свою поэму «Суэцкий перешеек» [2] и поступил во второй класс выпускных классических школ в 1874 году, получив степень бакалавра искусств в Оксфордском университете . Маллок так и не выбрал профессию, хотя одно время он подумывал о дипломатической службе. Он привлек значительное внимание своим сатирическим романом «Новая республика» (1877), [3] [4] [5], задуманным им во время учебы в Оксфорде, в котором он представил персонажей, легко узнаваемых как такие выдающиеся личности, как Бенджамин Джоуэтт , Мэтью Арнольд , Вайолет Фейн , Томас Карлейль [6] и Томас Генри Хаксли . [7] [8] Хотя книга поначалу не была хорошо принята критиками, [9] она мгновенно вызвала скандал, особенно в отношении портрета литературоведа Уолтера Патера : [10]
Более того, Патер был объектом жестокой сатиры в « Новой Республике » У. Х. Маллока , которая была опубликована в Белгравии в 1876-7 годах и в виде книги в 1877 году. Он появился там как «мистер Роуз» — изнеженный, импотент, сенсуалист со склонностью к эротической литературе и красивым молодым людям. [11]
Мэллок в поздние годы жизни.
Книга Мэллока появилась во время конкурса на должность профессора поэзии в Оксфорде и сыграла свою роль в убеждении Патера снять свою кандидатуру с рассмотрения. [12] [13] [14] Несколько месяцев спустя Патер опубликовал то, что, возможно, было тонким ответом: «Исследование Диониса : духовная форма огня и росы». [15]
Его тонкая логика и дар острого изложения и критики проявились в более поздние годы как в художественной литературе, так и в спорных работах. В серии книг, посвященных религиозным вопросам, он настаивал на догмате как основе религии и на невозможности основания религии на чисто научных данных. В « Стоит ли жизнь жить ?» [16] (1879) и сатирическом романе «Новый Пол и Вирджиния» (1878) он нападал на позитивистские теории [7] [17] [18] и защищал Римско-католическую церковь; [19] [20] [21] [22] один из его дядей, Харрелл Фруд , был основателем Оксфордского движения .
В томе об интеллектуальной позиции Церкви Англии , Доктрине и Доктринальном Разрыве (1900) он отстаивал необходимость строго определенного символа веры. [7] Более поздние тома на схожие темы были Религия как достоверная доктрина (1903) и Реконструкция веры (1905). Он также был автором статей, часто сотрудничая со многими газетами и журналами, включая The Forum , National Review , Public Opinion, Contemporary Review и Harper 's Weekly . Одна из них, в частности, направленная против агностицизма Томаса Хаксли , появилась в апрельском выпуске The Fortnightly Review 1889 года , [23] являясь ответом Мэллока на спор между, среди прочего, Хаксли и Уильямом Коннором Маги , епископом Питерборо. [24]
Он опубликовал несколько работ по экономике, [25] направленных против радикальных и социалистических [26] теорий: «Социальное равенство» (1882), «Собственность и прогресс» (1884), «Труд и народное благосостояние» (1893), «Классы и массы» (1896), «Аристократия и эволюция» (1898) и «Критический анализ социализма» (1908), а позднее посетил Соединенные Штаты, чтобы прочитать серию лекций [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] по теме:
Гражданская федерация Нью-Йорка, влиятельная организация, которая стремится различными способами гармонизировать явно расходящиеся промышленные интересы в Америке, решив дополнить свою другую деятельность кампанией политического и экономического образования, пригласила меня в начале 1907 года начать научное обсуждение социализма в серии лекций или речей, которые должны были быть прочитаны под эгидой некоторых крупных университетов в Соединенных Штатах. Это приглашение я принял, но, поскольку проект был новым, возникли некоторые трудности относительно того, как его лучше всего осуществить — должны ли речи или лекции в каждом случае быть новыми, касающимися какого-либо нового аспекта предмета, или их следует организовать в одну серию, чтобы повторять без существенных изменений в каждом из городов, которые я посетил. Последний план был в конечном итоге принят, как имеющий тенденцию сделать обсуждение предмета более общепонятным для каждой местной аудитории. Серия из пяти лекций, [34] [35] по сути одинаковых, была соответственно прочитана мной в Нью-Йорке, Кембридже, Чикаго, Филадельфии и Балтиморе. [36]
К числу его антисоциалистических произведений следует отнести роман « Старый порядок меняется» (1886). Другие его романы — «Роман девятнадцатого века» (1881), «Человеческий документ» (1892), «Сердце жизни» (1895), «Тристрам Лейси» (1899), «Завеса храма» (1904) и «Бессмертная душа» (1908). [7]
Мэллок запомнился в основном по одной книге «Новая Республика», и это была его первая книга, написанная им еще во время учебы в Оксфорде, — «самый блестящий роман, когда-либо написанный студентом», как справедливо говорит профессор Тиллотсон. [38] ... Но и другие книги Мэллока заслуживают внимания — его теологические и философские исследования, его дидактические романы, его ревностные тома политических размышлений и социальной статистики, даже его книги стихов.
«Он обладал поразительной проницательностью, большой аргументационной силой, широкими и точными знаниями, превосходным стилем», — говорит Сэйнтсбери о Мэллоке. «Он мог показаться — и, я думаю, некоторым он казался — что в нем есть задатки Аристофана или Свифта не столь уж и уменьшенной степени... И все же после скандального успеха The New Republic он так и не «вырвался вперед». Приписывать это принципам, которые он отстаивал, — значит пригвоздить тех, кому не нравятся эти принципы, их любимой насмешкой «тупой партии». [39] ... В последние два-три года интерес к Мэллоку несколько возродился, вероятно, стимулируемый тем консервативным возрождением, на которое Мэллок надеялся, и линиями, которые он предсказывал. « Стоит ли жизнь жить? » , «Социальное равенство» и «Пределы чистой демократии» , вместе с очаровательной автобиографией Мэллока, особенно заслуживают внимания тех, кто интересуется консервативным умом. Мэллок умер в 1923 году, полузабытый даже тогда; но с тех пор ему не было равных среди английских консервативных мыслителей. Он провел свою жизнь в борьбе с моральным и политическим радикализмом: по объему и основательности, совершенно помимо даров Мэллока в виде остроумия и стиля, его работа не имеет себе равных среди консервативных сочинений в любой стране. ...
(Он) совершил без посторонней помощи то, что исследовательский персонал Консервативного политического центра теперь делает как единое целое. «Почти во всех его книгах можно заметить стремление к Истине, которая даст душе нечто большее, чем «пыльный ответ»; это повсюду очевидно», — говорит сэр Джон Сквайр . В поисках этой истины он нападал на некоторых из самых грозных персонажей своего времени — Хаксли, Спенсера , Джоуэта, Кидда , Уэбба , Шоу. [40] И ни один из этих писателей, даже Бернард Шоу , не вышел победителем из схватки с Мэллоком. [41]
В 1880 году он опубликовал сборник стихотворений. В 1878 году его книга «Лукреций» включала в себя некоторые переводы стихов римского поэта, за которыми в 1900 году последовала книга «Лукреций о жизни и смерти» , книга стихотворных парафраз в стиле, созданном по образцу « Рубайят» Омара Хайяма Эдварда Фицджеральда . (Второе издание было выпущено в 1910 году.)
Влияние и наследие
По иронии судьбы, эта последняя работа о Лукреции стала высоко оценена свободомыслящими и другими религиозными скептиками. Корлисс Ламонт включает части третьей песни в свою «Похоронную службу гуманиста» . Сам Маллок в своем введении, кажется, предлагает ее, несколько снисходительно, для использования такими нехристианами, когда он пишет:
Однако те, кто... являются приверженцами принципов, которые [Лукреций] разделяет с новейшими учеными сегодняшнего дня, вряд ли найдут единственную надежду, которая открыта для них, выраженной каким-либо писателем с более возвышенным и более острым достоинством, чем то, с которым они найдут ее выраженной римским учеником Эпикура . [42]
Популярная английская писательница Уида (Мария Луиза Раме) посвятила свою книгу эссе « Взгляды и мнения» (1895) Мэллоку — «У. Х. Мэллоку. Как небольшой знак личного уважения и интеллектуального восхищения». [43]
Художник Том Филлипс использовал «Человеческий документ» Мэллока в качестве основы для своего проекта «Хьюмумент » [44] , в котором он взял копию романа и создал произведение искусства, используя его страницы. [45]
Работы
Каждый человек — свой собственный поэт. Оксфорд: T. Shrimpton & Son, 1872. [46]
Новая Республика; или Культура, вера и философия в английском загородном доме, т. 2. Лондон: Chatto and Windus, 1877 (Республиканская издательство Лестерского университета, 1975).
Новый Пол и Вирджиния, или Позитивизм на острове. Лондон: Chatto & Windus, 1878. [47]
Стоит ли жить? Лондон: Chatto & Windus, 1879. [48]
Стихи. Лондон: Chatto & Windus, 1880.
Роман девятнадцатого века, 2 тома. Лондон: Chatto & Windus, 1881. [49] [50]
Социальное равенство, краткое исследование недостающей науки. Лондон: Richard Bentley & Son, 1882. [51] [52] [53] [54]
Атеизм и ценность жизни. Лондон: Ричард Бентли и сын, 1884.
Собственность и прогресс, или Краткое исследование современной социальной агитации в Англии. Лондон: Джон Мюррей, 1884. [55]
Изменения старого порядка, т. 2, т. 3. Лондон: Джон Мюррей, 1886. [56]
Лукреций. Лондон: William Blackwood & Sons, 1887.
На зачарованном острове: или Зимнее убежище на Кипре. Лондон: Richard Bentley & Son, 1889.
Человеческий документ – Роман, т. 2, т. 3. Лондон: Chapman & Hall, 1892.
Стихи. Лондон: Hutchinson & Co., 1893.
Труд и народное благосостояние. Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1893. [57] [58] [59] [60]
Сердце жизни, т. 2, т. 3. Лондон: Chapman & Hall, 1895. [61] [62]
Исследования современных суеверий. Лондон: Ward & Downey Limited, 1895. [63]
Классы и массы, или Богатство, заработная плата и благосостояние в Соединенном Королевстве. Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1896. [64] [65]
Социализм и социальная рознь. Лондон: Опубликовано в центральном офисе Лиги защиты свободы и собственности, 1896.
Аристократия и эволюция: исследование прав, происхождения и социальных функций богатых классов. Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1898. [66] [67] [68] [69]
Тристрам Лейси, или Индивидуалист. Лондон: Chapman & Hall, 1899. [70]
Лукреций о жизни и смерти. Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1900.
Доктрина и доктринальный разрыв. Лондон: Адам и Чарльз Блэки, 1900. [71]
Религия как достоверная доктрина: исследование фундаментальной трудности. Нью-Йорк: The Macmillan Company, 1903. [72] [73] [74] [75] [76] [77]
Легкий фискальный спор, или ключ к принципам, лежащим в основе противоположной политики. Лондон: Эвели Нэш, 1903.
Завеса храма; или От тьмы к сумеркам. Лондон: Джон Мюррей, 1904. [78] [79] [80]
Реконструкция веры. Лондон: Chapman & Hall (Репортаж как Реконструкция религиозной веры. Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1905). [81] [82]
Критическое исследование социализма. Лондон: Джон Мюррей, 1908. [83] [84] [85] [86]
Краткое изложение восьми лекций о некоторых главных заблуждениях социализма. Дж. Траскотт, 1908.
Бессмертная душа. Лондон: George Bells & Sons, 1908.
Нация как деловая фирма, попытка проложить путь через джунгли . Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1910. [87] [88] [89] [90]
Социальная реформа в связи с реальностью и заблуждениями; исследование увеличения и распределения богатства с 1801 по 1910 год. Лондон: Джон Мюррей, 1914.
Демократия; сокращенное издание «Пределов чистой демократии» с предисловием герцога Нортумберлендского . Лондон: Chapman & Hall, ltd., 1924.
Капитал, война и заработная плата. Три вопроса в общих чертах. Лондон: Blackie & Son Limited, 1918.
Воспоминания о жизни и литературе. Нью-Йорк: Harper & Brothers Publishers, 1920. [94] [95] [96] [97]
Как редактор
Письма, останки и мемуары Эдварда Адольфа Сеймура, двенадцатого герцога Сомерсетского, с Хелен Гвендолен Сеймур Рамсден. Лондон: Richard Bentley & Son, 1893.
Статьи
«Пророки и поэты», Dark Blue, т. XIV, апрель 1871 г.
«Золотой осел Апулея», журнал «Fraser's Magazine», новая серия, том XIV, июль/декабрь 1876 г.
«Эдип Сенеки», The Gentleman's Magazine, Vol. CCXL, январь/июнь 1877 г.
«Современный атеизм – его отношение к морали», The Contemporary Review, т. XXIX, январь 1877 г. [98]
«Стоит ли жизнь того, чтобы жить?» , Девятнадцатый век, т. II, август/декабрь 1877 г.; Часть II (заключение), т. III, январь/июнь 1878 г.
«Будущее веры», The Contemporary Review, том XXXI, март 1878 г.
«Позитивизм на острове», The Contemporary Review, том XXXII, апрель 1878 г. [99] [100]
«Знакомый разговор о современном искусстве», Девятнадцатый век, т. IV, июль/декабрь 1878 г.
«Вера и проверка», Девятнадцатый век, т. IV, июль/декабрь 1878 г.
«Догма и мораль», Девятнадцатый век, т. IV, июль/декабрь 1878 г.
«Логика терпимости», Девятнадцатый век, т. V, январь/июнь 1879 г.
«Нетерпимость и преследования», журнал Эпплтона, т. VI, № 32, февраль 1879 г.
«Диалог о человеческом счастье», Девятнадцатый век, том VI, июль/декабрь 1879 г. [101] [102]
«Впечатления о Теофрасте Саче» Джорджа Эллиота, The Edinburgh Review, том CL, октябрь 1879 г.
«Атеистический методизм», Девятнадцатый век, т. VII, январь/июнь 1880 г.
«Атеизм и права человека», Девятнадцатый век, т. VII, январь/июнь 1880 г.
«Атеизм и покаяние – дружеский разговор», The Nineteenth Century, том VIII, июль/декабрь 1880 г.
«Философия консерватизма», Девятнадцатый век, том VIII, июль/декабрь 1880 г. [103]
«Цивилизация и равенство – знакомый разговор», The Contemporary Review, том XL, октябрь 1881 г.
«Пропавшая наука», The Contemporary Review, том XL, декабрь 1881 г.
«Радикализм – Знакомый разговор», Девятнадцатый век, т. IX, январь/июнь 1881 г.
«Функции богатства», The Contemporary Review, т. XLI, февраль 1882 г.
«Радикализм рынка», National Review, т. I, июнь 1883 г.
«Английский радикализм и народ», National Review, т. I, 1883.
«Радикализм и рабочий класс», National Review, т. II, сентябрь 1883 г.
«Консерватизм и социализм», The National Review, т. II, 1883.
«Землевладельцы и национальный доход», The National Review, т. II, 1883.
«Беседы с одиноким», The North American Review, Vol. CXXXIV, № 306, май 1882 г.; Часть II, Том. CXXXVII, № 322, сентябрь 1883 г.; Часть III, Том. CXXXVII, № 324, ноябрь 1883 г.
«Как популяризировать непопулярные политические истины», National Review, т. VI, 1885.
«Старый порядок меняется», National Review, т. VI, 1885.
«Выздоровление веры», Форум, т. II, 1886.
«Вера и физическая наука», Форум, т. II, 1886.
«Заметки об «Ответе» мистера Хайндмана», Fortnightly Review, т. XLI, 1887.
«Богатство и рабочие классы», Fortnightly Review, т. XLI, 1887.
«В чем цель жизни?» , Форум, т. III, август 1887 г. [104]
«Ценности и цены», The Library Magazine, том III, апрель/июнь 1887 г.
«Консерватизм и распространение собственности», National Review, т. XI, 1888.
«Бедность, сочувствие и экономика», Форум, т. V, 1888.
«Сцены на Кипре», журнал Scribner's Magazine, сентябрь 1888 г.
«Радикалы и незаработанный прирост», National Review, т. XIII, 1889.
«Наука и революция», Fortnightly Review, т. LII, 1889.
«Научная основа оптимизма», Fortnightly Review, т. XLV, 1889. [105]
«Трусливый агностицизм. Слово профессору Гексли», Fortnightly Review, апрель 1889 г.
«Условия великой поэзии», Quarterly Review, т. 192, 1900.
«Мистер Лабушер: демократ», Fortnightly Review, т. LIII, 1890.
«Разум один: ответ отцу Себастьяну Боудену», Fortnightly Review, том LIV, 1890.
«Католический теолог о естественной религии», Fortnightly Review, т. LIV, 1890.
«Качества буржуазии», Fortnightly Review, т. XLVIII, 1890.
«Научные перспективы труда», Fortnightly Review, т. XLVIII, 1890.
«Права слабых», National Review, 1890.
«Сквозь три цивилизации», журнал Scribner's Magazine, февраль 1890 г.
«Отношение искусства к истине», Форум, т. IX, март 1890 г.
«Индивидуалистический идеал», The New Review, т. IV, № 21, 1891. [106]
«Человеческий документ», Fortnightly Review, т. LVI, 1891.
«Общественная жизнь и частная мораль», Fortnightly Review, т. LV, 1891.
«Тред-юнионизм и утопия», Форум, т. XI, апрель 1891 г.
«Разыскивается: новый закон о борьбе с коррупцией», National Review, т. XX, 1892.
«Любительское христианство», Fortnightly Review, том LVII, 1892. [107]
«Поэзия и лорд Литтон», Fortnightly Review, т. LVII, 1892.
«Души», Fortnightly Review, т. LII, 1892.
«Le Style C'est L'Homme», The New Review, Vol. VI, 1892 г. [108]
«Леди Джун о лондонском обществе», The North American Review, июль 1892 г.
«Устарели ли Скотт, Диккенс и Теккерей?», Форум, декабрь 1892 г.
«Дельность богатства», New Review, т. VIII, 1893 г.
«Общая основа согласия для всех сторон», The National Review, т. XXI, 1893.
«Причины национального дохода», The National Review, т. XXI, 1893.
«Капитал: основной и оборотный», The National Review, т. XXI, 1893.
«Богатство, труд и способности», The National Review, т. XXI, 1893.
«Будущий доход труда», The National Review, т. XXI, 1893.
«Стихийное распространение богатства», The National Review, т. XXI, 1893.
«Социальные средства защиты Лейбористской партии», Fortnightly Review, т. LIII, 1893.
«Консерватизм и демократия», Ежеквартальный обзор, т. CLXXVI, январь/апрель 1893 г.
«Кто является крупнейшим производителем богатства?», The North American Review, июнь 1893 г.
«Производительность личности», The North American Review, ноябрь 1893 г.
«Социалист в углу», Fortnightly Review, т. LV, 1894.
«Фабианская экономика», Fortnightly Review, т. LV, 1894.
«Сердце жизни», Fortnightly Review, т. LVI, 1894.
«Чем социализм отличается от индивидуализма», Общественное мнение, т. XVII, 1894.
«Минимум человеческой жизни», журнал Pall Mall, январь 1894 г. [109]
«Мода и интеллект», The North American Review, июнь 1894 г.
«Значение современной бедности», The North American Review, сентябрь 1894 г.
«Физика и социология», Contemporary Review, т. LXVIII, 1895.
«Религия человечества», Девятнадцатый век, т. XXXVIII, 1895.
«Перепись и положение народа», журнал Pall Mall, том V, январь/апрель 1895 г.
«Истинная «квинтэссенция социализма»», Форум, т. XIX, апрель 1895 г.
«Является ли подоходный налог социалистическим?» , Форум, т. XIX, август 1895 г.
«Спрос и предложение при социализме»] Форум, т. XX, октябрь 1895 г.
«Биметаллизм и природа денег», Fortnightly Review, т. LX, 1896.
«Альтруизм в экономике», Форум, август 1896 г.
«Непризнанная сущность демократии», Fortnightly Review, т. LXII, 1897.
«Новое исследование естественной религии», Fortnightly Review, т. LXII, 1897.
«Прыжок с прыжка труда», The Nineteenth Century, XLII, № 247, сентябрь 1897 г.
«Теоретическая основа социализма: ответ г-ну Гайндману», Cosmopolis, т. IX, февраль 1898 г.
«Учит ли чему-нибудь Церковь Англии?», The Nineteenth Century, т. XLIV, июль/декабрь 1898 г.
«Г-н Герберт Спенсер в самообороне», The Nineteenth Century, том XLIV, июль/декабрь 1898 г. [110]
«Интеллектуальное будущее католицизма», Девятнадцатый век, т. XLVI, 1899. [111]
«Комедия христианской науки», National Review, т. XXXIII, 1899.
«Ограничения искусства», The Anglo-Saxon Review, т. V, июнь 1900 г.
«Дом сквайра во времена правления Георга I», The Anglo-Saxon Review, том VIII, март 1901 г.
«Религия и наука», часть II, Fortnightly Review, сентябрь/ноябрь 1901 г. [112] [113]
«Новый свет на шифр Бэкона-Шекспира», Девятнадцатый век и после, т. L, июль/декабрь 1901 г. [114]
«Предполагаемый экономический упадок Великобритании», The Monthly Review, т. VI, 1902.
«История Сайфера миссис Гэллап – Бэкон-Шекспир-Поуп», Девятнадцатый век и позже, том LI, январь/июнь 1902 г.
«Последнее крушение метафизики», Девятнадцатый век и после, т. LI, январь/июнь 1902 г.
«Последние слова о предполагаемом шифре миссис Гэллап», Девятнадцатый век и после, т. LII, июль/декабрь 1902 г.
«Миф о большой и маленькой буханке», Fortnightly Review, т. LXXIV, 1903.
«Тайна жизни Карлейля», Fortnightly Review, т. LXXIX, 1903.
«Евангелие от мистера Ф. У. Х. Майерса», Девятнадцатый век и после, т. LIII, январь/июнь 1893 г. [115]
«Новые факты, касающиеся вопроса Бэкона – Шекспира», часть II, The Pall Mall Magazine, том XXIX, январь/апрель 1903 г. [116]
«Великая фискальная проблема», Девятнадцатый век и последующий период, т. LIV, июль/декабрь 1903 г.
«Свободная мысль в англиканской церкви», Девятнадцатый век и позже, т. LVI, сентябрь 1904 г. [117] [118]
«Свободная мысль в Церкви Англии, ответ», Девятнадцатый век и позже, июль/декабрь 1904 г.
«Реконструкция веры», The Contemporary Review, т. LXXXVII, апрель 1905 г.
«Сквозь материю и разум», The Contemporary Review, т. LXXXVIII, июль 1905 г.
«Наука и бессмертие: ответ», The North American Review, октябрь 1905 г. [119]
«Две атаки на науку», Fortnightly Review, т. LXXXIV, август 1905 г.
«Сэр Оливер Лодж о религии и науке», Fortnightly Review, т. LXXXIV, ноябрь 1905 г.
«Христианство как естественная религия», Девятнадцатый век и после, т. LVIII, июль/декабрь 1905 г. [120]
«Руководство по «статистическому резюме», Девятнадцатый век и после, т. LVIII, июль/декабрь 1905 г. [121]
«Ложа о жизни и материи», Fortnightly Review, том LXXXVI, июль 1906 г.
«Великие состояния и общество», The North American Review, том CLXXXIII, № 598, сентябрь 1906 г.
«Экспатриация капитала», Девятнадцатый век и последующий период, т. LIX, январь/июнь 1906 г.
«Два поэта-лауреата о жизни», National Review, август 1906 г. [Репортаж в The Living Age, том CCLI, октябрь 1906 г.].
«Политические полномочия труда – их масштабы и ограничения», Девятнадцатый век и последующий период, т. LX, июль/декабрь 1906 г. [122]
«Критический анализ социализма», The North American Review, № 613, 19 апреля 1907 г.; № 614, 3 мая 1907 г.; № 615, 17 мая 1907 г.; № 616, 7 июня 1907 г.
«Первые впечатления об Америке», The Outlook, т. LXXXVI, июнь 1907 г.
«Христианский социализм», Putnam's Monthly, том III, октябрь 1907 г./март 1908 г.
«Убедительный социализм», Девятнадцатый век и последующий период, т. LXIII, январь/июнь 1908 г.
«Переписка – Ответы г-на Мэллока», The New Age, т. II, № 23, 11 апреля 1908 г. [123]
«Столетие социалистических экспериментов», The Dublin Review, том CXLV, № 290-291, июль/октябрь 1909 г.
«Недостающие основы экономической науки», Часть II, Девятнадцатый век и последующий период, Том LXV, январь/июнь 1909 г.; Часть III, Том LXVI, июль/декабрь 1909 г.
«Призрачные миллионы», Девятнадцатый век и после, т. LXVI, июль/декабрь 1909 г.
«Возможности подоходного налога в соответствии со схемой Питта», Девятнадцатый век и после, т. LXVI, март 1910 г. [124]
«Факты, лежащие в основе безработицы», Девятнадцатый век и последующий период, т. LXIX, январь/июнь 1911 г.
«Социалистические идеи и практическая политика», Девятнадцатый век и после, апрель 1912 г. [125]
«Рабочие беспорядки как предмет официального расследования», Девятнадцатый век и после, т. LXXI, 1912. [126]
«Интеллектуальное банкротство социализма», The National Review, август 1912 г. [127]
«Женщины в парламенте», девятнадцатый век и позже, Vol. LXXII, 1912 год.
«Социальные данные радикализма», Девятнадцатый век и позже, т. LXXIII, 1913. [128]
«Католическая критика современных социальных теорий», The Dublin Review, т. CLV, № 311, июль 1914 г.
«Военные расходы Соединенного Королевства», Fortnightly Review, т. CIV, август 1915 г.
«Стоимость войны, пределы сверхналогов», Девятнадцатый век и позже, т. LXXVIII, сентябрь 1915 г.
«Распределение доходов», The North American Review, июнь 1916 г.
«Капитал и стоимость войны», Девятнадцатый век и позже, т. LXXXIII, январь 1918 г.
«Воспоминания о людях и местах», Harper's Weekly , май/июнь 1920 г.
Переводы
«Лукреций о жизни и смерти», The Anglo-Saxon Review, т. III, декабрь 1899 г.
«Свадебные гимны Катулла», The Anglo-Saxon Review, т. VII, декабрь 1900 г.
^ "Mallock, William Hurrell." В: Новое американское дополнение к последнему изданию Encyclopaedia Britannica, т. IV, ред. Дэй Отис Келлог. Нью-Йорк: The Werner Company, 1897, стр. 1976.
^ Маллок, Уильям Х. (1871). Суэцкий перешеек . Оксфорд: T. Shrimpton & Son.
^ Рассел, Фрэнсис Тереза (1920). Сатира в викторианском романе. Нью-Йорк: The Macmillan Company.
↑ Сьюэлл, Джон С. (1879). «Новая эра нетерпимости», New Englander and Yale Review, том XXXVIII, № 150, стр. 339–349.
^ Дэйчес, Дэвид (1951). «Зловредная панорама поздней викторианской мысли», New Republic, т. 124, № 9, стр. 26.
^ Камминг, Марк (2004). «Мэллок, Уильям Харрелл». В: The Carlyle Encyclopedia. Fairleigh Dickinson University Press, стр. 333.
^ abcd Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Mallock, William Hurrell". Encyclopaedia Britannica . Vol. 17 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 492.
↑ Патрик, Дж. Макс (1956). «Портрет Хаксли в «Новой республике» Мэллока», Художественная литература девятнадцатого века, т. XI, № 1, стр. 61–69.
^ Марголис, Джон Д. (1967). «Новая республика У. Х. Маллока: исследование поздней викторианской сатиры», Английская литература в переходный период, 1880-1920, т. 10, № 1, стр. 10–25.
↑ По словам Джеймса Ханекера : «довольно жестоко обращались». — «О перечитывании Маллока». В: Unicorns . Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons, 1917, стр. 153.
^ Гай, Жозефина М. (1998). Викторианская эпоха: Антология источников и документов. Лондон: Routledge.
↑ Патер, Уолтер Горацио (1876). «Изучение Диониса: духовная форма огня и росы», Fortnightly Review , т. XX, № 120, стр. 752–772 (Rep. in Greek Studies; a Series of Essays. London: Macmillan & Co., 1920, стр. 9–52).
^ Якоби, Мэри Патнэм (1879). Ценность жизни; ответ на эссе г-на Маллока «Стоит ли жизнь того, чтобы жить»? Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма.
^ Лукас, Джон (1966). «Нападки на современников: критика позитивистского духа У. Х. Маллоком», Renaissance and Modern Studies, т. X, № 1, стр. 88–143.
^ Кристенсен, Джон М. (1978). «Возвращение к Новой Атлантиде: наука и викторианская история будущего», Science Fiction Studies , т. V, № 3, стр. 243–249.
↑ Рейнольдс, Генри Роберт (1878). «Требование мистера Маллока от имени Римской церкви», The Contemporary Review, том XXXII, стр. 626–638.
↑ Кондер, Юстас Р. (1878). «Вера в будущее», The Contemporary Review, т. XXXII, стр. 638–646.
↑ Онахан, Мэри Жозефина (1893). «Почему не Папа, мистер Маллок?» , The Globe, т. IV, № 13, стр. 468–472.
↑ «Католицизм и г-н У. Х. Маллок», The Dublin Review , том XXXII, № 2, апрель 1879 г., стр. 261–280.
^ «Трусливый агностицизм», беседа с профессором Гексли, [перепечатано в Popular Science Monthly, том 35, июнь 1889 г., стр. 225–251].
↑ Христианство и агностицизм: спор. Нью-Йорк: Humboldt Publishing Co., 1889.
↑ Линд, Хелен Меррилл (1945). Англия в восьмидесятые годы. Лондон: Oxford University Press, стр. 74–76.
^ Форд, DJ (1974). «WH Mallock и социализм в Англии, 1880-1918». В: Кеннет Д. Браун (ред.), Очерки по истории антирабочего движения: ответы на подъем труда в Британии. Лондон: Archon Books, стр. 317–342.
↑ Скудер, М. Э. (1907). «Мистер Маллок о социализме», The Independent, т. LXII, № 3038, стр. 448–449.
↑ «Социалистические заблуждения», The Argus, 29 июня 1907 г., стр. 7.
↑ «Социализм непрактичен, заявляет У. Х. Мэллок», The New York Times, 10 февраля 1907 г.
↑ «Мэллок говорит о социализме», The New York Times, 13 февраля 1907 г.
↑ Уилшир, Гейлорд (1907). «Что социализм даёт гению», The New York Times, 16 февраля, стр. 6.
↑ Уилшир, Гейлорд (1907). «Индивидуум и общество», The New York Times, 20 февраля, стр. 8.
↑ «Социализм, основанный на заблуждении», The New York Times, 20 февраля 1907 г.
^ Маллок, Уильям Х. (1907). Социализм. Нью-Йорк: Национальная гражданская федерация.
^ Уида (1895). Взгляды и мнения. Лондон: Methuen & Co.
^ Филлипс, Том (1980). «Хьюмумент: обработанный викторианский роман», Лондон: Темза и Гудзон.
↑ Трейстер, Дэниел. «WH Mallock и человеческий документ» на Humument.com.
↑ Куоллс, Барри В. (1978). « Каждый человек — свой собственный поэт » У. Х. Маллока , «Викторианская поэзия», т. XVI, стр. 176–187.
^ «Критика «Нового Пола и Вирджинии»», The Popular Science Monthly, Приложение, 1878, стр. 475–477.
^ Французское издание La Vie Vaut-elle la Peine de Vivre? Этюд о позитивной морали. Париж: Педоне-Лориэль, 1904.
↑ «Роман девятнадцатого века», Литературные новости, т. II, 1881, стр. 236–237.
^ Будл, Р. В. (1881). «Роман девятнадцатого века мистера Маллока», Canadian Monthly and National Review , том VII, стр. 322–327.
^ «Социальное равенство», Уильям Харрелл Маллок, The Century Magazine, декабрь 1882 г., стр. 307.
^ «Социальное равенство», Библиотека лучшей мировой литературы, т. XXX, 1898, стр. 553–554.
^ Хоторн, Джулиан (1887). «Пропавшая наука мистера Маллока». В: Признания и критика. Бостон: Ticknor & Company, стр. 163–171.
^ Французское издание L'Égalité Sociale: Étude sur une Science qui nous Manque. Париж: Фирмен-Дидо, 1883.
^ Манн, Генри (1885). «Ответ мистеру Маллоку». В: Особенности общества в Старой и Новой Англии. Провиденс: Сидней С. Райдер, 1885.
↑ Маккарти, Джон (1887). «Мистер Маллок о рабочих и социальных движениях», The American Catholic Quarterly Review, т. XII, стр. 85–110.
↑ Прайс, Л. Л. (1894). «Труд и народное благосостояние», Международный журнал этики, т. IV, № 4, стр. 529–530.
^ Брекенридж, Ройлифф М. (1894). «Труд и народное благосостояние», Political Science Quarterly, т. IX, № 3, стр. 555–557.
↑ Каммингс, Джон (1894). «Труд и народное благосостояние» У. Х. Маллока, Журнал политической экономии, т. 2, № 2, стр. 309–312.
↑ «Возвращение к руссонизму», The Quarterly Review, т. CLXXIX, июль/октябрь 1894 г., стр. 414–438.
↑ Макдонелл, Энни (1895). «Новый роман мистера Маллока», The Bookman, т. II, № 1, стр. 41.
↑ «Сердце жизни», Литературные новости, т. XVI, № 9, сентябрь 1895 г., стр. 257–258.
↑ Халл, Э. Р. (1896). «Мистер Маллок как защитник естественной религии», The American Catholic Quarterly Review, т. XXI, стр. 618–635.
^ Virtue, GO (1896). «Классы и массы или богатство, надежды и благосостояние в Соединенном Королевстве: Справочник социальных фактов для практических мыслителей и ораторов» У. Х. Маллока, Журнал политической экономии, т. 4, № 4, стр. 535–537.
↑ Болл, Сидней (1897). «Классы и массы», Международный журнал этики, т. VII, № 3, стр. 383–385.
↑ «Классы и массы», The Bookman, июнь 1898 г., стр. 78.
↑ «Аристократия и эволюция», Уильям Харрелл Маллок, The Outlook, 15 октября 1898 г., стр. 442.
^ Крук, Дж. У. (1899). «Аристократия и эволюция», Анналы Американской академии политических наук, т. XIII, стр. 104–106.
^ Веблен, Торстейн Б. (1898). «Аристократия и эволюция: исследование прав, происхождения и социальных функций богатых классов У. Х. Маллока», Журнал политической экономии, т. 6, № 3, стр. 430–435.
↑ «Тристрам Лейси, или Индивидуалист» У. Х. Маллока, The Bookman, сентябрь 1899 г., стр. 87.
↑ Уайман, преподобный Генри Х. (1902). «Доктрина против доктринального разрыва», Католический мир, том LXXV, стр. 642–646.
↑ О'Нил, преподобный Джон (1906). «Религия как достоверная доктрина», часть II, Ирландские церковные записи , том XIX, стр. 21–30, 113–131.
↑ Венли, Р. М. (1904). «Религия как достоверная доктрина», Американский журнал теологии, т. VIII, № 2, стр. 357–360.
^ Броснахан, Тимоти (1903). «Запутанность мистера У. Х. Маллока», The Messenger, том XXXIX, № 3, стр. 245–262.
↑ Фокс, Джеймс Дж. (1903). «Защита религии мистера Уильяма Х. Маллока», Католический мир, т. LXXVII, № 458, стр. 143–154.
↑ Фицсиммонс, преподобный С. (1904). «Мистер Маллок о науке и религии», The American Catholic Quarterly Review, т. XXIX, стр. 74–92.
^ Дрисколл, Джон Т. (1903). «Философия и наука на заре двадцатого века», The North American Review, т. CLXXVI, № 556, стр. 422–435.
↑ «Наука против религии», The Literary Digest, 11 июня 1904 г., стр. 859.
↑ Барри, Уильям (1904). «Апология религии мистера Маллока», The Bookman, июль 1904 г., стр. 135–136.
↑ Дрисколл, Джон Д. (1904). «Мистер Маллок и философия теизма», Католический мир, т. LXXX, № 475, стр. 1–10.
^ Дрисколл, Джон Т. (1906). «Мистер Маллок и философия науки», Католический мир, т. LXXXII, № 492, стр. 721–733.
↑ Уайман, преподобный Генри Х. (1906). «Психология мистера Маллока: научный аргумент», The American Ecclesiastical Review, том XXXIV, № 4, стр. 372–376.
↑ Эбботт, Лайман (1908). «Социализм», The Outlook, т. LXXXVIII, № 10, стр. 537–540.
^ Хокси, РФ (1908). «Критический анализ социализма У. Х. Маллоком», Журнал политической экономии, т. 16, № 8, стр. 540–542.
↑ «Социализм», The Dublin Review, т. CXLII, № 285, апрель 1908 г., стр. 421–422.
↑ Чемберлен, Джон (1989). «Записная книжка рецензента: критическое исследование социализма», The Freeman, том XXXIX, № 10.
↑ Янг, Аллин А. (1911). «Мэр Маллок как статистик и британская статистика доходов», The Quarterly Journal of Economics, т. XXV, № 2, стр. 376–386.
↑ Le Rossignol, JE (1911). «Нация как деловая фирма», The American Economic Review, т. I, № 2, стр. 399–402.
↑ Уикер, Джордж Рэй (1911). «Нация как деловая фирма», Political Science Quarterly, т. XXVI, № 3, стр. 532–533.
↑ Кросс, Айра Б. (1912). «Нация как деловая фирма», Анналы Американской академии политических наук, т. XXXIX, стр. 207–208.
↑ «Границы чистой демократии», Международный журнал этики, т. XXVIII, июль 1918 г., стр. 567–568.
↑ Дюрант, Уилл (1918). «Стимулирующий, потому что неверный», The Dial, т. LXV, стр. 115–117.
^ Яррос, Виктор С. (1920). «Недавние нападки на демократию». В: Наша революция; Очерки интерпретации. Бостон: Ричард Г. Бэджер, стр. 115–128.
↑ Уэст, Генри Литчфилд. «Подъем наслаждения и стремления», The Bookman, том LII, № 3, стр. 269.
↑ «Воспоминания о жизни и литературе», The North American Review, т. CCXII, № 780, ноябрь 1920 г., стр. 713–716.
↑ Подробнее, Пол Элмер (1920). «Невозмутимый тори», The Weekly Review, том III, № 76, стр. 377.
↑ «Крестоносец во имя консерватизма», Current Opinion, т. LXIX, 1920, стр. 851–853.
↑ Бевингтон, Луиза Сара (1879). «Современный атеизм и мистер Маллок», «Заключение», Девятнадцатый век , т. VI, стр. 585–603, 999–1020.
↑ Представитель в The New York Times, 21 апреля 1878 г.
↑ Отчет в The Popular Science Monthly, Приложение, том XIII-XVIII, 1878.
↑ Отчет в журнале The Eclectic Magazine, том XXX, июль/декабрь 1879 г.
↑ Отчет в журнале The Library Magazine, т. II, 1880.
↑ Отчет в журнале «The Library Magazine», т. VI, 1880.
↑ Романес, Джордж Дж. (1887). «В чем цель жизни?», Форум, т. III, стр. 345–352.
↑ Le Sueur, William Dawson (1889). «Мистер Маллок об оптимизме», Popular Science Monthly , т. XXXV, стр. 531–541.
^ Бакли, Кэтрин (1978). «Моррис и его критики», Журнал Общества Уильяма Морриса, т. III, № 4, стр. 14–19.
↑ Отчет в журнале The Eclectic Magazine, том LVI, июль/декабрь 1892 г.
↑ Представитель в The Living Age, т. CXCIII, 1892.
↑ Моффат, Роберт Скотт (1894). «Мистер У. Х. Маллок о прожиточном минимуме», The Free Review, т. II, стр. 17–35.
↑ Спенсер, Герберт (1898). «Что такое социальная эволюция?» , Девятнадцатый век, т. XLIV, стр. 348–358.
↑ «Интеллектуальное будущее католицизма», The Tablet , 4 ноября 1899 г., стр. 738–739.
^ Фокс, Джеймс Дж. (1902). «Мистер У. Х. Маллок о «конфликте науки и религии», Католический мир, т. LXXIV, стр. 424–432.
^ Махер, Майкл (1902). «Ответ на критику г-на У. Х. Маллока». В: Психология, эмпирическая и рациональная. Лондон: Longmans, Green & Co., стр. 603–610.
↑ Кэндлер, Х. (1902). «История Сайфера миссис Гэллап: ответ мистеру Маллоку», Девятнадцатый век и позже, т. LI, стр. 39–49.
↑ Майерс, Ф. У. Х. (1903). Личность человека, т. II. Нью-Йорк и Бомбей: Longmans, Green & Co.
↑ Грег, Уолтер В. (1903). «Факты и фантазии в теории Бэкона», Библиотека, Новая серия, т. IV, стр. 47–62.
↑ Уитворт, У. Аллен (1904). «Свободная мысль в церкви Англии, ответ», Девятнадцатый век и позже, т. LVI, стр. 737–745.
↑ Смит, Х. Мейнард (1904). «Мистер Маллок и епископ Вустера», Девятнадцатый век и позже, т. LVI, стр. 746–755.
^ Кристисон, Дж. Сандерсон (1905). «Наука и бессмертие», The North American Review, том CLXXX, № 583, стр. 842–855.
↑ Салливан, Уильям Л. (1906). «Мистер Маллок о естественности христианства», Католический мир, т. LXXXII, стр. 527–536.
^ Уилсон, А. Дж. (1906). «Статистический обзор г-на У. Х. Маллока», The Investors' Review, т. XVII, № 418, стр. 2–6.
↑ Отчет в The Living Age, том XXXII, июль/сентябрь 1906 г.
↑ Шарп, Клиффорд (1908). «Вызов мистеру Маллоку», The New Age, т. II, № 23, стр. 449.
^ Смит, Роберт Х. (1911). «Распределение доходов в Великобритании и распределение подоходного налога», The Quarterly Journal of Economics, т. XXV, стр. 216–238.
↑ Представитель в The Living Age, т. CCLXXIII, 1912.
↑ Представитель в The Living Age, т. CCLXXIV, 1912.
↑ Представитель в The Living Age, т. CCLXXIV, 1912.
↑ Представитель в The Living Age, т. CCLXXVII, 1913.
Дальнейшее чтение
Адамс, Эми Белль (1934). Романы Уильяма Харрелла Маллока. Исследования Университета штата Мэн, вторая серия, № 30. Ороно: Издательство Университета штата Мэн.
Бэйн, Джеймс Том (1972). Социальный консерватизм У. Х. Маллока. Диссертация (магистр): Университет Тулейна.
Браун, Дуглас П. (2004). Формирование мысли молодого английского консерватора: У. Х. Маллок и борьба за культурный и социально-экономический авторитет, 1849-1884. Докторская диссертация, Университет Миссури.
Берн, У. Л. (1949). «Английский консерватизм», Девятнадцатый век, т. CXLV, стр. 1–11, 67–76.
Кокер, Фрэнсис В. (1933). «Мэллок, Уильям, Х. 1849-1923». В: Энциклопедия социальных наук. Под ред. Эдвина Р. А. Селигмана и Элвина Джонсона, т. X. Лондон: Macmillan & Co., стр. 66–67.
Денисофф, Деннис (2001). «Скоробкие создания У. Х. Маллока и Вернона Ли». В: Эстетизм и сексуальная пародия: 1840-1940. Издательство Кембриджского университета.
Дуглас, Рой (2003). «Мэллок и «самый подробный ответ»», Американский журнал экономики и социологии, т. LXII, № 5, стр. 117–136.
Экклсхолл, Роберт (1990). Английский консерватизм со времен Реставрации: Введение и антология. Лондон: Анвин Хайман.
Гартнер, Рассел Р. (1979). Уильям Харрелл Маллок: интеллектуальная биография. Докторская диссертация, Городской университет Нью-Йорка.
Эгеди, Гергей (2004). «Консерватизм против социализма. Поздний викторианский пророк неравенства, Маллок», Tarsadalomkutatas (Исследования социальных наук), т. XXII, № 1, стр. 147–161.
Хобсон, Джон А. (1898). «Мистер Маллок как политэконом», The Contemporary Review, т. LXXIII, стр. 528–539.
Инголлс, Джошуа Кинг (1885). Общественное богатство: единственные факторы и точные соотношения в его приобретении и распределении. Нью-Йорк: Social Science Pub. Co.
Дженнингс, Джереми (1991). «Массы, демократия и аристократия в политической мысли в Англетерре», Mil Neuf Cent, Vol. IX, № 9, стр. 99–112.
Крюгер, Кристин Л. (2003). «Мэллок, Уильям Харрелл, 1849-1923». В: Энциклопедия британских писателей 19-го и 20-го веков. Нью-Йорк: Facts on File Inc., 223–224.
Леон, Даниэль Де (1908). «Маркс о Мэллоке», Daily People, т. VIII, № 245.
Лукас, Джон (1971). «Консерватизм и революция в 1880-х годах». В: Литература и политика в девятнадцатом веке. Лондон: Тейлор и Фрэнсис, стр. 173–219.
Лутци, Перл Антуанетта (1917). Социальные и религиозные идеи У. Х. Маллока. Диссертация (магистр): Калифорнийский университет.
МакКэндлесс, Эми Морин Томпсон (1970). Изменения и консерватор: исследование Уильяма Харрелла Маллока. Диссертация (магистр): Университет Висконсин-Мэдисон.
Мюллер, Джерри З. (1997) Консерватизм: антология социальной и политической мысли от Дэвида Юма до наших дней. Издательство Принстонского университета.
Никерсон, Чарльз К. (1963). «Библиография романов У. Х. Маллока», Английская литература в переходный период, 1880–1920, т. VI, № 4, стр. 190–198.
Питерс, Дж. Н. (2004). «Уильям Харрелл Маллок». В: HCG Matthew & Brian Harrison (ред.), Oxford Dictionary of National Biography, т. 36. Оксфорд: Oxford University Press, стр. 337–338.
Рамос, Иоланда (2006). «Ключи к утопии в «Новой Республике» У. Х. Маллока», Пространства утопии: Электронный журнал, № 2, стр. 28–41.
Райхерт, Уильям О. (1956). Консервативный ум Уильяма Харрелла Маллока, докторская диссертация, Университет Миннесоты.
Скотт, Патрик Г. (1971). «Мэллок и Клаф – исправление», Художественная литература девятнадцатого века, т. XXVI, № 3, стр. 347–348.
Вудринг, Карл (1947). «Уильям Х. Маллок: забытое остроумие», More Books, т. XII.
Вудринг, Карл (1951). «Заметки о «Новой Республике» Мэллока», Художественная литература девятнадцатого века, т. VI, стр. 71–74.
Вольф, Роберт Ли (1977). Приобретения и потери: романы о вере и сомнении в викторианской Англии. Нью-Йорк и Лондон: Garland Publishing.
Яркер, П. М. (1955). «Вольтер среди позитивистов: исследование « Нового Пола и Вирджинии » У. Х. Маллока ». В: Эссе и исследования . Лондон: Джон Мюррей.
Яркер, П. М. (1959). «Другие романы У. Х. Маллока», Художественная литература девятнадцатого века, т. XIV, № 3, стр. 189–205.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Уильям Харрелл Маллок .
