Баграт Аршаки Улубабян ( армянский : Բագրատ Արշակի Ուլուբաբյան ; 9 декабря 1925 - 19 ноября 2001) был армянским писателем и историком, наиболее известным своими работами по истории Нагорного Карабаха и Арцаха. .
Улубабян родился в селе Мушкапат Мартунинского района Нагорно -Карабахской автономной области (НКАО) Азербайджанской ССР 9 декабря 1925 года. В 1944 году он окончил Шушинский педагогический институт. Два года спустя он получил степень по армянскому языку и армянской литературе в Бакинском педагогическом институте. С 1949 по 1967 год он вернулся в Нагорный Карабах и был главой Союза писателей области . В те годы он также был писателем армяноязычной газеты «Советский Карабах» ( Советский Карабах ) и заместителем председателя исполнительного комитета НКАО. В 1968 году Улубабян переехал из НКАО в Ереван , столицу Армянской ССР , и в следующем году стал старшим научным сотрудником отдела истории Армянской академии наук . [1]
Первые работы Улубабяна были в области поэзии. В 1952 и 1956 годах он завершил две работы: «Песни о труде и мире» и «Это утро». Однако он сменил фокус и начал писать короткие рассказы, а также эпосы: « Айгестан » (1960), «Тартар» (1963), «Зерно никогда не умирает» (1967) и «Лампа» (1976). Он также написал два романа: « Армянская земля » в 1959 году и «Человек » в 1963 году . [1] Одним из его самых выдающихся произведений был исторический роман «Сардарапат» .
Многие работы Улубабяна касаются армян Нагорного Карабаха. В 1975 году он опубликовал «Княжество Хачен, с 10 по 16 века» , политическую и культурную историю средневекового княжества Хачен . В 1979 году он опубликовал «Золотую цепь» , сборник исторических очерков от историй Мовсеса Каганкатваци до эпохи княжеств Карабаха, изображающих роль Нагорного Карабаха в истории Армении. Несколько лет спустя, в 1981 году, он опубликовал « Исследования по истории восточных провинций Армении и Гандзасара ». Совсем недавно он написал «Историю Арцаха: от начала до наших дней» (1994). [1] Другая работа о регионе, «Борьба за выживание Арцаха» , была опубликована в том же году и представляла собой исследование, посвященное Нагорному Карабаху в советское время (с 1918 по 1960-е годы). Как эксперт по классической армянской литературе, он перевел на армянский язык в 1982 году два произведения армянского летописца V века Газара Парпеци : «История Армении» и «Письмо Ваану Мамиконяну» .
В конце 1980-х годов, с началом Нагорно-Карабахского конфликта , Улубабян принял участие в демонстрациях в Ереване, призывавших советские власти передать Карабах под контроль Армении. [2] В 1960-х годах Улубабян также был автором и одним из тринадцати подписавших письмо, отправленное в Москву, с просьбой к Советскому Союзу рассмотреть вопрос о включении Карабаха в состав Армении. [3]
7 мая 2001 года в честь его работы в области армянской истории он был награжден орденом Святого Григория Просветителя тогдашним президентом Нагорно- Карабахской Республики Аркадием Гукасяном . После продолжительной болезни легких Улубабян скончался 19 ноября 2001 года. [4]
В современном академическом мире Баграт Улубабян признан уважаемым ученым в области кавказоведения . [5] Западные ученые, такие как Роберт Хьюзен или Патрик Донабедян, широко использовали исследования Улубабяна о восточных землях Армении, прямо или косвенно одобряя его заявления и взгляды. [6] [7] В эссе о царстве Арцах Хьюзен также назвал « Княжество Хачен» Улубабяна «важной работой» и предложил ее в качестве дополнительного источника для читателей, которые заинтересованы в том, чтобы узнать больше о регионе и его средневековой истории. [8]
Однако российский историк Виктор Шнирельман считает Улубабяна одним из нескольких ученых, которые пытались создать армянский «миф» об истории Нагорного Карабаха. Шнирельман подверг критике утверждение Улубабяна о том, что в раннем Средневековье кавказские албанцы населяли только земли к северу от реки Кура , и что, несмотря на традиционную точку зрения, согласно которой удины представляют собой потомков средневекового албанского племени утиев, Улубабян утверждал, что последние не только очень рано арменизировались, но и были почти изначально армянами. [9]