Джон Уитакер BD, FSA (1735 в Манчестере – 1808 в Руан-Ланихорне ), был английским историком и англиканским священником. Помимо исторических исследований Римской империи и ранней истории Великобритании он был рецензентом лондонских журналов и поэтом.
Он был сыном Джеймса Уитакера, владельца гостиницы, и родился в Манчестере 27 апреля 1735 года. В 1771 году он опубликовал первый том «Истории Манчестера» , а в 1775 году — второй том. Копия рукописи Уитакера с продолжением до пятнадцатого века находится в библиотеке Четема в Манчестере.
Взгляды Уитакера на раннее британское общество были своеобразными : в своей «Истории Манчестера» (1771–75) он утверждал, что древние бритты уже установили феодальную систему, и при римлянах были полностью обращены в христианство (его эрудиция была признана замечательной, но теории были в основном необоснованными). [ требуется ссылка ] «Житие святого Неота» , опубликованное посмертно в 1809 году, также было призвано бросить вызов традиционным ортодоксам в форме сохранившихся житий святых. По словам историка Элизабет А. Р. Браун , Уитакер был первым, кто ввел термин « феодализм » (хотя и не его более ранние вариации, такие как «феодальный» и «феодальная система»), и он ввел понятие «феодальной пирамиды». [1] [2]
Он получил степени в Оксфорде: BA 1755; MA 1759; и BD 1767; он был избран членом Общества антикваров Лондона в 1771 году. Получив степени и занимая два приходских сана, он стал ректором Руан-Ланихорн в Корнуолле в 1777 или 1778 году. Он также опубликовал ряд проповедей, стихотворений и статей для « Истории Корнуолла » Ричарда Полвеля . Он был плодовитым рецензентом для English Review , British Critic и Anti-Jacobin Review , считая это важным средством пополнения своего дохода и оплаты книг, необходимых для его учебы. В дополнение к своим опубликованным работам он планировал или обдумывал ряд других проектов: приходскую историю Корнуолла , военную историю римлян в Британии, историю Оксфорда, историю Лондона, заметки о Шекспире и иллюстрации к Библии. Он был человеком пылкого темперамента и крайних взглядов, а также пламенной веры во все догматы «ортодоксального» христианства. Он был способен внушить значительную дружбу и преданность тем, кто знал его лучше всего. Его близкий друг Ричард Полвел описывал его как высокого, мускулистого человека, с темными чертами лица и светло-зелеными глазами. По общему мнению, он был косоглазым и носил вставные зубы из черного дерева. Он умер в своем приходском доме 30 октября 1808 года и был похоронен в Руан-Ланихорне в Корнуолле; его вдова Джейн (урожденная Тредженна), которая долгое время страдала от плохого здоровья, прожила до 30 декабря 1828 года.
Он изучал упадок корнуоллского языка и пришел к выводу в своей работе «Древний собор Корнуолла» [3]
Его многочисленные труды перечислены в «Bibliotheca Cornubiensis» Боаза и Кортни, а также в «Palatine Note-book» , т. I, стр. 77.
