Урсула Силльге (родилась в 1946 году) — немецкий социолог и активист ЛГБТ . Она организовала первую национальную встречу лесбиянок в Восточной Германии и в период с 1970 по 1990 год была одной из главных активисток лесбиянок в стране, добиваясь от властей признания прав и обеспечения видимости сообщества ЛГБТ . В 1986 году она основала Sunday Club в Берлине. Это была единственная светская ассоциация, представляющая гомосексуалистов в 1980-х годах, хотя она не была официально признана. Организация стала первой легальной ассоциацией, представляющей сообщество ЛГБТ в Восточной Германии, когда ей разрешили зарегистрироваться в 1990 году. Силльге ушла с поста директора Sunday Club в 1991 году, чтобы основать архив ЛГБТ, известный как Женский архив Лилы. После падения Берлинской стены она смогла получить докторскую степень. Помимо управления архивами, она опубликовала несколько работ о гомосексуальности и женщинах за железным занавесом .
Урсула Силльге родилась в 1946 году в Унтермасфельде , коммуне в земле Тюрингия , которая в то время была частью советской оккупационной зоны (после октября 1949 года Восточная Германия ). [1] [2] Она выросла в Майнингене и была обычно известна как Уши. [3] Начиная с 1963 года она обучалась животноводству со специализацией на разведении крупного рогатого скота , получив государственный сертификат в 1966 году. [1] Силльге осознавала, что ее привлекают женщины в возрасте около 20 лет, но не могла определить, была ли она единственным человеком, который чувствовал это. [3] [4] Она записалась на прием к консультанту по вопросам брака, который, хотя и был шокирован ее признанием в том, что она хочет девушку, предложил ей подать объявление о поиске друга по переписке . Она последовала совету и почувствовала себя так, словно ей дали спасательный круг, когда ответили три женщины. [4] С 1968 по 1972 год она училась в Берлинском университете имени Гумбольдта , получив степень в области сельскохозяйственной инженерии . [2]
С 1972 по 1977 год Силге работала научным сотрудником в Университете Гумбольдта. [1] В это время в 1973 году была образована Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin (Гомосексуальная группа по интересам Берлина, HIB), которая начала лоббировать права геев и лесбиянок. [2] Поскольку большинство ее членов были мужчинами, озабоченными своими собственными проблемами, в 1976 году Кристиана Зеефельд попыталась создать лесбийское отделение HIB. [5] Лесбийское отделение не было создано, и когда в конце 1970-х годов Силге начала участвовать в общественных мероприятиях HIB, она часто была единственной женщиной. [6] Поскольку в группах активистов ЛГБТ, как правило, доминировали мужчины, а женские проблемы игнорировались, [7] Силге начала возглавлять кружок лесбиянок, которые регулярно встречались в Доме здоровья. Группа распалась, когда врачи и психологи, работавшие в учреждении, начали требовать, чтобы в обмен на предоставление им места для встреч женщины разрешили провести медицинское обследование и анализы самих себя. [8] [9]
В 1978 году Силге, которая начала работать управляющей жилищным фондом, [1] организовала первую национальную встречу лесбиянок, которая должна была состояться в Музее Gründerzeit, месте, которым управляла Шарлотта фон Мальсдорф , где часто проходили мероприятия HIB. [10] [11] После того, как она разослала приглашения, полиция арестовала и допросила ее, но решила разрешить проведение мероприятия. [12] [13] Несмотря на их заверения, 8 апреля, когда лесбиянки начали прибывать, полиция отказалась разрешить им собраться в этом месте, вынудив HIB попытаться организовать другие мероприятия в течение выходных. [10] Квартира Силге стала центром их деятельности для тех, кто приехал, чтобы принять участие. [13] Полиция запретила фон Мальсдорф проводить любые подобные собрания. [10] [11] Петиции в различные органы власти дали понять, что нет никакой поддержки социальному и образовательному центру для гомосексуалистов. Окончательное решение Совета министров в сентябре 1979 года привело к тому, что члены HIB решили распустить организацию. [10] Позиция правительства, по мнению ученого Джеффри Джайлза, заключалась в том, что отдельные помещения для встреч ЛГБТ-сообщества были ненужными, поскольку государственные общественные организации позволяли участвовать любому человеку. [9]
Силлге стала судебным клерком в 1979 году, но ушла в следующем году, когда начала писать и публиковаться в журнале Task . [1] Большинство групп ЛГБТ после распада HIB начали присоединяться к церковным группам, проводя просветительские сессии. [10] Соглашение 1978 года между правительством и отдельными протестантскими церквями официально предоставило церквям в Восточной Германии автономию, включая полномочия по интеграции маргинализированных групп в общество путем предоставления им социальных услуг. [14] С 1982 года различные церкви приветствовали альтернативные группы, такие как активисты ЛГБТ, прав человека, мира и прав женщин, предлагая им пространство для встреч, защищенное от вмешательства государства. [ 15] [16] Мотивацией различных церквей было привлечение новых членов, а также служение своим собственным членам путем предоставления информации по основным темам групп. [15] Штази , государственная служба безопасности, внедряла тайных шпионов в церковные фокус-группы для сбора информации и создания разногласий между группами и церковью. [16] [17]
Силге участвовала в церковных группах, но хотела быть независимой от религиозных связей. [4] [10] [18] В 1983 году она начала изучать социологию, поступив на заочную форму обучения в Университет Карла Маркса в Лейпциге , но ей не разрешили получить степень ни в Университете Гумбольдта, ни в Университете Карла Маркса из-за директивы Штази. [1] [19] Когда чиновники сказали, что для того, чтобы правительство санкционировало встречи ЛГБТ, необходимы научные исследования, Силге договорилась с кафедрой социальных наук Университета Гумбольдта о создании исследовательской группы по гомосексуализму в 1984 году. Эта группа выпустила работу « О положении граждан-гомофилов в ГДР» в 1985 году, в которой были показаны высокие показатели самоубийств и дискриминации в отношении геев. В ней утверждалось, что неспособность решить их проблемы была прямой причиной того, что многие из них просили покинуть страну. Также было предложено предоставлять консультационные и образовательные услуги, а также изучать дискриминационные законы об отношениях и жилье. [20]
В 1986 году Силльге получила разрешение на проведение общественных мероприятий по воскресеньям в Mittzwanziger-Klub на Ветераненштрассе, поскольку в тот день у заведения не было других арендаторов. [18] После первого года организация потеряла помещение из-за проекта реконструкции и не имела постоянного места для встреч до 1988 года, когда их собрания начали проводиться в Kreiskulturhaus (районный культурный центр) в районе Митте в Берлине. [18] [21] К 1987 году мероприятия стали известны как Sunday Club Это была единственная светская организация для сообщества ЛГБТ в Восточной Германии, и Силльге была ее директором до 1991 года. [1] [10]
Воскресный клуб был открыт как для мужчин, так и для женщин и сознательно стремился интегрировать гомосексуалистов в социалистическое общество, добиваясь как их видимости, так и прав. [22] Силге утверждала, что, интегрируя гомосексуалистов, правительство ослабит влияние церквей и получит поддержку большого сообщества людей, которые традиционно были исключены. [23] Будучи директором, Силге оказывала давление на правительственных чиновников от Политбюро до армии и от Социалистической единой партии Германии до городского совета, чтобы разрешить сообществу ЛГБТ законно встречаться и организовываться. [24] Она наладила связи с активистами на Западе, выступая в университетах Кельна и Мюнстера , надеясь получить образовательные материалы для членов клуба. Силге также обратилась к властям с просьбой разрешить привозить научные отчеты по сексологии для использования членами в исследованиях и разрешить геям и геям размещать объявления о партнерстве. [21] [25] Ее усилия привели к тому, что в Восточной Германии стала доступна большая библиотека материалов о гомосексуализме, которой она поделилась с людьми в сообществе. [26] Кроме того, она рассылала циркуляры о мероприятиях группы и вела обширную переписку, чтобы помочь членам находить решения личных проблем. [21]
Эти действия сделали Силге мишенью Штази, которая регулярно вела списки личных объявлений в газетах и журналах, размещенных гомосексуалистами. [27] [28] В их досье на нее отмечалось, что с 1983 года она требовала, чтобы государственные органы признали права гомосексуалистов, но не была членом партии и не имела постоянной работы. [21] Силге призналась писательнице Лизе Хеллман, что в тот период она была безработной, и узнала, прочитав досье Штази на нее после объединения, что это произошло потому, что они распространили слух, что она была оперативником. [4]
К концу 1980-х годов правительство изменило свою позицию относительно политических требований сообщества ЛГБТ, полагая, что если государство позволит им организовываться и решать их проблемы, необходимость в церковных союзах отпадет. Среди изменений были вычеркивание раздела уголовного кодекса, который указывал разный возраст согласия для гетеросексуальных и гомосексуальных отношений, разрешение гей-отделениям организовываться в Свободной немецкой молодежи и неофициальное признание Воскресного клуба в качестве организации, лоббирующей интересы ЛГБТ. [16] [21] Силльге и ее партнер смогли жить вместе и совместно воспитывать дочь Силльге. [29] Несмотря на изменения в позиции правительства, Штази продолжала следить за членами сообщества ЛГБТ, особенно за Силльге, поскольку ее считали враждебной и оппозиционной государству. [16] [30]
Несмотря на желание многих восточных немцев воссоединиться , Силге была настроена скептически, поскольку принятие западногерманской конституции означало бы потерю прав для сообщества ЛГБТ. В то время западногерманская конституция запрещала аборты и сохраняла формулировку, делающую возраст согласия разным для гомосексуальных и гетеросексуальных отношений. [31] Воскресный клуб наконец получил официальный статус ассоциации в 1990 году, после падения Берлинской стены . [24] В 1991 году в Берлине Силге основала Женский архив Лилы, целью которого является сбор документов, связанных с лесбиянками и активистами за права женщин. [1] [4]
Ее книга Un-Sichtbare Frauen: Lesben und ihre Emanzipation in der DDR ( Невидимые женщины: лесбиянки и их эмансипация в ГДР ), первая публикация изнутри, посвященная лесбиянству в Восточной Германии, была выпущена в том же году. [32] Историк Дэвид Брэндон Деннис считает ее одной из главных работ, написанных инсайдерами о движении ЛГБТ в Восточной Германии. [33] Она и ее партнер управляли хостелом, чтобы покрывать свои расходы и расходы архива. [4] В следующем году она получила докторскую степень по философии в Университете Гумбольдта. В 1993 году она стала председателем Консультативного совета женщин в Берлине-Пренцлауэр-Берг , а в 1994 году баллотировалась в качестве кандидата в Бундестаг от этого округа. [1] Хотя их хостел работал в Берлине в течение многих лет, в 2010 году Силльге и ее партнер по жизни переехали в Тюрингию. Она и Ингеборг Бук управляют архивом из бывшей школы-интерната. [4] [34] Она опубликовала несколько статей и книг о гомосексуализме и женщинах за железным занавесом. [1]
В 1999 году воскресный клуб переехал на улицу Грейфенхагенер-штрассе, дом 28 в районе Пренцлауэр-Берг и продолжает оказывать консультационные и образовательные услуги представителям сообщества ЛГБТ. [21] В 2008 году для видеосеминара «Параллельные биографии Восток/Запад» на кафедре культурологии в Университете Гумбольдта был снят документальный фильм Das Burlebübele mag i net ( Мне не нравится деревенщина ) Анке Шварц, Сандрой «Лукой» Штоль и Романом Кларфельдом. В фильме сравнивались жизненные пути двух активисток-лесбиянок — Силльге из Восточного Берлина и Кристины Перинчоли из Западного Берлина — в 1970-х и 1980-х годах. [35] [36] [Примечания 1] Сэмюэл Клоус Хунеке, написавший в 2022 году книгу, в которой сопоставил опыт ЛГБТ-сообщества в Восточной и Западной Германии, назвал Силльге «одним из главных квир-активистов в Восточной Германии в 1970-х и 1980-х годах». [39]