stringtranslate.com

Умм-эль-Амад, Ливан

Умм-эль-Амад ( арабский : ام العمد ), или Умм-эль-Амед или аль-Авамид или эль-Авамидархеологический памятник эллинистического периода недалеко от города Накура в Ливане . Он был обнаружен европейцами в 1770-х годах [1] и раскопан в 1861 году . [2] Это один из наиболее раскопанных археологических памятников в сердце Финикии . [3]

Описание

Площадь Умм-эль-Амад составляет более шести гектаров. [2] Многочисленные артефакты с этого места хранятся в Национальном музее Бейрута и Лувре . На месте находятся два храма: Храм Милк'аштарт и Восточный храм с тронной часовней, [4] которые, как предполагается, были построены между 287 и 222 годами до н. э. [2]

На месте раскопок были найдены 23 финикийские стелы поклонения, изображающие стоящих людей в «жесте поклонения », все они датируются периодом от 100 до 400 г. до н. э. [5]

История

Умм-эль-Амад на карте 1880 года
Руины в 1780-х годах, Луи-Франсуа Кассас .
Руины Восточного храма (2019)

Умм-эль-Амад, по-видимому, был построен в персидский или эллинистический период, хотя некоторые ученые утверждают, что это произошло раньше. Не было обнаружено никаких построек римской эпохи, но есть свидетельства повторного занятия этого места Византией. [6] [1] Первоначальное название этого места неизвестно, но, возможно, это было Хаммон (Иисус Навин 19:28) или Александроускене. [1]

Умм-эль-Амад впервые был изображен в наше время в 1780-х годах Луи-Франсуа Кассасом . [1] Мельхиор де Вогюэ исследовал это место в 1853 году . [7] Впервые это место было раскопано в 1861 году Эрнестом Ренаном в его «Миссии Финикии» . Он остановился, когда обнаружил, что останки не были старше эллинистического периода. [8]

В 1881 году британское исследование Палестины PEF описало это место как «обширные руины» и отметило «следы акведуков, по которым вода поступала в биркеты» [9] .

Эсташ де Лорей проводил раскопки на этом месте в 1921 году, но опубликовал только фотографии своей работы. [10] Морис Дюнан руководил раскопками на этом месте между 1943 и 1945 годами. [11]

Али Бадави, многолетний главный археолог по Южному Ливану Генерального управления древностей Министерства культуры, сказал:

Есть останки города, известного как Ум Аль-Амед, датируемые II веком до н. э., если не раньше. Город был религиозным центром финикийского культа , особенно культа финикийского бога Баала Хамона , память о котором живет в близлежащей долине, известной как Вади Хамол (Долина Хамола). На этом месте все еще находятся остатки двух важных храмов, а также других зданий, датируемых II и III веками до н. э., и представляющих собой последнюю часть финикийской культуры под властью греков. На этом месте были обнаружены несколько стел с финикийскими надписями и важный камень солнечных часов . [12]

Галерея

Цитаты

  1. ^ abc Путь финикийца, LAU-Louis Cardahi Foundation
  2. ^ Велла, 2000, стр. 34–35: «Монументальный отчет, посвященный Умм-эль-Амеду, безусловно, является одним из самых подробных отчетов о раскопках в сердце Финикии. Это место хорошо известно в общей литературе, о нем упоминается во всех недавно опубликованных исследовательских пособиях по истории Финикии, а реконструкции храмов послужили ориентирами для изучения других мест».
  3. ^ Велла, 2000, стр. 32
  4. ^ Микелау, 2014, стр. 77–95.
  5. ^ Велла, 2000, стр.32
  6. ^ Велла, 2000, стр. 31
  7. Велла, 2000, стр. 31: «Эрнест Ренан был там в 1861 году, но прекратил предпринятые им раскопки, когда заметил, что это место относится к эллинистическому периоду».
  8. ^ Обзор Палестины PEF , том 1, Галилея, Х. Умм эль-Амуд, стр. 181–184
  9. ^ Велла, 2000, стр.31
  10. ^ Эрик М. Мейерс; Американские школы восточных исследований (1997). "Морис Дюнан". Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511216-0.
  11. ^ Бадави, Али Халил (2018). Тир (4-е изд.). Бейрут: Журнал Аль-Атар. стр. 138–140.
  12. ^ Максимилиан Де Лафайет (2011). Финикия, Ур и Карфаген: артефакты, надписи, плиты, памятники. Lulu.com. стр. 41. ISBN 978-1-257-83653-6.

Общие источники

Внешние ссылки