Уолтер Эшби Плекер (2 апреля 1861 – 2 августа 1947) был американским врачом и защитником общественного здравоохранения , который был первым регистратором Бюро статистики естественного движения населения Вирджинии, работая с 1912 по 1946 год . Саксонские клубы Америки , организация сторонников превосходства белой расы , основанная в Ричмонде, штат Вирджиния, в 1922 году. Евгеник и сторонник научного расизма , Плекер разработал и лоббировал принятие Закона о расовой целостности 1924 года законодательным собранием Вирджинии; оно институционализировало правило одной капли .
Плекер погиб после того, как его сбила машина в 1947 году.
Плекер родился в округе Огаста , в семье вернувшегося ветерана Конфедерации и рабовладельца. [1] Будучи мальчиком, его отправили в Стонтон, он окончил Военную академию Гувера в 1880 году и получил медицинскую степень в Университете Мэриленда в 1885 году . [2] Он был набожным пресвитерианцем и на протяжении всей своей жизни поддерживал фундаменталистское южное отделение деноминации, финансирующее миссионеров, которые верили, как и он позже, что Бог уничтожил Содом и Гоморру в наказание за расовое смешение . [3]
Плекер поселился в Хэмптоне, штат Вирджиния , в 1892 году и до смерти матери в 1915 году работал с женщинами всех рас и стал известен своим активным интересом к акушерству и вопросам общественного здравоохранения. Плеккер обучил акушерок , изобрел домашний инкубатор и прописал младенцам домашние средства. [3] Плекер стал инспектором общественного здравоохранения округа Элизабет-Сити в 1902 году. [4]
В 1912 году Плекер стал первым регистратором недавно созданного в Вирджинии Бюро статистики естественного движения населения и занимал эту должность до 1946 года. Признанный сторонник превосходства белой расы и сторонник евгеники , он стал лидером англосаксонских клубов Америки в 1922 году . 5] Он хотел предотвратить смешанные браки или браки между расами, а также считал , что уменьшение числа мулатов , классифицированных в переписи, означает, что все больше из них считаются белыми . [5] [6]
С помощью Джона Пауэлла и Эрнеста Севьера Кокса Плекер разработал и принял Законодательное собрание штата « Закон о расовой целостности 1924 года ». [4] Оно признавало только две расы: «белую» и «цветную» (черную). По сути, оно включало правило одной капли , классифицирующее любого человека с любым количеством африканского происхождения как «цветного». Это выходило за рамки существующих законов, которые классифицировали людей, имевших одну шестнадцатую часть (что эквивалентно одному прапрадеду или прадеду) или менее черное происхождение, как белых. [5] В 1967 году Верховный суд США признал закон недействительным в деле Ловинг против Вирджинии . [7]
В частности, Плекера возмущали афроамериканцы , которые выдавали себя за коренных американцев, и он пришел к твердому убеждению, что коренные американцы штата «смешаны» с его афроамериканским населением. Фактически, вскоре после Гражданской войны коренные американцы со всей страны были привезены в район Хэмптона для получения образования вместе с чернокожими, иногда вступая в смешанные браки, хотя индейские школы Хэмптона были закрыты из-за расовой дискриминации коренных американцев и в штате росло евгеническое движение. Плекер отказался признать тот факт, что многие индейцы Вирджинии смешанной расы на протяжении веков сохраняли свою культуру и идентичность коренных американцев, несмотря на экономическую ассимиляцию. [8] Плекер приказал государственным агентствам переклассифицировать большинство граждан, заявляющих об индейской идентичности, как «цветных», хотя многие коренные американцы Вирджинии продолжали жить в своих общинах и сохраняли свои племенные обычаи. Церковные записи, например, продолжали идентифицировать их как коренных американцев. В частности, Плекер приказал государственным органам переклассифицировать определенные семьи, которые он идентифицировал по фамилии, поскольку он решил, что они пытаются пройти сегрегацию и избежать ее . Это оставалось законным на Юге до тех пор, пока федеральное законодательство не отменило его в 1960-х годах. [8]
Кроме того, Плекер лоббировал в Бюро переписи населения США исключение категории «мулат» из переписей 1930 года и последующих переписей. Это лишило людей смешанной расы признания своей идентичности, а также способствовало возникновению бинарной культуры гиподесценции , в которой люди смешанной расы часто классифицировались как часть группы с более низким социальным статусом. [5]
Плекер симпатизировал усилиям нацистской евгеники. В 1935 году, через десять лет после принятия в Вирджинии законов о евгенике, он написал Уолтеру Гроссу , директору Управления нацистской Германии по просвещению в области демографической политики и расового благосостояния . Плекер описал законы Вирджинии о расовой чистоте и попросил включить его в список рассылки Гросса. После стерилизации Третьим рейхом 600 рейнских бастардов , детей в Рейнской области , рожденных от немецких женщин чернокожими французскими колониальными отцами, Плекер прокомментировал: «Я надеюсь, что эта работа завершена и ни один не был упущен. Иногда я сожалею, что мы этого не сделали. полномочия применить некоторые меры на практике в Вирджинии». В 1943 году Плекер заметил: «Наши собственные индексированные записи о рождении и браке с указанием расы относятся к 1853 году. Такое исследование, вероятно, никогда раньше не проводилось. Ваш сотрудник, вероятно, прав в своем предположении, что генеалогическое исследование евреев, проведенное Гитлером, является не более полный». [1] [9]
2 августа 1947 года Плекера сбила машина, когда он переходил улицу Ричмонда, и он погиб, менее чем через год после выхода на пенсию. Он был похоронен на голливудском кладбище Ричмонда рядом со своей женой, которая умерла более десяти лет назад. У них не было детей. [10]
В течение многих лет Плеккер никогда не искал друзей и описывал свои хобби как «книги и птицы» и заработал репутацию человека, который никогда не улыбается. [3] Его некролог в афроамериканской газете Ричмонда был озаглавлен: «Доктор Плекер, 86 лет, бешеный расист, убит автомобилем». [1]
Расовая политика Плекера продолжает создавать проблемы для потомков тех, кого сейчас иногда называют первыми вирджинцами. Члены восьми признанных Вирджинией племен изо всех сил пытаются добиться федерального признания, потому что они не могут доказать непрерывность своего наследия с помощью исторических документов, как того требуют федеральные законы. Впервые столкнувшись с американцами европейского происхождения в колониальный период, племена в основном имели договоры с королем Англии , а не с правительством Соединенных Штатов . [11] Политика Плекера уничтожила и изменила записи, которые теперь нужны отдельным людям и семьям, чтобы доказать свою культурную преемственность как индейцев. В 2007 году Палата представителей приняла закон о признании племен Вирджинии на федеральном уровне. [11] В январе 2018 года Сенат принял законопроект, и президент подписал его. [12] [13]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ).{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ). . . 34 года провел, возглавляя усилия, направленные на то, чтобы заставить индийцев и других цветных людей классифицировать себя как чернокожих. Это было равносильно бюрократическому геноциду. (Фото У. В. Фостера, любезно предоставлено коллекцией В. В. Фостера, Исторического общества Вирджинии.
{{cite news}}: |issue=есть дополнительный текст ( помощь )