stringtranslate.com

Усанас

Усанас (эт. 320) был королем Аксума . Стюарт Манро-Хей считает, что «весьма вероятно», что Усанас - это король, к которому были приведены Эдезий и Фрументий . В эритрейской и эфиопской традиции этого короля зовут Элла Аллада или Элла Амида . [1] Тогда Элла Амида будет его тронным именем, хотя Усанас — это имя, которое появляется на его монетах. Если эта идентификация верна, то именно во время его правления христианство было введено в Аксуме и прилегающих территориях.

Усанас, возможно, правил «относительно долго» и проводил кампанию в Нубии . [2] Также возможно, что он был ненадолго свергнут узурпатором Вазебой . [2]

WRO Хан в исследовании, опубликованном в 1983 году, отождествляет Семброута , который известен только по надписи, найденной в Дакки Махари в современной Эритрее , с Усанасом. Если это правда, это дало бы Усанасу срок правления как минимум 27 лет. [3]

Аксумские царственные списки и альтернативные имена

Эфиопская традиция считает Абреху и Ацбеху первыми христианскими королями страны. Вероятно, они были основаны на братьях Эзане и Сайзане , сыновьях Усанаса. [4] Имя отца и царственного предшественника Абрехи и Ацбехи варьируется в зависимости от источника. Усанас был известен как Амеда/Элла Амеда, Тазер и/или Сайфа Арад в зависимости от текста или списка царей.

Усанас фигурирует в нескольких королевских списках под именем «Амеда» или «Эла Амида». В списках, записанных Педро Паесом , Генри Солтом и Э.А. Уоллисом Баджем, король «Амеда» назван тридцатым правителем после Базена (ок. 8 г. до н.э. – 9 г. н . э. ) и утверждается, что он правил 30 лет и 8 месяцев [5] [ 6] или 40 лет и 8 месяцев. [7]

Другой король, упомянутый в списках царей, - это «Тазер», который фигурирует как предшественник Абрехи и Ацбехи в списке, записанном Карло Конти Россини . [8] Согласно книге под названием «Гедле Абреха и Асбеха» из Церкви Абреха ва-Ацбеха , Тазер был отцом Абрехи и Ацбехи , а его женой была Софья , поэтому вполне вероятно, что Тазер — тот же человек, что и Усанас. [9]

Согласно списку Россини, тронное имя короля Тазера было «Сайфа Аред». [8] Тарика Нагаст («История королей») дополнительно утверждает, что отцом Абрехи и Ацбехи был король Сайфа-Ар'ед. [10] Король с этим именем указан в различных королевских списках, записанных Паесом и Джеймсом Брюсом , но не как прямой предшественник Абрехи и Ацбехи. [11] [12]

Чеканка монет

Во время правления Усанаса было отчеканено несколько типов монет: один тип из золота, четыре из серебра и два из меди. Все медные выпуски, кроме одного, отличаются от его более позднего тезки диском и полумесяцем над головой короля, символами богини Солнца Шамс и бога Луны Сина . [13]

Манро-Хей описал уникальную золотую монету, отчеканенную во время его правления, как свидетельство того, что «аксумские высечки достигли зенита своих достижений». [14] Он предполагает, что предшественник Усанаса нанял опытных резчиков, «возможно, из Александрии, где нынешняя чеканка напоминала монеты, производимые в Аксуме», а другие последовали за ним уже во время правления Усанаса. [14]

Монеты с именем этого правителя были найдены в конце 1990-х годов на археологических раскопках Индии . [15] Монеты Усанаса были легче, чем монеты его предшественников, вероятно, из-за того, что римский император Константин I передал более легкие золотые монеты Восточной Римской империи . [2]

На монетах Усанаса обычно имеются следующие надписи:

Некоторые медные монеты имеют альтернативную надпись на реверсе:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Манро-Хей, Аксум: африканская цивилизация поздней античности (Эдинбург: University Press, 1991), стр. 77. (Интернет-текст.)
  2. ^ abc Хан, Вольфганг; Уэст, Винсент (2016). Силлог аксумских монет в Ашмоловском музее, Оксфорд . Оксфорд: Ашмолан. п. 11.
  3. ^ Цитируется в Манро-Хей, Раскопки в Аксуме (Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 1989), стр. 22.
  4. ^ Праути, Крис (1981). Исторический словарь Эфиопии. Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. п. 1. ISBN 978-0-8108-1448-6.
  5. ^ Бадж, EA (1928a). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том I). Лондон: Methuen & Co. 210.
  6. ^ Паес, Педро (2008). Изабель Боавида; Эрве Пеннек; Мануэль Жоау Рамос (ред.). História da Etiópia (на португальском языке). Ассирио и Альвим. п. 107.
  7. ^ Солт, Генри (1814). Путешествие в Абиссинию. Лондон: В. Балмер и компания, с. 462.
  8. ^ аб Бадж, EA (1928a). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том I). Лондон: Methuen & Co. 209.
  9. ^ Селассие, Сержю Хэйбл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 года . Аддис-Абеба. стр. 92–93.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  10. ^ Мэтьюз, Дерек; Мордини, Антонио (1959). «Монастырь Дебра Дамо, Эфиопия» (PDF) . Археология . 97:29 – через Cambridge Core.
  11. ^ Паес, Педро (2008). Изабель Боавида; Эрве Пеннек; Мануэль Жоау Рамос (ред.). História da Etiópia (на португальском языке). Ассирио и Альвим. п. 104.
  12. ^ Бадж, EA (1928a). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том I). Лондон: Methuen & Co. 208.
  13. ^ Стюарт Манро-Хей, Чеканка Аксума (Манохар: 1984), стр. 56-65.
  14. ^ аб Манро-Хей, «Аксумская чеканка» в книге «Африканский Сион: Священное искусство Эфиопии» , под редакцией Родерика Грирсона (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1993), стр. 106
  15. ^ Подробности в Поле Б. Хенце , Слои времени: История Эфиопии (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр. 31 н.18.
  16. ^ Аб Хан, Вольфганг; Уэст, Винсент (2016). Силлог аксумских монет в Эшмоловском музее, Оксфорд . Оксфорд: Ашмолан. п. 42.
  17. ^ Хан, Вольфганг; Уэст, Винсент (2016). Силлог аксумских монет в Ашмоловском музее, Оксфорд . Оксфорд: Ашмолан. п. 48.