Джон Флипс Уолвурд (1 мая 1910 г. — 20 декабря 2002 г.) был христианским теологом , пастором и президентом Далласской теологической семинарии с 1952 по 1986 год. Он является автором более 30 книг, в основном посвященных эсхатологии и теологии, включая « Вопрос о восхищении », и был соредактором « Комментария к библейскому знанию» с Роем Б. Заком . Он получил степени бакалавра искусств и доктора богословия в колледже Уитон , степень магистра искусств в области философии в Техасском христианском университете , степень бакалавра теологии , магистра теологии и доктора теологии по систематической теологии в Далласской теологической семинарии и степень доктора литературы в баптистской семинарии Liberty .
Уолвурд воспитывался в христианской семье, но мало интересовался верой, пока ему не исполнилось пятнадцать лет, когда его семья переехала в Расин после того, как его отец принял должность суперинтенданта средней школы. Они присоединились к Union Gospel Tabernacle, где Уолвурд посвятил свою жизнь Иисусу Христу после посещения библейского изучения Послания к Галатам .
Продолжив обучение в колледже Уитон, Уолвурд поступил в Техасский христианский университет , а затем в Далласскую теологическую семинарию, где в 1936 году получил степень доктора богословия. Президент и наставник семинарии Льюис Сперри Чейфер назначил Уолвурда на должность регистратора. Во время своего пребывания в должности Уолвурд также преподавал систематическое богословие в семинарии и был пастором баптистской церкви Rosen Heights в Форт-Уэрте. Уолвурд стал больше участвовать в управлении школой, работая помощником Чейфера и секретарем факультета. После смерти Чейфера в 1952 году он стал вторым президентом семинарии и прослужил до выхода на пенсию в 1986 году.
В дополнение к своим обязанностям в семинарии, Уолвурд заслужил репутацию одного из самых влиятельных диспенсационалистских теологов 20-го века. Он сыграл видную роль в отстаивании доктрины восхищения христиан с земли до времени великой скорби , за которым последовало буквальное тысячелетнее тысячелетнее правление Христа и возобновленное внимание Бога к народу Израиля (который он связывал с современными евреями ) как к чему-то отличному от Церкви. В рамках своего диспенсационалистского богословия он утверждал, что существует пророческое библейское обоснование для восстановления еврейского государства в Палестине . [1] Стивен Сайзер , англиканский священник, известный критик христианского сионизма , называет Уолвурда одним из «ведущих диспенсационалистов, которые также являются открытыми сионистами », среди которых также Чарльз Райри , Дуайт Пентекост , Эрик Зауэр, Чарльз Дайер и Хэл Линдси , [2] все они связаны с Далласской теологической семинарией.