Бхавабхути ( деванагари : भवभूति) был учёным Индии VIII века, известным своими пьесами и поэзией, написанными на санскрите . Его пьесы считаются равными работам Калидасы . Он известен как «Поэт Карун Расы» за свою работу под названием «Уттарарамачарита ».
Бхавабхути родился в Падмапуре, Видарбха , в округе Гондия, на границе Махараштры и Мадхья-Прадеша. Он родился в семье ученых- брахманов Дешастха . [1] [2] Его описывают как потомка семьи Яявара, носящего фамилию Удумбара. Его предки-брахманы Кашьяпа придерживались Черной Яджурведы и поддерживали пять священных огней. [3]
Его настоящее имя было Шриканта Нилаканта , и он был сыном Нилаканты и Джатукарни. Он получил образование в «Падмапавайе», местечке примерно в 42 км к юго-западу от Гвалиора . Даянанидхи Парамаханса известен как его гуру . Он сочинял свои исторические пьесы в «Кальпи», местечке на берегах реки Ямуны .
Считается, что он был придворным поэтом царя Яшовармана из Каннауджа . Калхана , историк XII века, помещает его в окружение царя, который был побежден Лалитадитьей Муктапидой , царем Кашмира, в 736 году нашей эры.
Действие пьесы происходит в городе Падмавати. Король желает, чтобы дочь его министра Малати вышла замуж за юношу по имени Нандана. Малати влюблена в Мадхаву с тех пор, как увидела его и нарисовала его портрет. Мадхава отвечает ей взаимностью и в свою очередь рисует ее портрет. Малати подозревает мотивы своего отца, который поддался планам короля относительно нее. Побочный сюжет включает друзей влюбленных Макаранду и Мадаянтику. На последнюю нападает тигр, и Макаранда спасает ее, получая в процессе ранения. После многочисленных мучений все заканчивается хорошо, и две пары воссоединяются. По словам известного санскритолога Дэниела Х. Х. Ингаллса , Малатимадхава — это произведение, которое сочетает в себе любовь и ужас со счастьем, которому никогда больше не было равных в санскритской литературе. [4]
Согласно Дашаратхе Шарме , драматурги Калидаса и Бхавабхути использовали « Артхашастру » Каутильи при написании своих знаменитых произведений. Калидаса обязан «Артхашастре» Каутильи материалом для « Рагхувамсы» . [5] Аналогично, Бхавабхути использует слова и идеи из « Артхашастры» в «Малатимадхаве» и « Махавирачарте» . Действительно, существует поразительное сходство между методами, пропагандируемыми министром Раваны , Малаяваной , и политикой, предлагаемой Каутильей в « Артхашастре» . [6]
На основании литературы Бхавбхути говорится, что он родился в деревне Падмапура в Амгаон Тахсиле округа Гондия штата Махараштра.
В нынешнюю эпоху местные жители вокруг Падампуры пытаются сохранить воспоминания о древнем существовании Бхавбхути. Покойный Шри Лакшманрао Манкар Гуруджи назвал свое образовательное общество «Образовательным обществом Бхавбхути» в 1950 году. Яшодабай Рахиле основал «Бхавбхути Мандал» (сообщество) в 1996 году.
Историк и директор г-н О.К. Патл опубликовал книгу «Bhavbhuti ab geeton mein» (Бхавбхути теперь в его песнях), а также выпустил несколько аудиодисков и кассет, чтобы сохранить воспоминания о легенде.
В честь поэтессы Бхавбхути в городе Гондия также был построен «Бхавбхути Ранг Мандир».
Местный телеканал штата, Sahyadri и E TV Marathi транслируют несколько документальных фильмов о жизни этого великого поэта. Люди и некоторые некоммерческие организации воздвигли несколько статуй в регионе, где поэт когда-то был.