Утверждающая молитва — это форма молитвы или метафизическая техника, которая фокусируется на положительном результате, а не на отрицательной ситуации. Например, человек, который испытывает какую-либо форму болезни, сосредоточит молитву на желаемом состоянии совершенного здоровья и подтвердит это желаемое намерение «как будто оно уже произошло», а не на выявлении болезни и затем просьбе Бога о помощи в ее устранении. [ необходима цитата ]
Духовность Новой Мысли возникла в 1880-х годах и подчеркивала утвердительную молитву как неотъемлемую часть своей философии. [1] Практикующие среди различных конфессий Новой Мысли Религиозная Наука , Божественная Наука и Единство могут также называть эту форму молитвы такими названиями, как «научная молитва», «духовное лечение разума» или просто «лечение». [2]
В организациях, центрах и церквях Новой Мысли основополагающая логика этой формы молитвы основана на вере в то, что Бог безграничен и не имеет любимчиков, что Бог создал духовные законы, которые столь же таинственны и постоянны, как и научные принципы, такие как гравитация , и поэтому, если молитва человека правильно и усердно сфокусирована, на нее будет получен последовательный ответ. [2]
Утвердительная молитва называется «духовным лечением разума» среди практикующих религиозную науку. [3]
Утвердительная молитва на христианскую тему является центральной практикой школы единства христианства . [4]
В начале 1900-х годов некоторые представители американской еврейской общины были привлечены к учениям Христианской науки и Движения Новой Мысли , к 1920-м годам они называли свое учение термином Еврейская наука . Крупной фигурой в этом движении был Моррис Лихтенштейн, который вместе со своей женой Техиллой Лихтенштейн издавал Jewish Science Interpreter , периодическое издание, в котором публиковалась большая часть его собственных работ. Лихтенштейн считал утвердительную молитву особенно полезной, поскольку он считал, что она обеспечивает личные преимущества молитвы, не требуя веры в сверхъестественного Бога, который может приостановить действие законов природы. [5] Лихтенштейн считал, что утвердительная молитва — это метод, который может получить доступ к внутренней силе, которую можно считать божественной, но не сверхъестественной. Он учил, что истоки утвердительной молитвы можно найти в ветхозаветной книге Псалмов , и что утверждения или утвердительную молитву лучше всего произносить в тишине. [5]
Известный теософ , спиритуалист и поэт Новой Мысли Элла Уилер Уилкокс популяризировала силу утвердительной молитвы. После смерти своего мужа Роберта Уилкокса она написала, что тщетно пыталась общаться с его духом, но только после того, как она составила и прочитала утвердительную молитву: «Я живой свидетель: Мертвые живут: И они говорят через нас и нам: И я голос, который передает эту славную истину страдающему миру: Я готова, Боже: Я готова, Христос: Я готова, Роберт» [ необходима цитата ] она смогла связаться с ним с помощью доски Уиджа , событие, которое она описала в своей автобиографии 1918 года « Миры и я» . [6]
Утвердительная молитва используется практикующими афроамериканского худу , [7] обычно в сочетании с ее противоположностью, которая называется молитвой удаления . В этом народном магическом применении техники молитва удаления может быть произнесена во время убывающей луны или на закате или во время отлива («Когда солнце садится, эта болезнь удаляется из моего тела»), а утвердительная молитва может быть произнесена во время растущей луны , на рассвете или во время прилива («Когда солнце восходит, этот день приносит мне совершенное здоровье»). [8]
Объяснение такого применения утвердительной молитвы заключается в том, что Бог установил законы естественного притока и оттока, и что, связывая молитву человека с естественным состоянием, которое преобладает в данный момент, молитва получает дополнительную силу запланированного Богом естественного события. [8]
Уильям Джеймс описал утвердительную молитву как элемент американского метафизического движения исцеления, которое он назвал «лечением разума»; он описал ее как «единственный определенно оригинальный вклад Америки в системную философию жизни». [9]
Что отличает утвердительную молитву от светских утверждений типа самовнушения , которым учил автор книг по саморазвитию 19 века Эмиль Куэ (чье самое известное утверждение было: «Каждый день во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше»), так это то, что утвердительная молитва обращается к Богу, Божественному, Творческому Разуму, подчеркивая, казалось бы, практические аспекты религиозной веры. [10]