stringtranslate.com

Упагупта

Упагупта (ок. III век до н. э.) был буддийским монахом. Согласно некоторым рассказам в санскритском тексте Ашокавадана , он был духовным учителем императора Маурьев Ашоки . [1] : 16  В традиции Сарвастивадина он является пятым патриархом после Махакашьяпы , Ананды , Мадхьянтики и Шанакавасина, а в традиции Чань он считается четвертым. Учителем Упагупты был Шанаваса , ученик Ананды , слуги Будды. Из-за отсутствия его имени в литературе Тхеравады предполагается, что Упагупта был монахом-сарвастивадином. В странах Юго-Восточной Азии и Бангладеш Упагупта – великая культовая фигура. В Мьянме он известен как Шин Упагутта . В Камбодже он известен как Преа Уппакут. В Локапаннатти Ашока посылает Упагупту приручить Мару во время фестиваля церемонии посвящения, после чего он просит ее принять физическую форму (рупакая) Будды, чтобы все на фестивале могли увидеть, как выглядел Будда. [2]

В литературе

Рабиндранат Тагор в своем стихотворении «Абхисар», собранном в «Катхе», повествует историю Упагупты. По легенде, в месяце Шрабан монах спал в Матхуре, когда Васавдатта - городская дива или куртизанка спотыкается и замечает монаха. Очарованная красивым внешним видом монаха, Васавдатта предлагает ему пойти с ней в ее дом. Но Упагупта говорит ей, что сейчас он не может пойти с ней; когда придет время, он уйдет. По прошествии семи месяцев, когда наступил месяц Чайтра, горожане отправились на праздник в лес. В одиноком городе Упагупта выходит за пределы территории и находит Васавдатту, сильно деформированную болезнью, с пустулами, покрывающими ее тело. Горожане выгнали ее за городскую стену. Монах заботливо ухаживает за женщиной, говоря ей, что пришло время их единения. [3] Рабиндранат заимствовал эту историю с некоторыми изменениями из «Бодхисаттваваданакальпалаты» [ 4] Кшемендры , кашмирского поэта 10-11 веков. [5]

В «Передаче света» Кейзан описывает Упагупту как великого учителя, который помог многим людям. «Всякий раз, когда кто-либо достигал реализации, Упагупта бросал в пещеру талисман шириной в четыре пальца. Пещера была размером восемнадцать на двенадцать локтей , и она была наполнена талисманами – именно столько людей достигло просветления». [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон С. Стронг (1989). Легенда о царе Ашоке: исследование и перевод Ашокаваданы. Мотилал Банарсидасс Publ. ISBN 978-81-208-0616-0. Проверено 30 октября 2012 г.
  2. ^ Джон С. Стронг (2007). Реликвии Будды. Издательство Мотилал Банарсидасс. п. 145. ИСБН 9788120831391.
  3. ^ Рабиндранат Тагор. "Вечеринка".
  4. ^ Кшемендра (переводчик: Нобин Чандра Дас) (1895). Бодхисаттваваданакалпалата [ Легенды и чудеса Будды Сакья Синхи ]. Калькутта. {{cite book}}: |author=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  5. ^ বিজন গোলদার (5 декабря 2018 г.). "Последние события и события в мире".
  6. ^ Клири, Томас (2002). Перевод Передачи Света . Шамбала. п. 17. ISBN 978-1570629495.