Уоррен А. Каудери (17 октября 1788 г. – 23 февраля 1851 г.) был одним из первых лидеров движения Святых последних дней и редактором Latter Day Saints' Messenger and Advocate , раннего периодического издания Святых последних дней . Он был старшим братом Оливера Каудери , который вместе с Джозефом Смитом был главным инициатором движения Святых последних дней.
Каудери родился 17 октября 1788 года в Поултни , штат Вермонт . [1] К 1812 году он учился на врача в округе Ратленд, штат Вермонт . 22 сентября 1814 года он женился на Пейшенс Саймондс, и в 1816 году пара переехала в Фридом , штат Нью-Йорк . [2] В 1818 году Каудери стал комиссаром округа Онтарио, штат Нью-Йорк , и к 1820 году он переехал в Ле-Рой, штат Нью-Йорк . [ нужна цитата ] Он работал аптекарем , а затем почтмейстером в Фридом, штат Нью-Йорк . [1]
В 1834 году, во многом благодаря влиянию своего брата Оливера, [ требуется ссылка ] Уоррен Каудери стал членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. [2] 25 ноября 1834 года Джозеф Смит получил откровение, в котором говорилось, что Уоррен Каудери должен быть назначен председательствующим Первосвященником Церкви «в стране Свободы и близлежащих регионах». [1]
В 1835 году Каудери доложил в церковную штаб-квартиру в Киртланде , штат Огайо , что члены Кворума Двенадцати пренебрегали своей деятельностью по сбору средств для храма в Киртланде , служа в качестве миссионеров церкви . Руководство церкви поверило отчету Каудери и выпустило письмо, осуждающее Двенадцать. В январе 1836 года члены Двенадцати отвергли обвинение Каудери и обвинили его в использовании языка, который является «нехристианским и неподобающим любому человеку». После того, как Каудери переехал в Киртланд в феврале 1836 года, он опубликовал извинения перед Двенадцатью в церковном периодическом издании Messenger and Advocate , заявив, что он «глубочайше сожалеет» о своих комментариях, которые были сделаны ошибочно, но «невинно». [3]
В мае 1837 года он был назначен членом Высшего совета церкви Киртланда. [1]
В марте 1836 года Оливер Каудери стал редактором « Messenger and Advocate» . Однако Оливер передал Уоррену большую часть повседневных обязанностей на этой должности, поскольку Оливер был помощником президента Церкви и был занят многими другими обязанностями. [ необходима цитата ]
Каудери был официальным писцом и помощником регистратора церкви с 1836 по 1837 год. [1] 27 марта 1836 года он служил вместе с Уорреном Пэрришем в качестве писца на церемонии посвящения храма в Киртланде . [4] 1 февраля 1837 года Оливер продал свой печатный станок Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону , и Каудери был официально назначен редактором Messenger and Advocate . [ требуется ссылка ]
В 1837 году, когда многие Святые последних дней в Киртланде начали терять деньги в Обществе безопасности Киртланда Джозефа Смита , редакционные статьи Каудери стали критиковать руководство Смита. [5] В 1838 году Каудери был избран мировым судьей Киртланда, и большинство Святых последних дней, верных Смиту, начали переезжать в Миссури .
В августовском номере Elders' Journal за 1838 год , новом официальном церковном издании, неуказанная статья подвергла резкой критике Каудери, Уоррена Пэрриша и других диссидентов, покинувших церковь в Киртланде; Каудери подвергся нападкам в следующих выражениях:
Этот бедный жалкий нищий приехал в Киртланд несколько лет назад с большой семьей, почти голый и нищий. Было действительно больно видеть, как тряпки этого набожного доктора (он таковым себя называл) развевались, когда он ходил по улицам. Мы приняли его в этом жалком состоянии, и мы устроили его в типографию и дали ему огромную зарплату, не потому, что он мог ее заработать, или потому, что мы нуждались в его услугах, а просто из жалости. Мы все время знали некомпетентность этого человека, его невежество и неспособность занять какое-либо место в литературном мире, заслужив его или своих работодателей. Но, несмотря на все это, из чистого сострадания мы дали ему место, а затем наняли его редактировать газету в этом месте и дали ему вдвое больше, чем он мог бы получить где-либо еще. Подписчики, по крайней мере многие, жаловались нам на его неспособность редактировать газету, и было много недовольства по этому поводу, но мы все равно оставили его у нас на работе, просто чтобы ему не пришлось содержаться как нищему.
Благодаря нашим средствам он прилично одевался и обеспечивался всеми удобствами жизни, и это было не больше и не меньше, чем содержать себя и свою семью как нищих, поскольку его услуги на самом деле не стоили нам ни цента, а наоборот, были ущербом. Владельцы заведения могли бы сделать всю работу, которую он делал, сами, так же хорошо без него, как и с ним. На самом деле это был пример нищенства.
Но теперь, читатель, обратите внимание на продолжение. Общеизвестный факт, что как только он обнаружил, что он и его семья обладают приличной одеждой, он начал использовать все свое влияние во вред нам, как в своих сбережениях, так и в своих делах. Мы часто слышали, как рабовладельцы замечали, что не следует делать негра равным себе, иначе он попытается перешагнуть через вас. Мы нашли подтверждение этого высказывания в этом благочестивом докторе, ибо поистине этот скаредный дух проявил себя во всей своей подлости. Даже в своих писаниях (а они были в лучшем случае очень подлыми) он бросал грязные инсинуации, до которых не снизошел бы ни один человек, имеющий хоть каплю благородных чувств. Но таково было поведение этого мастера подлости. [6]
Каудери был вовлечен вместе с Уорреном Пэрришем в формирование конкурирующей секты Святых последних дней в Киртланде, которую они назвали «Церковь Христа». [7] Хотя церковь на короткое время получила право собственности на храм в Киртланде , внутреннее разделение привело к роспуску церкви всего через несколько месяцев существования. Каудери прожил остаток своей жизни в Киртланде и никогда не был связан ни с одной другой группой Святых последних дней. [ требуется ссылка ] Он и его жена были родителями одиннадцати детей: семи сыновей и четырех дочерей. [1]