Ури Авнери ( иврит : אורי אבנרי , также транслитерируется как Ури Авнери ; 10 сентября 1923 — 20 августа 2018) — израильский писатель, журналист, политик и активист немецкого происхождения, основавший движение за мир «Гуш Шалом» . Будучи членом Иргуна в подростковом возрасте и ветераном Палестинской войны 1948 года , Авнери два срока заседал в Кнессете с 1965 по 1974 и с 1979 по 1981 год. [1] Он также был владельцем и редактором новостного журнала HaOlam HaZeh с 1950 года до его закрытия в 1993 году.
Он стал известен тем, что пересек линию фронта во время осады Бейрута , чтобы встретиться с Ясиром Арафатом 3 июля 1982 года, когда палестинский лидер впервые встретился с израильтянином. Авнери был автором нескольких книг об израильско-палестинском конфликте , включая «1948: A Soldier's Tale, the Bloody Road to Jerusalem» (2008); «Israel's Vicious Circle» (2008); и «My Friend, the Enemy» (1986). [2] [3] [4]
В 2001 году он был награжден премией «За правильный образ жизни» (более известной как Альтернативная Нобелевская премия), а в 2008 году — медалью Карла фон Осецкого .
Авнери родился в Беккуме , недалеко от Мюнстера [5] в Вестфалии , как Гельмут Остерманн , младший из четырёх детей, в состоятельной немецкой еврейской семье, его отец был частным банкиром в городе. [5] [6] [7] Его дед, Йозеф Остерманн, был учителем в небольшой еврейской общине Беккума. Его семейные корни находятся в Рейнской области ; его мать когда-то сказала ему, из какой маленькой рейнской деревни родом его предки, но позже он забыл название. [8] Он вырос в Ганновере , где его отец позже работал назначенным судом управляющим . [9] Среди его товарищей был Рудольф Аугштейн , будущий владелец Der Spiegel . Авнери и его семья эмигрировали в Подмандатную Палестину в ноябре 1933 года, после прихода к власти Адольфа Гитлера . Все его родственники и родственники его жены, которые не покинули Германию, погибли во время Холокоста . [8] [7] [10] Он учился в школе в Нахалале , а затем в Тель-Авиве , оставив ее после 7-го класса, в возрасте 14 лет, чтобы помогать родителям. [11] Он начал работать клерком у адвоката, [12] и проработал на этой должности около пяти лет. [6]
Он присоединился к Иргун , сионистской военизированной группе, в 1938 году [10] в ответ на казнь Шломо Бен-Йосефа британскими властями. Бен-Йосеф бросил гранату (которая не взорвалась) в автобус, перевозивший арабских женщин и детей. [5] Однако, в отличие от своего товарища по оружию Ицхака Шамира , который присоединился примерно в то же время, Авнери был сочтен слишком молодым, чтобы участвовать в прямых действиях [13], таких как убийство евреев, подозреваемых в том, что они были информаторами британских властей, и бомбардировка арабских рынков. [5] Он изменил свою фамилию на Авнери, еврейский вариант имени Вернер, [14] чтобы почтить память своего единственного брата, который погиб, служа в британской армии в Гондэре на восточноафриканском фронте в 1941 году. [12]
Когда Авнери было 16 лет, началась Вторая мировая война ; она пробудила в нем пожизненный интерес к военной стратегии , которую он начал изучать, чтобы лучше следить за событиями того времени. В 2006 году он сказал, что со временем прочитал «несколько сотен книг» по этой теме, таких авторов, как Сунь Цзы , Клаузевиц , Лидделл-Гарт и другие. [15] Он покинул Иргун в 1942 году [10] после того, как разочаровался в их тактике, заявив в интервью 2003 года, что «мне не нравились методы террора, применяемые Иргун в то время», отметив, что он не поддерживает убийства людей в отместку за аналогичные действия арабов. [16] С 1941 по 1946 год он писал для двух крайне правых газет, HaHevrah (Общество) и BaMa'avak (В борьбе). [17] [18] Его ранние политические взгляды находились под влиянием ханаанизма .
Авнери отказался от сионизма в раннем возрасте, оставаясь при этом националистом, что он считал естественным чувством желания принадлежать к коллективу, законному как для евреев, так и для арабов. [5] Еще в 1946 году он ввел термин Hishtalvut BaMerhav (интеграция в регион), чтобы выразить идею о том, что будущее государство евреев должно вписаться в широкое «семитское пространство» ( Merhav HaShemi ), выбор терминологии был продиктован его восприятием того, что регион находился под властью западного империализма и колониализма. [19] Этот «семитский регион», где он предполагал союз между арабскими и еврейскими национальными движениями, включал Палестину, Трансиорданию, Ливан, Сирию и Ирак. [20] В 1947 году Авнери основал свою собственную небольшую группу, Eretz Yisrael HaTze'ira («Молодая Земля Израиля»), которая издавала журнал Ma'avak («Борьба»). [10] [21]
Во время арабо-израильской войны 1948 года Авнери воевал на южном фронте в бригаде Гивати в качестве командира отделения, а позже в отряде коммандос «Лисы Самсона» (и также написал его гимн « Лисы Шимшона », который был назван «одним из непреходящих боевых гимнов кампании 1948 года»). [22] [10] [23] Он писал донесения с линии фронта, которые были опубликованы в Haaretz , а затем в виде книги « На полях Филистии» ( иврит : בשדות פלשת , Bi-Sdot Pleshet ). [22] Его опыт поразил его пониманием того, что существует такая вещь, как палестинский народ . Они входили в деревни, где зажженные костры и примусы указывали на то, что жители бежали за несколько минут до этого. Для них было разумным бежать , потому что именно так поступают все мирные жители, когда по ним стреляют. [5] Авнери был дважды ранен, второй раз, ближе к концу войны, серьезно; последние месяцы своей армейской службы он провел, выздоравливая, и был демобилизован летом 1949 года. [22]
.jpg/1280px-Uri_Avnery_(997008137293605171).jpg)
Хотя солдатам было запрещено писать для газет, Авнери писал статьи о своем фронтовом опыте во время войны 1948 года. [24] Вскоре после его работы в этой газете, Авнери (вместе с Шаломом Коэном и двумя другими) в 1950 году купил терпящий неудачу журнал HaOlam HaZeh («Этот мир»). [22] Авнери редактировал еженедельный журнал с его лозунгом «без страха, без предвзятости» [24] в 1950-х и 1960-х годах, превратив его в антиправительственный таблоид, известный многими сенсационными сенсациями . Его влияние было таким, что Давид Бен-Гурион отказался упоминать его по имени и говорил только об «этом конкретном журнале». [24] Журнал был разделен на две части: первая половина была посвящена глубоким журналистским расследованиям коррупции, вторая половина — пикантным сплетням. На задней обложке журнала были изображены обнаженные натуры. [25] [26]
Редакция и типография газеты подверглись трем бомбардировкам. Он был привлечен к суду по обвинению в подстрекательстве к мятежу, пережил два покушения, а в 1953 году неизвестный человек — по одной из версий, он утверждает, что в этом были замешаны солдаты [27] — напал на него, оставив его с обеими руками и сломанными пальцами. [28] Авнери ввел в израильскую журналистику резкий, агрессивный стиль газетных статей, и, по словам Грир Фэй, практически каждый журналист, который обучался у него, впоследствии стал звездой в других местах. [25]
После египетской революции 1952 года Авнери использовал свои редакционные статьи в HaOlam HaZeh , чтобы призвать к превентивному удару по Египту, утверждая, что «реакционные арабские режимы» нападут на Израиль «как только арабское превосходство в оружии над Израилем станет достаточно большим». [29] Он начал пересматривать свои взгляды после Суэцкого кризиса 1956 года , который закончился выводом израильских войск и укреплением Насера . [30] [12] В июне 1957 года Авнери предложил Израилю помочь палестинцам в свержении Хашимитской монархии в Иордании («продукта империализма»); затем Израиль образовал бы федерацию с новым палестинским иорданским государством. [30] В конце 1950-х годов Авнери был одним из основателей группы Semitic Action , которая выступала за региональную федерацию Израиля и его соседей. [31]
.jpg/1280px-Dan_Hadani_collection_(990044465680205171).jpg)
В 1965 году Авнери создал политическую партию, названную по названию его и Коэна журнала, HaOlam HaZeh – Koah Hadash , и был избран в Кнессет на выборах 1965 года . [26] [24] Этот шаг был вдохновлен принятием в 1965 году Закона против диффамации в Израиле, который Авнери воспринял лично как законодательную меру, призванную ограничить репортажи его газеты. [24] Доминирующим объектом его критики был истеблишмент МАПАЙ . [32] Хотя он сохранил свое место на выборах 1969 года , партия распалась, и Авнери переименовал ее в Мери . [24] Хотя она не смогла получить ни одного места на выборах 1973 года , Авнери вернулся в Кнессет в качестве члена партии Шели после выборов 1977 года , но не сохранил своего места на выборах 1981 года . [26] [11] [12] Позднее он был вовлечен в Прогрессивный список за мир . [11] Он написал книгу о своем раннем периоде в парламенте под названием « 1 против 119: Ури Авнери в Кнессете » (1969). [32]
К 1970-м годам Авнери пришел к выводу, что сионизм — идеология, сосредоточенная на собирании изгнанников — фактически мертв, поскольку евреи диаспоры в значительном количестве больше не совершали алию . [33] Авнери считает свою идеологию постсионизмом и утверждает, что, возможно, был первым, кто использовал это слово. [34] В конце 1975 года он был среди основателей Израильского совета за израильско-палестинский мир . [35] Вскоре после основания группы Авнери подвергся нападению и получил несколько ножевых ранений. [36]
Авнери пересек линию фронта и встретился с Ясиром Арафатом 3 июля 1982 года во время осады Бейрута — говорят, что это был первый случай личной встречи израильтянина с Арафатом. [6] За ним следила израильская разведывательная группа, которая намеревалась убить Арафата, даже если это означало убить Авнери в то же время, как последний непреднамеренно привел их к укрытию Арафата. [37] Операция «Соленая рыба» провалилась, когда ООП удалось потерять своих следопытов в переулках Бейрута. [37]
Роберт Фиск брал интервью у Авнери в то время, когда произошла резня в Сабре и Шатиле , и спросил его, как выжившие в Холокосте и их дети могли смотреть на то, как были убиты 1700 палестинцев. Он ответил:
«Я расскажу вам кое-что о Холокосте. Было бы приятно верить, что люди, которые перенесли страдания, очистились страданием. Но это наоборот, они становятся хуже. Они развращают. В страдании есть что-то, что создает своего рода эгоизм. Герцог [президент Израиля в то время] выступал на месте концлагеря Берген-Бельзен, но он говорил только о евреях. Как он мог не упомянуть, что другие — многие другие — страдали там? Больные люди, когда они испытывают боль, не могут говорить ни о ком, кроме себя. И когда с вашим народом происходят такие чудовищные вещи, вы чувствуете, что ничто не может сравниться с этим. Вы получаете моральную «доверенность», разрешение делать все, что захотите, — потому что ничто не может сравниться с тем, что произошло с нами. Это моральный иммунитет, который очень отчетливо ощущается в Израиле». [38]
Его визит к Арафату был одной из причин, по которой он отдалился от своей матери, Хильды Остерманн, которая лишила его наследства. [39] Она не изучала иврит и не знала ничего о политике, кроме того, что почерпнула из немецкоязычного националистического информационного бюллетеня. Чтобы встретиться с палестинским лидером, ему пришлось отказаться от своего обычного пятничного визита к матери в Реховот . [5] В своем завещании Хильда написала: «Я не оставляю ни копейки моему сыну Ури, который вместо того, чтобы заботиться обо мне, отправился навестить этого убийцу Ясира Арафата». [39] Однако его сестра отдала ему его долю наследства. [5]
.JPG/1280px-Uri_Avnery_2008-12-07_(cropped).JPG)
Позже он обратился к левому миротворчеству и основал движение «Гуш Шалом» в 1993 году, утверждая, что каждое израильское поселение является «мина на пути к миру». [12] Он был секуляристом и решительно выступал против влияния ортодоксов в религиозной и политической жизни. [25]
В 2001 году Авнери и его жена Рэйчел Авнери были удостоены премии Right Livelihood Award «за непоколебимую убежденность в том, что среди насилия мир может быть достигнут только посредством справедливости и примирения». [40] В 2006 году активист-поселенец Барух Марзель призвал израильских военных осуществить « целевое убийство » Авнери. [41]
Он выступал за переговоры с ХАМАС . В 2007 году Гуш Шалом напечатал наклейку с надписью: «Поговорите с ХАМАС». Сам Авнери однажды, в 1993 году, обратился в Газе к аудитории из 500 бородатых шейхов, которые слушали, как он говорил с ними на иврите, и, аплодируя ему, пригласили его на обед. [38]
Авнери был автором новостных и аналитических сайтов, таких как CounterPunch . [42]
В апреле 2018 года Авнери написал колонку для CounterPunch, в которой критиковал израильских военных за их ответ на протесты на границе с Газой в 2018 году . Он написал: «Я отмежевываюсь от снайперов [израильской] армии, которые убивают безоружных демонстрантов вдоль сектора Газа, и от их командиров, которые отдают им приказы, вплоть до главнокомандующего». [42]
4 августа 2018 года Авнери перенес инсульт и был госпитализирован в критическом состоянии в Тель-Авиве . [43] Он умер в больнице Ихилов 20 августа 2018 года в возрасте 94 лет, не дожив менее месяца до своего 95-летия. [25]
Согласно его воле, он был кремирован , а его прах развеян у побережья Тель -Авива . [44] [45]
Жизнь Авнери с его спутницей жизни, родившейся в Берлине, Рахиль ( урожденной Гринбойм ) [12] продлилась 58 лет, пять из них до того, как они поженились. В 1995 году он с гордостью заявил, что они были единственной израильской парой, которую он знал, которая не была разведена. [28] Они впервые встретились, когда ей было 14 лет, в 1946 году, она была дочерью хозяина дома, где жил один из членов его семитской национальной группы, и куда они ходили обсуждать идеи. Около 1951 года их пути снова пересеклись, когда директор театральной труппы представил ее как возможный выбор для фотографии, необходимой для рекламы, которую намеревался разместить его журнал. Когда некоторое время спустя он не явился на свидание, она пошла к нему в офис и узнала, что у него сломаны все пальцы. Она заботилась о нем, и они прожили вместе 5 лет; Они оба были против религии, а в Израиле гражданские браки не разрешены , поэтому они не могли пожениться так, как могли бы. Они оформили свои отношения в частном порядке с раввином, чтобы успокоить отца Рахили, когда тот заболел. [27]
Авнери сказал, что ее выдающейся чертой было сочувствие, что он проиллюстрировал анекдотом о просмотре фильма [a] о старой женщине в Словацкой Республике , которая не понимает приказа о депортации, и соседи помогают ей идти на сборный пункт для отправки в лагеря смерти. В конце, когда зажегся свет, Менахем Бегин случайно сидел в ряду перед ними. Он встал, плача, подошел и поцеловал ее в лоб. [27] Жест поцелуя в лоб повторил Ясир Арафат, когда она и ее муж действовали как живой щит , когда он был в осаде и скрывался в Мукатаа . [ 27] Она заслужила уважение и дружбу Раеда Салаха во время палаточных протестов против депортации Ицхаком Рабином 415 палестинцев в Ливан в декабре 1992 года. Она была учителем начальной школы в течение 28 лет. [27] Она умерла в мае 2011 года от долгосрочных изнурительных последствий инфекции гепатита С , которой она заразилась около двух десятилетий назад. [27] Их брак был бездетным по собственному выбору.
Авнери страдал как от диабета, так и от болезни Крона . В своем завещании он завещал свои активы и сбережения народу Израиля для финансирования дальнейших мирных проектов. [5]
Медиа, связанные с Ури Авнери на Wikimedia Commons
Цитаты, связанные с Ури Авнери в Wikiquote