Уматилла (Tamalúut или Imatalamłaamí Sɨ́nwit) — разновидность южного сахаптина , часть сахаптского подсемейства группы Плато Пенутиан . [2] На нем говорили в поздние времена аборигенов вдоль реки Колумбия, поэтому его также называют Сахаптин реки Колумбия. В настоящее время на нем говорят как на родном языке несколько десятков пожилых людей и некоторых взрослых в резервации Уматилла в Орегоне. Некоторые источники говорят, что Уматилла происходит от слова «иматилам-хлама» : «хлама» означает «те, кто живет» или «люди», и продолжаются споры о значении слова «иматилам» , но говорят, что это остров на реке Колумбия. Б. Ригсби и Н. Руд упоминают деревню Иматалам , расположенную в устье реки Уматилла и где говорили на этом языке.
Уматиллы произносят слово иматалам . Жителя Уматиллы называют imatalamłá (с орфографическим ł, обозначающим IPA /ɬ/ ), а народа Уматилла называют imatalamłáma . Нез -персе называют народ Уматилла хийоваталампу . См. Аоки (1994:171).
По состоянию на 2013 год на Уматилле проживает около 50 человек, говорящих на первом языке. Язык преподается в общественной школе Никсяавии. «В CTUIR ( Конфедеративные племена индейской резервации Уматилла ) работают шесть преподавателей языка, работающих полный рабочий день . Общественная школа Никсяавии в течение последнего десятилетия предлагала языковые курсы Уматилла, Уолла Уолла и Нез Персе, а также программа Cay-Uma-Wa Head Start. разрабатывается для охвата детей, пока они маленькие. Существуют также онлайн-видеоресурсы и школа погружения Тамалуут, новая программа языкового погружения для детей от трех до пяти лет». [3] [4] Языковой проект Wíyat'ish Naknúwit «For the Future» подготовил носителей языка по программе Master-Apprentice. [5] Лагерь Flash Story был проведен организацией First Nations Development в сотрудничестве с Программой развития языка и отделом образования Тамастликта, а также Конфедеративными племенами индейской резервации Уматилла. [6] В 2015 году обучение «Уматилле» будет проводиться на уровне средней школы. Существует заинтересованность в адаптации учебной программы для Уматиллы, которая успешно использовалась для Оканагана Салиша в школе Салиш в Спокане. [7]
Словарь Umatilla был опубликован в 2014 году издательством Вашингтонского университета. В словаре документирован язык народа уматилла к востоку от Каскадных гор в Орегоне и Вашингтоне. Работая в течение многих лет с накопленными знаниями лингвистов и антропологов, а также со старейшинами резервации Уматилла, племенной лингвист Ноэль Руд кропотливо записывал слова, произношение, фразы и другие элементы языка Уматилла. Словарь включает грамматику и сравнительную информацию, которая помещает язык Уматилла в его лингвистический и исторический контекст и собирает все известные ему слова, фразы и конструкции. Словарь Уматилла является важным трудом для жителей Конфедеративных племен индейской резервации Уматилла, народа якама и Конфедеративных племен Уорм-Спрингс и дополняет растущую лингвистическую работу, проводимую племенами и учеными по языкам, находящимся под угрозой исчезновения. [8]
Ригсби и Руд используют технический алфавит, основанный на американистской фонетической записи, для транскрипции Уматиллы, хотя существуют и другие практические орфографии.
Все долгие гласные записываются как группы одинаковых кратких гласных.
Гласные разного качества никогда не встречаются в группах. Разрешены следующие дифтонги: /ay aay aw aaw iw iiw uy uuy/.
Группы согласных распространены и имеют мало ограничений. Все слова начинаются с согласной, хотя согласно орфографическим правилам начальная гортанная остановка перед гласной не пишется, а начальный безударный /ʼɨ/ не пишется перед /mnl/ плюс согласная. Допускаются начальные группы до трех согласных ( pccák «перец»), средние — до пяти согласных и конечные — до четырех согласных ( látx̣tx̣ «пепел»). Встречаются также группы одинаковых согласных: qqápni «глупый», ččù «тихий». Гортани /hʼ/ обычно располагаются в исходном положении, а иногда и в интервокальном положении.
Подробного описания структуры слогов в Уматилла Сахаптин пока не написано.
Первичное ударение характерно и обозначается острым акцентом. Встречается на одном слоге слова. Контраст напряжений можно увидеть на следующих примерах:
Амапа
муж. ОБЖ
амапа
остров. ЛОК
Пакинушана
он видел его
Пакинушана
они видели (его)
Неразличительные второстепенные и малые ударения возникают фонетически и обусловлены фонетической и синтаксической средой.
Чередование фонетических форм морфем частое и чаще всего гласное.
Вокальные чередования возникают в результате процессов ( абляута , эпентезы и усечения), которые могут быть морфологически или фонологически обусловлены.
Чередования согласных возникают в результате двух процессов: велярные остановки /k kʼ/ могут палатализироваться до /c č/, а аффрикаты /c č/ становятся /t/ перед /s š/. Например, /c/ + /š/ становится /t/ + /š/.
Морфологическая структура уматиллы и других сахаптинских диалектов от синтетической до умеренно полисинтетической.
Используемые процессы - это клизис, редупликация, аблаут, соединение, дополнение, порядок, а наиболее распространенным из них является аффиксация (в частности, суффиксация).
Существительные, прилагательные и местоимения склоняются по числу и падежу. Существует три категории чисел: единственное, двойственное и множественное. Единственное число не отмечено. Двойственное число обозначается суффиксом -in (с алломорфами -win , -yn или -n в зависимости от финала). Существует два основных способа обозначения множественного числа: суффиксом -ма ( tílaaki-ma «женщины») и путем полного или частичного дублирования ( pšwá «камень», pšwápšwa «камни»). Иногда эти два маркера могут сосуществовать в Некоторые существительные имеют неправильные знаки множественного числа, которые, возможно, более широко использовались в прошлом, например, префикс a- и суффикс -tu .
Глаголы имеют самую сложную морфологию из всех частей речи. Их внутреннюю структуру характеризуют три основные позиции:
Уматилла, как и другие разновидности сахаптина, характеризуется свободным порядком слов и сложной системой регистрообразования.