Глэнвилл Ллевелин Уильямс QC (Hon) FBA (15 февраля 1911 г. – 10 апреля 1997 г.) был валлийским ученым-юристом, который был профессором английского права имени Рауза Болла в Кембриджском университете с 1968 по 1978 г. и профессором юриспруденции имени Куэйна в Лондонском университетском колледже с 1945 по 1955 г. Его называют выдающимся британским ученым в области уголовного права. [5]
Уильямс родился 15 февраля 1911 года в Бридженде , Уэльс. [6] Он учился в гимназии Коубриджа (основанной в 1608 году сэром Эдвардом Стрэдлингом из замка Св. Доната, Гламорган [7] ) с 1923 по 1927 год. Он получил степень магистра права в Университетском колледже Уэльса . [8] Он был принят в коллегию адвокатов и стал членом Миддл-Темпла в 1935 году . [6] Он был научным сотрудником с 1936 по 1942 год и получил степень доктора философии по праву в колледже Св. Иоанна в Кембридже , [6] где его экзаменовал Винерианский профессор английского права в Оксфорде , сэр Уильям Сирл Холдсворт , который в то время был членом колледжа Св. Иоанна в Оксфорде . [ необходима цитата ] Холдсворт, как известно, спросил, была ли эта работа представлена на соискание степени доктора юридических наук, а не доктора философии, поскольку качество и строгость диссертации были настолько высоки. [9]
На протяжении всей своей жизни он также был почетным и заслуженным членом колледжа Иисуса в Кембридже и почетным членом коллегии адвокатов Миддл-Темпла ; а с 1945 по 1955 год занимал должность профессора публичного права и профессора юриспруденции в Университетском колледже Лондона .
Учебник уголовного права Уильямса (Лондон: Steven & Sons, 1983) входит в список наиболее цитируемых юридических книг в Соединенных Штатах. [10] Учебник уголовного права , возможно, был его лучшей работой, поскольку он опирался на 50-летний опыт в этой области. Уильямсу было далеко за семьдесят, когда он написал том 1983 года. Это авторитетная книга, написанная в сократовском стиле. Уильямс публиковал статью за статьей в ведущих рецензируемых журналах, даже когда ему было восемьдесят. Он был, возможно, величайшим правовым мыслителем двадцатого века. Его новаторское Уголовное право: Общая часть (Steven & Sons, Лондон, 1961) является классикой, которую до сих пор широко читают и цитируют. Аналогичным образом, его Учебник уголовного права , остается стандартным учебником для судей, адвокатов, профессоров и студентов.
Влияние Уильямса в высших судах было устойчивым и значительным. Один из примечательных примеров — дело R v Shivpuri [1986] AC 1, где ответчик импортировал безвредный растительный материал, похожий на нюхательный табак, полагая, что он импортирует наркотики. Палата лордов постановила: «несущественно, что апеллянт не был уверен в точной природе вещества, находящегося в его распоряжении, поскольку в любом случае он считал, что имеет дело либо с героином, либо с каннабисом, импорт которых запрещен». Лорд Бридж из Харвича заявил:
Я не могу завершить это мнение, не раскрыв, что я имел возможность, после завершения аргументации в этой апелляции, прочитать статью профессора Глэнвилла Уильямса под названием «Лорды и невозможные попытки, или Quis Custodiet Ipsos Custodes ?» [1986] CLJ 33. Язык, в котором он критикует решение по делу Андертон против Райана , не отличается умеренностью, но было бы глупо, по этой причине, не признавать силу критики и невежливо не признавать помощь, которую я из нее получил. Я бы ответил на сертифицированный вопрос утвердительно и отклонил апелляцию. [11]
Джон Спенсер так подытожил свой огромный вклад в 1997 году:
В настоящее время Уильямс наиболее известен как писатель по уголовному праву, где его слава зиждется на четырех книгах, влияние которых было огромным. Первой среди них стоит его «Уголовное право: Общая часть» (1953), 900-страничный текст, посвященный, как он объяснил в предисловии, «поиску общих правил уголовного права, т. е. тех, которые применяются к более чем одному преступлению». «Доказательство вины » (1955) представляет собой сравнительный отчет о правилах, по которым рассматриваются уголовные дела в Англии и Уэльсе, проникающий в свой анализ как достоинств нашей системы, так и ее недостатков. « Святость жизни и уголовное право» (1958) исследует философскую основу законов против контрацепции, стерилизации, искусственного оплодотворения, абортов, самоубийства и эвтаназии; когда она появилась, она была очень спорной. Четвертая книга — его 1000-страничный «Учебник уголовного права» (1978). Это был успешный учебник для студентов, и он бы им остался, если бы ему удалось когда-нибудь закончить третье издание, над которым он трудился 14 лет к моменту своей смерти.
Фактически, его кругозор как писателя выходил далеко за рамки уголовного права. До того, как обратиться к уголовному праву, Уильямс уже написал книги, которые до сих пор являются определяющими по ряду других важных правовых тем: « Ответственность за животных » (1939), «Законы о реформе законодательства (несостоявшиеся контракты)» (1943) (1945), «Коронные разбирательства » (1948), «Совместные обязательства» (1949) и «Совместные правонарушения и содействующая халатность» (1950). В 1947 году он отредактировал «Юриспруденцию» Салмонда .
— Некролог, в JR Spencer, Glanville Williams, The Cambridge Law Journal, 56(3), 437-465.
В 2012 году Деннис Бейкер отредактировал новое третье издание «Учебника уголовного права » Уильямса , продолжив сократовский стиль оригиналов.
В своей книге «Святость жизни и уголовное право » (1957) Уильямс подверг критике христианское, особенно римско-католическое, неприятие контрацепции, искусственного оплодотворения , стерилизации, абортов, самоубийств и эвтаназии .
Его влиятельная юридическая книга «Изучение права» (1945), вышедшая в 2023 году [обновлять]в семнадцатом издании, является признанным критиками и популярным вступительным текстом для студентов юридических факультетов, называя себя «Руководством, Философом и Другом».
Уильям был преподавателем английского права, затем профессором публичного права и профессором юриспруденции в Лондонском университете с 1945 по 1955 год. Затем он перешел в Кембриджский университет и был членом колледжа Иисуса в Кембридже и преподавателем права с 1957 по 1965 год, затем профессором английского права с 1966 по 1968 год. Затем он стал профессором английского права имени Рауза Болла с 1968 по 1978 год. [ необходима цитата ] Он был избран членом Британской академии в 1957 году. [12]
Он охватил еще более широкий круг тем в огромном количестве статей, на которые, как ни странно, он также нашел время. Действительно, трудно вспомнить какую-либо важную юридическую тему, по которой в какой-то момент он не сказал бы что-то оригинальное и интересное. И это еще не все. Для ведения записей он изобрел и запатентовал новую форму стенографии (Speedhand Shorthand, 1952). А в Learning the Law (1945), которая сейчас находится в 11-м издании, он написал небольшую вводную книгу о правовых исследованиях, которая была и остается незаменимой книгой для любого будущего студента-юриста.
Объемные и порой сложные труды Уильямса вдохновлены двумя большими и простыми идеями. Первая заключается в том, что закон должен быть ясным, последовательным и доступным. Вторая заключается в том, что закон должен быть гуманным. Он был убежденным утилитаристом, который считал, что наказание — это зло, которого следует избегать, если только для его применения нет веской причины, и для которого «весьма весомые причины» означали благополучие общества, а не принципы религиозных убеждений. Отсюда знаменитое остроумное высказывание Леона Радзиновича о нем: «Глэнвилл Уильямс — незаконнорожденный ребенок Джереми Бентама».
Эти утилитаристские убеждения также лежали в основе усилий Уильямса как реформатора законодательства, деятельности, в которой он умудрялся играть две роли одновременно. Первая была «устоявшимся человеком». Он посвятил много часов в течение нескольких десятилетий работе в ряде официальных комитетов, в частности в Комитете по пересмотру уголовного права , членом которого он был с 1959 по 1980 год. В этом качестве он разделяет заслугу за ряд докладов, которые привели, среди прочего, к декриминализации самоубийства в 1961 году и радикальной реформе и кодификации закона о краже в 1968 году.
Его вторая роль заключалась в роли «радикального аутсайдера». Работая иногда с другими, иногда самостоятельно, он был искусен в возбуждении общественного мнения по вопросам, в которых официальный интерес к реформе отсутствовал. Он принял важное участие в кампании по либерализации закона об абортах, которая в значительной степени увенчалась успехом с принятием Закона об абортах 1967 года . Он также был очень активен в кампании по легализации добровольной эвтаназии, которая до сих пор в значительной степени провалилась. Он был и президентом Ассоциации реформы законодательства об абортах , и вице-президентом Общества добровольной эвтаназии.
В 1950-х годах он был одним из первых, кто привлек внимание общественности к проблемам, с которыми сталкиваются дети, давая показания в делах о сексуальных преступлениях, и продолжал проводить кампанию по этому вопросу в 1980-х годах. В 1960 году он был первым человеком, публично выступившим за запись на пленку допросов подозреваемых в полицейских участках; изначально осуждаемая как глупая и непрактичная идея, 25 лет спустя это стало почти повсеместной практикой. Возможно, его величайшим триумфом был 1986 год, когда своевременная статья убедила Палату лордов постановить, что человек может быть виновен в покушении, даже если рассматриваемое преступление было невозможно завершить: таким образом, отменив их решение в другую сторону годом ранее и явно отменив, впервые в истории, их предыдущее решение по уголовному делу.
Глэнвилл Уильямс был уважаемым и новаторским учителем. Он также оказывал большую поддержку на протяжении всей их карьеры многим своим младшим коллегам. Хотя он был добрым человеком, однако, он был довольно застенчивым и не очень общительным за пределами круга своей семьи. Он воспитывался в набожной семье конгрегационалистов в Южном Уэльсе, и большая часть его прошлого осталась с ним. Несмотря на свою большую известность, он до конца своих дней оставался тихим, скромным, мягким, серьезно мыслящим валлийцем. Хотя большую часть своей жизни он был агностиком, он знал свою Библию, и использование библейских фраз было для него инстинктивным. «Он ударил его по бедру и бедру», - сказал он однажды, описывая статью, написанную американцем, критикующим Зигмунда Фрейда .
На него обрушились академические почести, достигшие кульминации в 1995 году в докторантуре почетного доктора литературы Кембриджа. [13] При его жизни ходили слухи, что ему никогда не предлагали рыцарское звание, потому что он был убежденным пацифистом до Второй мировой войны, а во время нее — сознательным отказником. Однако правда в том, что ему его предложили, но он отказался; отчасти из скромности, а отчасти потому, что считал нелепым, что человек, отказавшийся владеть штыком, теоретически должен носить меч. [3]
Общество Гланвилла-Уильямса при Кембриджском колледже Иисуса проводит ежегодные встречи, в которых принимают участие более 600 ведущих английских юристов.
В 1976 году его, как известно, изобразил австралийский комик Кэмпбелл Маккомас на лекции-обманке в Университете Монаша в Мельбурне . [14] Многие люди, знавшие Уильямса лично, как сообщается, были одурачены обманом. Пришли сотни и сотни людей, и лекция закончилась словами: «спасибо, что пригласили меня, но вас уже поимели».
Книги
Известные статьи (после 1978 г.)
Известные статьи (до 1978 г.)
Опубликованные лекции
Уведомление
я