Джон Уильямс ( бардское имя : Аб Ител ) (7 апреля 1811 [1] –27 августа 1862) был антикваром и англиканским священником. Родился в Ллангинхафале , Денбишир , Уэльс, в 1811 году, окончил колледж Иисуса в Оксфорде в 1835 году , чтобы стать англиканским викарием Лланфора , Мерионетшир , где он женился на Элизабет Ллойд Уильямс. В 1843 году он стал бессрочным викарием Нерквиса , Флинтшир , и ректором Лланимауддви , Мерионетшир , в 1849 году.
Большую часть своей ранней жизни он использовал псевдоним Синхавал, в честь своего места рождения в Ллангинхафале, Денбишир , однако взял псевдоним Аб Ител по фамилии своего деда, Уильяма Бетелла. Его первая книга под названием « Церковь Англии, независимая от Церкви Рима во все века» , касалась отношений между Церковью Англии и Римом . Эта книга была опубликована в 1836 году. За ней последовала еще одна в 1844 году о церковных древностях Уэльса под названием «Церковные древности Кимри или Древняя британская церковь» . В 1856 году архидьякон Уильямс выпустил «Правила валлийской поэзии и медицинской практики Ринваллона и его сыновей» совместно с Welsh MSS. Society. К 1860 году у него было еще две работы, готовые к публикации; «Хроника принцев» и «Анналы Камбрии» были опубликованы в серии «Роллс» .
Уильямс был трудолюбивым и как приходской священник , и как антиквар . Многие современники считали его одним из ведущих валлийских ученых своего времени, и он смог оказать значительное и решительно неоднозначное влияние на ход валлийской науки. Тем не менее, его энтузиазм и валлийский националистический пыл заставляют некоторых критиковать его за некритичность в подходе к историческим записям и сильное влияние Эдварда Уильямса ( Иоло Моргануга , 1747–1826).
В 1846 году вместе с Гарри Лонгвиллем Джонсом (1806–1870), другим священнослужителем и антикваром, Уильямс основал Кембрийскую археологическую ассоциацию , журнал которой, Archaeologia Cambrensis , он редактировал до 1853 года, когда они с Джонсом поссорились из-за редакционной политики. Он также опубликовал издание и перевод Gododdin в 1852 году, основал Cambrian Journal , который он редактировал с 1854 года до своей смерти, и был видным деятелем Уэльского общества рукописей , редактируя четыре его публикации. Llangollen Eisteddfod 1858 года, который он организовал вместе с Ричардом Уильямсом Морганом («Mor Meirion», ок. 1815 – ок. 1889) и Джозефом Хьюзом («Carn Ingli», 1803–1863), вызвал много насмешек и смущения; Семья Уильямса выиграла несколько премий, а Томас Стивенс (1821–1875) был осужден, потому что предположил, что история американских экспедиций Мадога аб Оуайна Гвинеда не была правдой. Тем не менее, Уильямс рассматривался на должность заведующего кафедрой кельтского языка в Оксфордском университете , и в 1858 году правительство назначило его завершить издание средневековых валлийских хроник Annales Cambriae и Brut y Tywysogion , которые были оставлены незавершенными Анейрином Оуэном (1792–1851) и которые были опубликованы в 1860 году. Его редакторская работа позже подверглась критике со стороны ученых из-за отсутствия у него дипломатических навыков для интерпретации средневековых рукописей.
Уильямс стал ректором Лланенддвина и Лланддуайве, Мерионетшир, в 1862 году, к тому времени он был уже очень болен и умер в том же году. В его память был создан Мемориальный фонд Аба Ителя.
Многие из писем и документов преподобного Джона Уильямса (« Аб Ител ») и его семьи существуют сегодня в черновиках или неполных копиях. Его коллекция включает письма к его семье 1832–1898 гг.; верстку частей Brut y Tywysogion ; черновики в рукописи нескольких печатных работ Аба Ителя, включая Y Gododdin , The Traditionary Annals of the Cymry , Druidism , Brut y Tywysogion и Annales Cambriae ; статьи в Cambrian Journal; его выступление в Conwy Eisteddfod, 1861 г.; документы, касающиеся его работы в приходском доме Лланимауддви, 1849 г.; «Церковь Англии, независимая от Церкви Рима во все века»; проповеди на английском и валлийском языках; «Несколько простых и практических наблюдений об англиканском образовании»; призовое эссе на вопрос «приносили ли британские друиды человеческие жертвоприношения» Ху Гадарна; эссе под названием « Trethawd ar Ddarganfyddiad yr America Gan Madog ab Owain Gwynedd, yn nghylch y ddeuddegfed ganrif » «Колумба»; эссе преподобного Джона Джонса, Лланллифни «О состоянии сельского хозяйства и прогрессе искусств и мануфактур в Британии в период и под влиянием друидской системы» (см. Archaeologia Cambrensis, Supplement 1850); ' Y Telynwr Cymreig, sef cyfarwyddiadau i ddysgu'r Delyn ' от 'Dafydd Frenin'; четыре эссе « Y manteision a ddeillia i'r Cymry o ddysgu yr iaith Seisnig » «Утра Бендрагона», « Эйддиля », « Гвира Гимро » и « Y cynyg cynta » « rioed »; «История Уэльса до смерти Ллевелина»; разделы работы о христианстве в Британии; письма, адресованные Абу Ителю, а также его жене и дочерям; пресс-вырезки и экстракты; эскизы, медицинские и домашние рецепты, а также письма 1884–1885 годов, относящиеся к Мемориальному фонду Аб Ителя.