Уолтер А. « Мак » Дэвис (родился 9 ноября 1942 года) — американский философ, критик и драматург. Он является почетным профессором английского языка в Университете штата Огайо и автором восьми книг. Дэвис также преподавал в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре . Его теоретическая работа критически связана с психоанализом , марксизмом , экзистенциализмом , гегелевской диалектикой и постмодернизмом . Для более широкой аудитории он написал пьесы и два тома эссе по культурной критике.
Родившийся и выросший в Чикаго , штат Иллинойс , Дэвис получил степень бакалавра в Университете Маркетта в 1964 году, степень магистра в том же учебном заведении в 1966 году и степень доктора философии в Чикагском университете в 1969 году. [1] Он преподавал на кафедре английского языка в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре с 1969 по 1977 год и в Университете штата Огайо с 1977 по 2002 год, после чего вышел на пенсию, чтобы сосредоточиться на писательской деятельности. [2]
Как теоретик и критик литературы, Дэвис был связан с « чикагской школой » Р. С. Крейна и Уэйна К. Бута [3] , но работа Дэвиса показывает, что он был заинтересованным критиком этих критиков. [4] Его первая книга, «Акт интерпретации: критика литературного разума» , опубликованная издательством Чикагского университета в 1978 году, представляет собой серию интерпретаций «Медведя » Уильяма Фолкнера как одновременную демонстрацию и критику критического плюрализма. В своей более поздней книге « Позовите гостей: психоанализ, современная американская драма и аудитория » Дэвис придерживается более психоаналитического подхода, глубоко анализируя пять американских пьес — «Продавец льда грядет» , «Трамвай «Желание» , «Смерть коммивояжера» , «Долгий день уходит в ночь » и «Кто боится Вирджинии Вулф? » — с точки зрения их психологического воздействия на аудиторию. Критик Фрэнк Лентриккиа назвал книгу Дэвиса «Достаньте гостей » «непревзойденной» и написал об авторе: «Дэвис — человек театра, он читает пьесы как театральные события, и он может понять пьесы такими способами, которые не под силу большинству людей театра, потому что он также превосходный теоретик и ученый». [5]
Наиболее обширная философская работа Дэвиса — « Внутренность и существование: субъективность в/и Гегеле, Хайдеггере, Марксе и Фрейде» . В этой книге Дэвис намечает теорию человеческого субъекта (менее технически, «самости»), которая диалектически объединяет четыре теории субъективности, обычно считающиеся несовместимыми: самосознание Г. В. Ф. Гегеля , экзистенциализм Мартина Хайдеггера , диалектический материализм Карла Маркса и связанные с ним марксистские теории идеологии , а также психоанализ Зигмунда Фрейда . В своем рассмотрении Гегеля Дэвис утверждает, что структурализм Клода Леви-Стросса и деконструкция Жака Деррида , Поля де Мана и др. представляют собой преждевременно остановленные моменты в диалектическом движении, выливающемся в гегелевское «несчастное сознание». В других местах текста Дэвис подробно пишет о таких темах, как сексуальность , любовь , невроз , психоз , смерть , капитализм , свобода и подлинность , всегда стремясь бросить вызов консенсусу интеллектуального и/или популярного дискурса по этим темам. Например, в разделе об экзистенциализме Дэвис пытается оживить эту философию, выводя ее за рамки поп-сартровских представлений о свободе. Он подчеркивает, в какой степени человеческая свобода не является данностью, а всего лишь возможностью. Борьба за достижение свободы и подлинности происходит через тяжелую интеллектуальную работу, которую Дэвис называет «анти- билдунг », искоренение всех идеологических запутываний, которые были внедрены в нас нашими семьями и культурами. «Внутренность и существование» оказали влияние на труды таких разных ученых, как ведущий англиканский теолог Роуэн Уильямс , бывший архиепископ Кентерберийский [6] и теоретик кино Тодд Макгоуэн, который сказал о ней: «Никто, кто прочитает [ «Внутренность и существование »], больше никогда не будет думать о самом существовании так же, как раньше. Эта знаковая работа Дэвиса глубоко преобразит любого, кто ее прочтет». [7]
Основываясь на идее анти- bildung , книга Дэвиса 2001 года «Deracination: Historicity, Hiroshima, and the Tragic Imperative» рассматривает историческую травму первой атомной бомбардировки как основу для радикального междисциплинарного исследования травмы в целом и исторического дискурса в частности, достигая кульминации в главе, которая объединяет психоанализ, историю и эстетику, чтобы отстаивать «художественное познание как особый и основной способ познания». [8] «Deracination» в названии относится к необходимости «deracination» или «искоренения» идеологических «гарантий», которые структурируют наши реакции на события как личные, так и политические.
Дэвис написал два тома эссе по культурной критике. Death's Dream Kingdom: The American Psyche Since 9-11 (2006) содержит наиболее ясное и прямое заявление Дэвиса о его концепции «лишения корней» «гарантий» [9] , а также эссе о войне в Ираке, Абу-Грейб , христианском фундаментализме, капитализме, этике и зле. Эссе «Постмодернистский ответ на 9-11: Славой Жижек, или наслаждение абстрактного гегельянца» содержит критику Дэвисом критического теоретика Славоя Жижека и расширенное критическое обсуждение лакановского психоанализа . Книга Дэвиса 2007 года « Искусство и политика: психоанализ, идеология, театр» рассматривает споры вокруг пьесы «Меня зовут Рэйчел Корри» как отправную точку для обсуждения роли искусств (в частности, театра) в Америке после 9-11. В книгу включен «Манифест прогрессивного театра» Дэвиса и аргумент в пользу монолога как формы, которая наилучшим образом может выполнить необходимую задачу драматического исследования того, что Дэвис называет «трагической структурой опыта». [10]
Дэвис — и драматург, и актёр регионального театра. Среди его пьес: «The Holocaust Memorial: A Play About Hiroshima» ; «An Evening with JonBenet Ramsey» — исследование последствий детской травмы; «Between Two Deaths: Life on the Row» — монолог убийцы, приговорённого к смертной казни; и «Trim: The Tyger Woods Story» — сатира на знаменитостей, СМИ и расу в Америке. Как актёр он играл роли от Оскара Мэдисона в « The Odd Couple » Нила Саймона до главной роли в «Короле Лире» . [2]
В настоящее время [ когда? ] Дэвис работает над эпическим романом, огромным воспитательным романом под названием «Последний католик».