Витред ( лат . Wihtredus ) ( ок. 670 – 23 апреля 725) был королем Кента примерно с 690 или 691 года до своей смерти. Он был сыном Экгберта I и братом Эдрика . Витред взошел на трон после запутанного периода 680-х годов, который включал краткое завоевание Кента Кедваллой Уэссекским и последующие династические конфликты. Его непосредственным предшественником был Освин , который, вероятно, происходил от Эдбальда , хотя и не по той же линии, что и Витред. Вскоре после начала своего правления Витред издал свод законов — Закон Витреда — который сохранился в рукописи, известной как Textus Roffensis . В законах большое внимание уделяется правам Церкви (того периода времени), включая наказание за незаконные браки и за языческое богослужение. За время длительного правления Витреда в анналах того времени было зафиксировано несколько инцидентов. В 725 году ему наследовали его сыновья Этельберт II , Эдберт I и Алрик .
Доминирующей силой в политике конца седьмого века к югу от реки Хамбер был Вульфхер Мерсийский , который правил с конца 650-х по 675 год. Королем Кента большую часть этого времени был Экгберт , который умер в 673 году. Сыновья Экгберта, Эдрик и Витред, вероятно, были младенцами двух-трех лет, когда умер их отец; Вульфхер был их дядей в силу его брака с Йорменхильдой , сестрой Экгберта. Хлотхер , брат Экгберта, стал королем Кента, но только год спустя, в 674 году, и вполне возможно, что Вульфхер выступал против воцарения Хлотхера и был эффективным правителем Кента в течение этого годичного междуцарствия. [1]
Эдрик собрал армию против своего дяди, и Хлотхер умер от ран, полученных в бою в феврале 685 или, возможно, 686 года. [2] Эдрик умер в следующем году, и, согласно Беде , чья «Церковная история английского народа» является одним из основных источников для в этот период королевство распалось в беспорядке. [3] Кедвалла из Уэссекса вторгся в 686 г. и поставил там королем своего брата Мула ; Кедвалла, возможно, правил Кентом непосредственно в тот период, когда Мул был убит в 687 году. [4] Когда Кедвалла отбыл в Рим в 688 году, Освин , которого, вероятно, поддерживал Этельред Мерсийский , на время занял трон. Освин потерял власть в 690 году, но Свефхеард (сын Себби , короля Эссекса), который был королем Кента в течение года или двух, остался. [5] Существует явное свидетельство того, что и Свефхеард, и Освин были королями в одно и то же время, поскольку каждый из них был свидетелем хартий друг друга. Похоже, что Освин был королем восточного Кента, что обычно занимало доминирующее положение, а Свефхерд был королем западного Кента. [6]
Витред вышел из этого беспорядка и стал королем в начале 690-х годов. [5] Беда описывает свое вступление на престол, говоря, что он был «законным» королем и что он «своей преданностью и усердием освободил нацию от иностранного вторжения». [3] Освин также принадлежал к королевской семье и, возможно, претендовал на трон; поэтому было высказано предположение, что комментарии Беды здесь носят сильно предвзятый характер. Корреспондентом Беды по делам Кента был Альбин, аббат монастыря Св. Петра и Павла (впоследствии переименованного в монастырь Св. Августина ) в Кентербери, и эти взгляды почти наверняка можно приписать тамошним церковным истеблишментам. [7] [8] [9]
Две хартии свидетельствуют о дате вступления Витреда на престол. Один из них, датированный апрелем 697 года, указывает на то, что Витред находился на шестом году своего правления, [10] поэтому его вступление на престол можно датировать где-то между апрелем 691 и апрелем 692 года. Другой, датированный 17 июля 694 года, приходится на четвертый год его правления. , что дает возможный диапазон от июля 690 года до июля 691 года. [11] Из-за совпадения диапазонов дат вероятной датой его вступления на престол является апрель-июль 691 года. [12] Еще одну оценку даты вступления на престол Вихтреда можно сделать, исходя из продолжительности его правления, которая, по данным Беды, составляла тридцать четыре с половиной года. Он умер 23 апреля 725 года, что предполагает дату вступления на престол в конце 690 года .
Первоначально Витред правил вместе со Свефхеардом. [5] В отчете Беды об избрании Беортвальда архиепископом Кентерберийским в июле 692 года упоминается, что Свефхеард и Вихтред были королями Кента, но о Свефхеарде после этой даты ничего не слышно. Похоже, что к 694 году Витред был единственным правителем Кента, [5] хотя также может быть, что его сын Этельберт был младшим королем в западном Кенте во время правления Витреда. [14] Считается, что у Витреда было три жены. Его первый супруг назывался Кинегит, но в хартии 696 года Этельбург назван королевским супругом и содарителем поместья: бывший супруг, должно быть, умер или был уволен через короткое время. Ближе к концу его правления появилась новая жена Вербур со своим мужем и сыном Алриком. [15]
Также в 694 году Витред заключил мир с западносаксонским королём Ином . Предшественник Ине, Кэдвалла, вторгся в Кент и назначил королем своего брата Мула , но впоследствии кентишцы восстали и сожгли Мула. Витред согласился выплатить компенсацию за убийство, но сумма, выплаченная Ине, неизвестна. В большинстве рукописей « Англосаксонских хроник» указано «тридцать тысяч», а в некоторых указывается тридцать тысяч фунтов. Если фунты равны sceattas , то эта сумма равна королевскому вергильду , то есть юридической оценке жизни человека в соответствии с его рангом. [16] [17] Кажется вероятным, что Витред уступил Ине некоторую приграничную территорию как часть этого поселения. [18]
Самый ранний сохранившийся англосаксонский свод законов, который может датироваться 602 или 603 годом, — это кодекс Этельберта Кентского , правление которого закончилось в 616 году . Эдрик Кентский . Следующими королями, издавшими законы, были Ине Уэссекская и Витред. [20]
Датировка законов Витреда и Ине несколько неопределенна, но есть основания полагать, что законы Витреда были изданы 6 сентября 695 года, [21] тогда как законы Ине были написаны в 694 году или незадолго до этого. [22] Ине недавно согласовала мирные условия с Витредом по поводу компенсации за смерть Мула, и есть признаки того, что два правителя в некоторой степени сотрудничали в разработке своих законов. Помимо совпадения сроков, есть один пункт, который в обоих кодексах фигурирует практически в идентичной форме. [23] Еще одним признаком сотрудничества является то, что в законах Витреда вместо кентского термина eorlcund используется gesith , западносаксонский термин, обозначающий благородного . Вполне возможно, что Ине и Витред издали своды законов в знак престижа, чтобы восстановить власть после периодов разрухи в обоих королевствах. [24]
Законы Уитреда были изданы в Бергамстайде; где это было доподлинно неизвестно, но лучший кандидат — Берстед , недалеко от Мейдстона . Законы в первую очередь касаются вопросов религии; только последние четыре из двадцати восьми глав не посвящены церковным делам. Первый пункт кодекса дает Церкви свободу от налогообложения. Последующие статьи определяют, среди прочего, наказания за незаконные браки, языческое богослужение, работу в субботу и нарушение поста; а также определить, как члены каждого класса общества, такие как король, епископы, священники, кеорлы и эснес, могут очистить себя, принеся присягу. [25] В дополнение к направленности самих законов, введение ясно показывает важность Церкви в законодательном процессе. Бертвальд, архиепископ Кентерберийский, присутствовал на собрании, которое разработало декреты, а также Гефмунд , епископ Рочестерский; и «каждый орден Церкви этой страны говорил в единодушии с преданными людьми». [25] [26]
Привилегии, предоставленные Церкви, примечательны: помимо свободы от налогообложения, присяга епископа «неоспорима», что ставит ее на один уровень с присягой короля, и Церковь получает такой же уровень компенсации. за насилие над иждивенцами, как и король. Это побудило одного историка описать власть Церкви, менее чем через столетие после того, как первоначальная римская миссия высадилась в Кенте, как «почти скоординированную с самим королем в штате Кент» [27] , и это также было описано как предполагающее «пугающую степень королевской власти». [28] Однако наличие статей, предусматривающих наказание для любого из подданных Вихтреда, которые «приносят жертву дьяволам», дает понять, что, хотя христианство и было доминирующим, старые языческие верования населения ни в коем случае не вымерли полностью. [25] [29]
В статье 21 кодекса указано, что церл должен найти трех мужчин своего класса в качестве своих «помощников по присяге». Помощник по присяге давал присягу от имени обвиняемого, чтобы снять с него подозрение в совершении преступления. Законы Ине были более строгими, чем эти, требуя, чтобы высокопоставленный человек был признан помощником присяги для всех, независимо от того, из какого сословия они были. Два закона, взятые вместе, подразумевают значительное ослабление прежнего государства, в котором родственники человека несли за него юридическую ответственность. [30]
После своей смерти Витред оставил Кент своим трем сыновьям: Этельберту II , Эдберту I и Алрику . [13] Хронология правления после Витреда неясна, хотя есть свидетельства существования как Этельберта, так и, по крайней мере, одного Эдберта в последующие годы. [31] После смерти Витреда и отъезда Ины Уэссекской в Рим в следующем году Этельбальд Мерсийский стал доминирующей силой на юге Англии. [32]
Основные источники
Вторичные источники