Мэри Августа Уорд CBE ( урождённая Арнольд ; 11 июня 1851 г. — 24 марта 1920 г.) была британской писательницей , которая писала под своим мужским именем миссис Хамфри Уорд . [1] Она работала над улучшением образования для бедных, создав поселение в Лондоне, а в 1908 году она стала основателем и президентом Национальной антисуфражистской лиги женщин .
Отец Мэри Том Арнольд был назначен инспектором школ в Земле Ван Димена (ныне Тасмания ) и приступил к исполнению своих обязанностей 15 января 1850 года . [8] Том Арнольд был принят в Римско-католическую церковь 12 января 1856 года, что сделало его настолько непопулярным на своей работе (и у его жены), что он ушел в отставку и уехал в Англию со своей семьей в июле 1856 года. [8] Мэри Арнольд исполнилось пять лет за месяц до их отъезда, и у нее больше не было никаких связей с Тасманией. По прибытии в Англию Тому Арнольду предложили кафедру английской литературы в предполагаемом католическом университете в Дублине, но это было утверждено только после некоторой задержки.
Мэри проводила большую часть времени со своей бабушкой. Она получила образование в различных школах-интернатах (с 11 до 15 лет в Шифнале , Шропшир [9] ) и в 16 лет вернулась к родителям в Оксфорд , где ее отец преподавал историю. [10] Ее школьные годы легли в основу одного из ее поздних романов, Марселла (1894). [11] [12]
6 апреля 1872 года, когда Мэри ещё не было 21 года, она вышла замуж за Хамфри Уорда , члена и преподавателя колледжа Брейсеноз , а также писателя и редактора. В течение следующих девяти лет она продолжала жить в Оксфорде, по адресу Брэдмор-роуд, 17, где её имя увековечено синей мемориальной доской . [13] К этому времени она уже познакомилась с французским, немецким, итальянским, латынью и греческим языками . Она проявляла интерес к социальной и образовательной деятельности и делала пробные попытки заняться литературой. Она добавила к своим языкам испанский и в 1877 году взялась за написание большого количества жизнеописаний ранних испанских священнослужителей для Словаря христианской биографии под редакцией доктора Уильяма Смита и доктора Генри Уэйса . [14] Её перевод « Дневника Амиэля » появился в 1885 году. [15]
Уорд поддержала открытие Оксфордского университета для студенток. Она была членом Комитета лекций для женщин, который заседал с 1873 года и организовывал курсы лекций с факультативным выпускным экзаменом для женщин. С другими членами комитета она основала Ассоциацию за образование женщин , которая поддержала открытие залов для студенток в Оксфорде. [16]
Уорд активно участвовала в переговорах по основанию колледжа Сомервилл в Оксфорде в 1879 году. Она предложила назвать новое учреждение в честь Мэри Сомервилл . Уорд была назначена первым секретарем Совета Сомервилля и подготовилась к прибытию новых студентов, несмотря на то, что была на восьмом месяце беременности, когда Сомервилль открылся в октябре 1879 года. [17]
Уорд начала свою карьеру с написания статей для журнала Macmillan's Magazine [14], одновременно работая над книгой для детей , которая была опубликована в 1881 году под названием «Милли и Олли» . За этим в 1884 году последовало более амбициозное, хотя и незначительное, исследование современной жизни «Мисс Бретертон» , история актрисы. [14] Романы Уорд содержали сильную религиозную тематику, связанную с викторианскими ценностями, которые она сама исповедовала. Ее популярность распространилась за пределы Великобритании в Соединенные Штаты. Ее книга « Дочь леди Роуз» стала самым продаваемым романом в Соединенных Штатах в 1903 году, как и «Женитьба Уильяма Эша» в 1905 году. Самым популярным романом Уорд был религиозный «роман с целью» « Роберт Элсмер » [18] , в котором изображался эмоциональный конфликт между молодым пастором Элсмером и его женой, чья слишком узкая ортодоксальность приводит ее религиозную веру и их взаимную любовь в ужасный тупик; Но именно подробное обсуждение « высшей критики » того времени и ее влияние на христианскую веру, а не ее сила как части драматической фантастики, придали книге ее исключительную популярность. [19] [20] Она положила начало, как не могла бы сделать никакая академическая работа, популярной дискуссии об историческом и сущностном христианстве. [14] [21] [22]
Уорд помогла создать организацию для работы и обучения среди бедных. Она также работала педагогом в движениях по созданию жилых поселений, которые она основала. Заявленной целью Мэри Уорд было «уравнивание» в обществе, и она основала образовательные поселения сначала в Марчмонт-холле, а затем в том, что сейчас называется Mary Ward House на Тависток-плейс в Блумсбери . Первоначально это называлось поселением Пассмор-Эдвардс в честь его благотворителя Джона Пассмора Эдвардса , но после смерти Уорд оно стало поселением Мэри Уорд. Сейчас оно известно как Центр Мэри Уорд и продолжает работать как колледж образования для взрослых ; с ним связан Юридический центр Мэри Уорд.
Она также была значимым борцом против предоставления женщинам права голоса. [23] [24] [25] [26] Летом 1908 года к ней обратились Джордж Натаниэль Керзон и Уильям Кремер , которые попросили ее стать президентом-основателем Женской национальной антисуфражистской лиги . Уорд взялась за эту работу, создав и отредактировав Anti-Suffrage Review . Она опубликовала большое количество статей на эту тему, в то время как два ее романа, The Testing of Diana Mallory и Delia Blanchflower , использовались в качестве платформ для критики суфражисток . [27] В статье 1909 года в The Times Уорд писала, что конституционные, правовые, финансовые, военные и международные проблемы — это проблемы, которые могут решить только мужчины. Однако она пришла к идее предоставления женщинам права голоса в местном самоуправлении [28] и других прав, которые мужское антисуфражистское движение не потерпит. Джулия Стивен, мать Вирджинии Вулф , рекомендовала Флоренс Найтингейл , Октавию Хилл и Уорд в качестве хороших образцов для подражания для своих дочерей. [29]
Во время Первой мировой войны бывший президент США Теодор Рузвельт попросил Уорд написать серию статей, чтобы объяснить американцам, что происходит в Британии. Ее работа включала посещение окопов на Западном фронте и вылилась в три книги: «Усилия Англии — шесть писем американскому другу» (1916), «На пути к цели» (1917) и «Поля победы» (1919). [12]
На протяжении 1880-х годов Мэри вела личный дневник социальных и литературных историй людей, которых она знала и встречала. Она предпочитала вести свои наблюдения анонимно, и дневник никогда не был опубликован при ее жизни. Ее воспоминания были в значительной степени заимствованы ее подругой Люси Б. Уолфорд в мемуарах 1912 года [31] , в которых она упоминается просто как «Мэри». Вскоре после смерти Мэри в 1921 году дневник был опубликован, по-прежнему анонимно, под названием «Отголоски восьмидесятых: Листы из дневника викторианской леди» . [32] Идентификация Мэри Уорд как автора дневника была неизвестна до 2018 года, когда в онлайн-статье об описании в дневнике Оскара Уайльда, носящего пальто в форме виолончели, были сделаны перекрестные ссылки на ее истории с соответствующей информацией в мемуарах Уолфорд. [33]
Смерть
Мэри Августа Уорд умерла 24 марта 1920 года в доме 4 на Коннот-сквер в Лондоне и была похоронена в Олдбери в Хартфордшире , недалеко от ее любимого загородного дома Стокс три дня спустя. [34]
^ Петерсон, Уильям С. (1976). Викторианский еретик: Роберт Элсмер миссис Хамфри Уорд . Издательство Лестерского университета.
^ Фелпс, Уильям Лион (1910). «Миссис Хамфри Уорд». В: Очерки о современных романистах . Нью-Йорк: The Macmillan Company.
↑ Мейсон, Маргарет М. (1961). «Трагедия неверия» в «Викторианском видении» . Нью-Йорк: Sheed & Ward.
^ Маллок, ММ (1913). «Новое Евангелие». The American Catholic Quarterly Review . 38 (149): 1–16.
^ Лайтман, Бернанд (1990). «Роберт Элсмер и агностические кризисы веры». В: Викторианская вера в кризисе: очерки о преемственности и изменении религиозных убеждений девятнадцатого века . Издательство Стэнфордского университета.
↑ «Обращение против женского избирательного права», The Nineteenth Century 25 , 1889, 781–788.
↑ Фосетт, Миллисент Гарретт (1912). «Антисуфражистки» в книге « Женское избирательное право » . Лондон: TC & EC Jack, стр. 44–57.
^ Тесинг, Уильям Б. (1984). «Кампания против избирательного права миссис Хамфри Уорд: от полемики к искусству». Женщина на рубеже веков . 1 (1): 22–35.
^ Джоанну, Марула (2005). «Мэри Августа Уорд (миссис Хамфри) и оппозиция избирательному праву женщин» (PDF) . Обзор женской истории . 14 (3–4): 561–580. doi :10.1080/09612020500200439. S2CID 144221773.
^ Аргайл, Гизела (2003). «Вымышленные эксперименты миссис Хамфри Уорд в женском вопросе», Исследования по английской литературе , 1500–1900, т. 43, № 4, Девятнадцатый век, стр. 939–957.
^ Джейн Гарнетт, «Стивен, Джулия Принсеп (1846–1895)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004, дата обращения 6 мая 2017 г.
^ "№ 31114". The London Gazette (Приложение). 8 января 1919 г. стр. 451.
^ Уолфорд, Люси Бетия (1912). Воспоминания о викторианском Лондоне . Лондон: Э. Арнольд.
^ Купер, Джон. Оскар Уайльд в Америке :: Блог; просмотрено 16 января 2018 г. 22:00
^ "Уорд [урожденная Арнольд], Мэри Августа [известная как миссис Хамфри Уорд] (1851–1920), романистка, филантроп и политический лоббист" . Oxford Dictionary of National Biography (онлайн-ред.). Oxford University Press. 2004. doi :10.1093/ref:odnb/36736 . Получено 8 октября 2023 г. .(Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
^ "УОРД, миссис Хамфри (Мэри Августа)". Кто есть кто . Т. 59. 1907. стр. 1835.
Беллрингер, Алан В. (1985). «Автобиографическая тактика миссис Хамфри Уорд: Воспоминания писателя». Prose Studies . 8 (3): 40–50. doi :10.1080/01440358508586253.
Беннетт, Арнольд (1917). «Героини миссис Хамфри Уорд». В: Книги и личности . Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, стр. 47–52.
Бенсик, Кэрол М. (1999). «Частично симпатия и частично бунт»: Мэри Уорд, Алая буква и Хоуторн». В: Хоуторн и женщины: зарождение и расширение традиции Хоуторн . Ред. Джон Л. Идо-младший и Мелинда М. Пондер. Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета, стр. 159–167.
Бергонци, Бернард (2001). «Олдос Хаксли и тетя Мэри». В: Олдос Хаксли: между Востоком и Западом . Ред. CC Barfoot. Амстердам, Нидерланды: Rodopi, стр. 9–17.
Биндслев, Энн М. (1985). Миссис Хамфри Уорд: исследование женского сознания и творческого выражения позднего викторианства . Стокгольм: Almqvist & Wiksell International.
Боутон, Джиллиан Э. (2005). «Внучка доктора Арнольда: Мэри Августа Уорд». В: Детский писатель от Остин до Вулф . Ред. Кристин Александер и Джульет Макмастер. Кембридж: Cambridge University Press, стр. 237–53.
Буш, Джулия (2005).«Особые сильные стороны для их собственных особых обязанностей»: женщины, высшее образование и гендерный консерватизм в поздней викторианской Британии». История образования . 34 (4): 387–405. doi :10.1080/00467600500129583. S2CID 143995552.
Коллистер, Питер (1980). «Миссис Хамфри Уорд, Вернон Ли и Генри Джеймс», The Review of English Studies , New Series, том 31, № 123, стр. 315–321.
Кортни, У. Л. (1904). «Миссис Хамфри Уорд». В: Женское начало в художественной литературе . Лондон: Chapman & Hall, стр. 3–41.
Кросс, Уилбур Л. (1899). «Философский реализм: миссис Хамфри Уорд и Томас Харди». В: Развитие английского романа . Нью-Йорк: The Macmillan Company, стр. 268–280.
Сазерленд, Джон (1988). «Девушка в Бодлианской галерее: собственная комната Мэри Уорд», Исследования Института Браунинга , том 16, Викторианское обучение, стр. 169–179.
Саттон-Рэмспек, Бет (1990). «Личное поэтично: феминистская критика и прочтение Мэри Уорд сестер Бронте». Викторианские исследования . 34 (1): 55–75.
Тревельян, Джанет Пенроуз (1923). Жизнь миссис Хамфри Уорд. Нью-Йорк: Dodd, Mead and Company.
Уолтерс, Дж. Стюарт (1912). Миссис Хамфри Уорд: ее работа и влияние. Лондон: K. Paul, Trench, Trübner & Co., Ltd.
Внешние ссылки
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Мэри Августой Уорд .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Мэри Августа Уорд .
)_by_Julian_Russell_Story.jpg/1280px-Mrs_Humphry_Ward_(Mary_Augusta_Ward_(n%C3%A9e_Arnold))_by_Julian_Russell_Story.jpg)
