Архиепархия Уппсалы ( швед . Uppsala ärkestift ) — одна из тринадцати епархий Церкви Швеции и единственная, имеющая статус архиепархии.
Уппсала является резиденцией лютеранского архиепископа Уппсалы. Епархия, центр которой находится в городе Уппсала , охватывает округ Уппсала , округ Евлеборг и части округа Стокгольм и округа Вестманланд . Первоначально в состав архиепархии входили также части Норрланда , которые были включены в новую епархию Хернёсанда, когда она была основана в 1647 году, и город Стокгольм , который стал отдельной епархией в 1942 году.
По состоянию на 2005 год архиепархия состояла из 201 прихода ( församlingar или [исторически] socknar ), распределенных по 86 пасторатам и небольшому числу деканатов .
Поскольку архиепископ, помимо того, что он является главой епархии Уппсалы, также играет центральную роль в Церкви Швеции на национальном уровне. С 2022 года должность архиепископа занимает Мартин Модеус . Дополнительная должность помощника епископа в епархии Уппсалы была создана в 1990 году. В 2000 году епархия была разделена на два пастырских региона, меньшую часть которых окормляет архиепископ, а большую — епископ в епархии Уппсалы, таким образом, должность помощника епископа стала епископом в его собственном праве. Эту должность занимали Торд Харлин (1990–2000) и Рагнар Персениус (2001–2019) до нынешней Карин Йоханнессон .
Когда Ансгар , апостол Севера, отправился в Швецию в 829 году, шведы все еще были язычниками, и в стране было много жертвенных рощ и храмов для поклонения германским языческим идолам. Одним из самых знаменитых из последних был храм в Уппсале в том, что сейчас называется Старой Уппсалой , центром идолопоклонства не только для Швеции, но и для всей Скандинавии. Даже после того, как христианство распространилось по Швеции, языческие жертвоприношения все еще сохранялись в Уппсале. В «Епископской хронике», написанной Адамом Бременским в 1072–1076 годах, говорится: «У шведов есть известный языческий храм под названием Упсала», и «Каждый девятый год, кроме того, в Упсале празднуется большой праздник, который отмечается всеми провинциями Швеции. Никому не разрешается уклоняться от участия в празднике... Ужаснее любого наказания то, что даже те, кто стал христианами, должны покупать освобождение от участия в празднике... Жертвоприношения совершаются следующим образом: за каждое живое существо мужского пола приносится девять голов. Их кровью умилостивляются боги. Тела подвешиваются в роще недалеко от храма. Рядом с людьми можно увидеть висящих собак и лошадей; один христианин рассказал мне, что видел семьдесят два тела, висящих вместе».
В Старой Уппсале была учреждена епископская кафедра. Одним из епископов был Генрих , который принимал участие в крестовом походе в Финляндию под предводительством короля Швеции Эрика IX и принял там мученическую смерть в 1157 году. Епископы Швеции были первыми викарийцами архиепископства Гамбург-Бремен , архиепископом которого был Ансгар, когда он умер. Впоследствии шведские епископы были викарийцами архиепископа Лунда в Дании, затем примаса Скандинавии .
В 1152 году кардинал Николай Альбанский , впоследствии папа Адриан IV, посетил Швецию и провел провинциальный синод в Линчёпинге . Ему было поручено основать независимую церковную провинцию в Швеции, но дело было отложено, поскольку шведы не смогли договориться о престоле архиепископа. В 1164 году папа Александр III основал отдельную церковную провинцию Швеции с престолом в Уппсале. Викарные епископы были епископами Скары , Линчёпинга, Стренгнеса и Вестероса ; позднее были добавлены епархия Векшё , а также епархия Або в соседней Финляндии (которая стала управляться шведской короной).
Первым архиепископом Уппсалы был Стефан, монах-цистерцианец из знаменитого аббатства Альвастра . Кардинал Вильгельм Сабинский прибыл в Швецию в качестве папского легата во время архиепископства Ярлера, доминиканского монаха (1235–1255). Легату было поручено, среди прочего, учредить кафедральные соборы там, где таковых не хватало, и предоставить им исключительное право избирать епископов. Другим важным делом, которое было приказано выполнить легату, было обеспечение соблюдения закона о целибате . На провинциальном синоде, состоявшемся в Скеннинге в 1248 году под председательством кардинала, правила, касающиеся целибата, были ужесточены. Благочестивый и энергичный архиепископ Ярлер и его преемник Лаврентий (1257–1267), францисканец , постоянно стремились возвысить духовенство и обеспечить соблюдение закона о целибате. Столетие спустя Бригитта (ум. 1373) усердно трудилась над соблюдением того же закона.
Новая эра в истории архиепархии началась, когда архиепископ Фольке (1274–1277) перенес кафедру из Старой Уппсалы в Арос , город неподалеку на реке Фюрис, которому было дано название Уппсала. Это изменение было одобрено папой, королем и епископами. Мощи национального святого Эрика также были перенесены в новую кафедру. Собор Уппсалы , самая важная церковь Швеции и самая большая в Скандинавии, был построен французским архитектором Этьеном де Боннюйлем в 1287 году. Это был шедевр готического стиля, и памятник того, что католическое искусство и католическое самопожертвование смогли создать под руководством ревностных архиепископов и прелатов.
Труды архиепископов распространялись во всех направлениях. Некоторые из них были ревностными пастырями своей паствы, как Ярлер и другие; некоторые были выдающимися канонистами , как Биргер Грегерссон (1367–1383) и Олоф Ларссон (1435–1438); другие были государственными деятелями, как Йёнс Бенгтссон Оксеншерна (ум. 1467), или способными администраторами, как Якоб Ульфссон Эрнфот, который был отмечен как князь Церкви , королевский советник, покровитель искусств и образования, основатель Уппсальского университета и эффективный помощник во внедрении книгопечатания в Швеции. Он умер в картезианском монастыре Мариефред (Мир Марии) в 1522 году. Были также ученые, такие как Иоганнес Магнус (умер в 1544 году), написавший «Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus» и «Historia Metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis», и его брат Олаус Магнус (ум. 1588), написавший «Historia de gentibus septentrionalibus» и который был последним архиепископом Упсалы.
Архиепископы и светское духовенство нашли активных соратников среди постоянного духовенства. Среди орденов, представленных в Швеции, были бенедиктинцы , цистерцианцы, доминиканцы, францисканцы, бригитки (с материнским домом в аббатстве Вадстена ) и картезианцы. Монахи и братья трудились в духовных вопросах, а также были учителями народа в сельском хозяйстве и садоводстве. Еще большей заслуги заслуживают члены орденов, как мужчины, так и женщины, за их заслуги в интеллектуальном обучении народа Швеции. Шведский протестантский исследователь Карл Сильфверстолпе писал: «Монахи были почти единственным связующим звеном в Средние века между цивилизацией севера и южной Европы, и можно утверждать, что активные отношения между нашими монастырями и монастырями южных земель были артериями, по которым высшая цивилизация достигала нашей страны».
(неполный)
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ancient See of Upsala". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.