Гамла Уппсала ( шведский: [ˈɡâmːla ˈɵ̂pːˌsɑːla] , Старый Уппсала ) — приход и деревня за пределами Уппсалы в Швеции . В 2016 году здесь проживало 17 973 человека. [1]
Еще в III веке нашей эры, в IV веке нашей эры и далее он был важным религиозным, экономическим и политическим центром. [2] Ранние письменные источники показывают, что уже в доисторические времена Гамла Уппсала была широко известна в Северной Европе как резиденция шведских королей легендарной династии Инглингов . [3] Фактически, самые старые скандинавские источники, такие как Инглингаталь , Вестготский закон и Гутасага, говорят о короле шведов (суйонес) как о «короле Уппсалы». [4] Это был главный центр шведов. [5]
В средние века это была крупнейшая деревня Уппландии , восточная часть которой, вероятно, первоначально составляла ядро комплекса владений, принадлежавших шведской короне, так называемого Уппсала-ёда , западная часть которого состояла из королевских владений. Само поместье, kungsgården . [6]
Здесь также проходил тинг всех шведов, который был тингом (генеральным собранием), проводившимся с доисторических времен до средневековья в конце февраля или начале марта. [7] Он проводился одновременно с большой ярмаркой под названием Дистинг и норвежским религиозным праздником под названием Дисаблот . [8] [9] Закон Уппланда гласит, что именно на этом собрании король объявил, что набор флота будет созван для ведения войны летом, и были определены все команды, гребцы, командиры и корабли. [10]
Это был не только норвежский культовый центр, но и стал шведским архиепископством в 1164 году. [11]
Гамла Уппсала расположена на Фирис-Уолдс , возделываемой равнине в долине реки Фирис , южная часть которой густо заселена, а северная часть состоит из ферм.
Средневековые скандинавы считали Гамлу Уппсалу одним из старейших и важнейших мест Скандинавии. Датский летописец Саксон Грамматик считал , что сам Один жил в Гамла Уппсале еще в глубокой древности:
В это время жил один Один, которому по всей Европе приписывалась ложная честь божества, но который чаще всего жил в Уппсале; и в этом месте, то ли из-за лени жителей, то ли из-за его приятности, он сподобился обитать с каким-то особенным постоянством. [12]
Эта традиция была также известна исландскому историку Снорри Стурлусону , который, однако, считал, что Один проживает в соседней Форнсигтуне , тогда как бог Фрейр жил в Гамла Уппсале. [13] Говорят также, что Фрейр основал два центральных учреждения Швеции железного века, Уппсальский од и Храм в Уппсале :
Фрейр взял королевство после Ньорда, и шведы называли его дротом, и они платили ему налоги. Ему, как и его отцу, повезло с друзьями и хорошими сезонами. Фрейр построил великий храм в Уппсале, сделал его своей главной резиденцией и отдал ему все свои налоги, свою землю и имущество. Затем начались домены Упсала, которые сохранились до сих пор. [13]
Саксон Грамматик добавляет, что Фрейр начал человеческие жертвоприношения в Гамла Упсале:
Также Фрейр, регент богов, поселился недалеко от Упсалы, где он обменял на ужасное и позорное приношение за грех старый обычай молитвы через жертвоприношение, которым пользовались многие века и поколения. Ибо он заплатил богам отвратительные жертвы, начав убивать человеческие жертвы. [14]
Жертвоприношения в храме в Уппсале описаны Адамом Бременским :
Здесь я скажу несколько слов о религиозных верованиях шведов. У этого народа есть великолепный храм, который называется Уппсала, расположенный недалеко от города Сигтуна. В этом храме, построенном полностью из золота, люди поклоняются статуям трех богов. [15]
Общий фестиваль для всех провинций Швеции обычно проводится в Уппсале каждые девять лет. Участие в этом фестивале обязательно для всех. Короли и их подданные коллективно и индивидуально посылают свои дары в Упсалу; и — что более жестоко, чем любое наказание, — от этих обрядов откупаются уже принявшие христианство. Жертвоприношение заключается в следующем: из каждого вида существ мужского пола приносят девять жертв. Кровью этих существ принято умилостивлять богов.
Более того, их тела повешены в роще, примыкающей к храму. Эта роща настолько священна для народа, что отдельные деревья в ней считаются священными из-за смерти или разложения жертвенных жертв. Там даже собаки и лошади висят рядом с людьми. (Один христианин рассказал мне, что он видел семьдесят два их тела, свисающих вместе.) Однако заклинания, которые обычно поются при совершении такого рода возлияний, многочисленны и постыдны, и лучше их не делать. говорить о них. [15]
В сколии есть дополнительное описание:
Рядом с этим храмом растет очень большое дерево с широко раскинутыми ветвями, всегда зеленое и зимой, и летом. Что это за дерево, никто не знает. Там же есть источник, куда язычники привыкли приносить жертвы и погружать человека заживо. Пока его тело не будет найдено, просьба народа будет выполнена. Золотая цепь опоясывает этот храм и висит над фронтонами здания. Те, кто приближается, видят его блеск издалека, потому что святилище, расположенное на равнине, окружено горами, расположенными так, что создается эффект театра. В течение девяти дней отмечаются праздники и жертвоприношения такого рода. Каждый день они приносят в жертву одного человека помимо других животных, так что за девять дней приносят в жертву 72 жертвы. Это жертвоприношение совершается примерно во время весеннего равноденствия . [15]
Йоханнес Магнус 16-го века , архиепископ Уппсалы, утверждал, что город был в древности основан и назван в честь раннего шведского короля по имени Уббо (Уппсала = Зал Уббо), который предположительно правил ок. 2300 год до нашей эры . Однако из-за отсутствия каких-либо подтверждающих доказательств рассказы Магнуса сегодня больше не пользуются широким признанием среди ученых.
Это был символический момент, когда Папа Иоанн Павел II посетил Скандинавию в 1989 году и провел мессу под открытым небом у королевских курганов в Гамла Упсале, поскольку это был культовый центр норвежской религии, ставший первым архиепископством Швеции в 1164 году. [16]
В 2000 году шведское общество Асатру возобновило традицию проведения блотов в Гамла Упсале. [17]
Свидетельством святости этого места в сознании последователей средневековой норвежской религии является тот факт, что Гамла Уппсала была последним оплотом дохристианского скандинавского германского королевства . В 1070-х и 1080-х годах, по-видимому, произошел ренессанс скандинавской религии с великолепным Храмом в Уппсале, описанным в оспариваемом отчете очевидца Адамом Бременским . Адам Бременский рассказывает об Уппсале 1070-х годов и описывает ее как языческий культовый центр с огромным Храмом в Уппсале, содержащим деревянные статуи Одина, Тора и Фрейра.
Где-то в 1080-х годах христианский король Инги был сослан за отказ совершать жертвоприношения. Вместо этого был избран Блот-Свейн , но он был убит Инги, который затем смог вернуть себе трон.
Его большое значение в шведской традиции привело к тому, что в 1164 году в Гамла-Уппсале разместилось первое шведское архиепископство . ледниковый отскок .
Людей хоронили в Гамла Упсале уже 2000 лет, с тех пор как эта местность поднялась над водой. Первоначально в этом районе было от 2000 до 3000 курганов, но большинство из них превратилось в сельскохозяйственные угодья, сады и карьеры. Сегодня осталось всего 250 курганов.
В приходе сохранилось более 1000 археологических находок, но многие другие были вывезены в результате сельского хозяйства. Есть пирамиды из расколотого камня, которые показывают, что эта территория была заселена в скандинавский бронзовый век , но большинство могильных полей относятся к железному веку и эпохе викингов .
Огромное могильное поле к югу от Королевских курганов относится к римскому железному веку и германскому железному веку . Рядом с домом священника было раскопано несколько несгоревших могил эпохи викингов .
Под нынешней церковью в Гамле Упсале были найдены остатки одного или нескольких крупных деревянных построек. Некоторые археологи полагают, что это остатки храма Упсалы , другие считают, что это остатки раннехристианской деревянной церкви. Однако церкви часто строились на дохристианских священных местах.
Рядом с нынешней церковью находится глиняное плато, Плато Королевского поместья ( Kungsgårdsplatån ), на котором археологи нашли остатки большого зала .
Королевские курганы (швед. Kungshögarna ) — название трёх больших курганов , расположенных в Гамла Упсале. Согласно фольклору, три бога Тор , Один и Фрейр будут отдыхать в Кунгсёгарне или Уппсале хёгар (от древнескандинавского слова Haugr , означающего курган или курган; родственного английского Howe ). [18] В 19 и 20 веках предполагалось, что они содержат останки трех королей полулегендарного Дома Инглингов и поэтому были известны как Курган Ауна , Курган Адильса и Курган Эгиля . Сегодня вместо них используются их географические местоположения, и их называют Восточным курганом , Средний курганом и Западным курганом .
Они датируются V-VI веками. Будучи старейшими национальными символами Швеции, они даже изображаются на обложках книг о шведской национальной идентичности. В VI веке Гамла Уппсала была местом королевских захоронений. Место было выбрано тщательно и для того, чтобы придать им величественность. Курганы были построены на вершине хребта.
Сжег мертвого короля и его доспехи, он был перенесен в Валгаллу всепоглощающей силой огня. Температура огня могла достигать 1500 °C. Останки были покрыты булыжником, затем слоем гравия и песка и, наконец, тонким слоем дерна.
Таким образом, он (Один) установил законом, что все мертвецы должны быть сожжены, а их вещи положены вместе с ними в кучу, а пепел выброшен в море или закопан в землю. Таким образом, сказал он, каждый придет в Валгаллу с богатствами, которые он имел при себе в куче; и он также будет наслаждаться тем, что сам закопал в землю. В память о влиятельных людях следует воздвигнуть курган, а всем остальным воинам, прославившимся мужественностью, — стоячий камень; этот обычай сохранялся еще долго после времен Одина. [...] Они верили, что чем выше дым поднимется в воздух, тем выше поднимется тот, чья это была куча; и чем богаче он будет, тем больше имущества будет потребляться вместе с ним.
В 1830-х годах некоторые учёные утверждали, что курганы были чистыми природными образованиями, а не курганами. Будущий шведский король Карл XV не мог смириться с этим оскорблением древних шведских национальных символов и, чтобы развеять любые сомнения, решил начать раскопки. [19]
Задача была поручена Брору Эмилю Хильдебранду , [19] генеральному директору Национального архива. В 1846 году [19] он предпринял раскопки восточного кургана высотой девять метров (30 футов) в надежде найти могилу древнего шведского короля.
Раскопки были сложными и вызвали широкую огласку. В кургане был прорыт туннель длиной 25 метров (82 фута), где нашли глиняный горшок, наполненный обгоревшими костями, а вокруг него находились остатки обгоревших погребальных подношений.
Среди наиболее важных находок в восточном кургане — множество фрагментов украшенных бронзовых панелей с изображением танцующего воина с копьем. Эти панели, вероятно, украшали шлем вендельского типа , распространенный в Уппленде (единственными зарубежными образцами являются шлемы Саттон-Ху и Стаффордшира ). Были также находки золота, которые, вероятно, украшали скрамасакс , но по другой интерпретации были частью пояса. Погибшим также передали несколько стеклянных мензурок, тафл-игру , гребешок и хон .
Большинство ученых сходятся во мнении, что курган был воздвигнут либо для женщины, либо для юноши и женщины, поскольку были найдены останки женщины и мальчика. [19] Хильдебранд перезахоронил большую часть останков, поэтому необходимо будет провести новые раскопки, прежде чем спор может быть урегулирован. Совершенно очевидно, что погибшие принадлежали к королевской династии.
В 1874 году Хильдебранд начал раскопки западного кургана и проложил огромную шахту прямо в пирамиду из камней в центре кургана. Под булыжником виднелись обугленные остатки погребального костра.
В западном кургане были найдены останки человека [19] и животных, вероятно, для еды во время путешествия. Были найдены остатки снаряжения воина. [19] Роскошное оружие и другие предметы, как отечественные, так и импортные, показывают, что погребенный человек был очень могущественным. Среди этих останков - франкский меч, украшенный золотом и гранатами, а также настольная игра с римскими пешками из слоновой кости . Он был одет в дорогой костюм из франкского сукна с золотыми нитями и носил пояс с роскошной пряжкой. Было четыре камеи с Ближнего Востока [19] , которые, вероятно, были частью гроба. Находки свидетельствуют о дальних контактах жителей Уппландии в VI веке.
Церковь Гамла Упсала ( Gamla Uppsala kyrka ) была резиденцией Шведского архиепископства до 1273 года, когда резиденция была перенесена в Остра Арос (Эстра Арос затем был переименован в Уппсалу по просьбе папы). Старый собор , вероятно, был построен в 11 веке, но закончен в 12 веке. Каменному зданию, возможно, предшествовала деревянная церковь и, вероятно, большой храм в Уппсале . После пожара 1240 года неф и трансепты собора убрали, оставив только хор и центральную башню, а с добавлением ризницы и притвора придали церкви нынешний внешний вид. В 15 веке были добавлены своды и рисунки мелом. Среди средневековых деревянных скульптур есть три распятия XII, XIII и XV веков. [20]
Здесь был похоронен архиепископ Валерий . Король Швеции Эрик IX тоже был там, прежде чем его перевезли в Уппсальский собор . Астроном, физик и математик Андерс Цельсий (1701–1744) также был похоронен в церкви Гамла Упсала рядом со своим дедом Магнусом Цельсием (1621–1679). [21] [22]
59°53′49″N 17°37′44″E / 59.897°N 17.629°E / 59.897; 17.629
