Канбун Уэчи (上地完文, Уэчи Канбун , 5 мая 1877 — 25 ноября 1948) — основатель Уэчи-рю , одного из основных стилей карате на Окинаве .
Канбун родился в районе Дейкусаку, но вырос в районе Такинто горной фермерской деревни Идзуми на полуострове Мотобу на Окинаве. [1] [2] Семья Уэчи занималась выращиванием редиса дайкон . [3] Хотя утверждается, что в юности Уэчи изучал бодзюцу и основные китайские техники у экспертов Мотобу, некоторые из которых жили в Китае, [4] [5] в более поздней публикации, одобренной правительством Окинавы, отмечается, что не существует никаких записей о том, что он изучал «какой-либо вид боевого искусства» до переезда в Китай. [6]
Япония начала программу всеобщей мужской воинской повинности на Окинаве в 1897 году. [7] В 1897 году в возрасте 19 лет Канбун бежал в Фучжоу в провинции Фуцзянь , Китай, чтобы избежать японской военной службы и осуществить свою мечту об изучении боевых искусств у китайских мастеров. Позже Канбун рассказывал студентам, что он был единственным выжившим из своей небольшой поездки на лодке «долбленке» в Китай, и его спас китайский мастер боевых искусств, который в конечном итоге познакомил его с другим китайским мастером боевых искусств. [8] По прибытии в Фучжоу Уэчи поселился в окинавском пансионе Ryukyu Jyuentaku Hall. [9] Первоначально он занялся изучением Кодзё-рю у другого окинавца по имени Мацуда Токусабуро. Макабэ Удун, инструктор в Кодзё -додзё, издевался над Канбуном за дефект речи и за то, что он казался «медлительным». Макабэ прозвал Канбуна «Уэчи Ватабугва » (большой живот или ни на что не годный Уэчи). [10] Оскорбленный Канбун Уэчи искал обучения в другом месте, но его решимость изучать китайские боевые искусства была еще сильнее. [11] [12]
Затем Уэчи занялся изучением траволечения и системы кунг-фу, которую он определил как « Пангай-нун » (или Пангайнун), под руководством китайского мастера стилей тигра и журавля южного кунг-фу по имени Чжоу Цзыхэ 周子和 (называемого «Шу Шива» на японском языке и «Шу Шабу» Канбуном). [13] Существует множество не имеющих источников апокрифических историй о том, как Канбун встретился и начал тренироваться с Чжоу Цзыхэ. [14] Кроме того, исследование, проведенное семьей Уэчи и местной ассоциацией ушу в 1984 году, показало, что Шу Шива/Чжоу Цзыхэ не был настоящим учителем Канбуна Уэчи, а, возможно, работал помощником инструктора. [15] Диаграммы родословной Хуцзуньцюань (бокс тигра провинции Фуцзянь) показывают Чжэн Сяньцзи (郑仙纪) как настоящего учителя Канбуна. [16] [17] Более поздние исследования в регионе с помощью Ассоциации ушу Фучжоу не дают подробного ответа. [18] Uechi Ryū Kihon утверждает, что Канбун Уэчи никогда не изменял учения Чжоу Цзыхэ и строго передавал только то, чему его научил Чжоу Цзыхэ. [19] Обзор текущей практики Уэчи-рю с несколькими стилями в Фучжоу, связанными с Чжоу Цзыхэ, которые впоследствии развивались самостоятельно, привел Ассоциацию ушу к предположению, что Канбун внес свои собственные изменения, чтобы создать то, что он назвал бы «Пангай-нун». [20]
Канбун получил лицензию на преподавание от Чжоу Цзыхэ в 1904 году [21] , а в 1906 году [22] он открыл свой собственный додзё в Нанкине . Он продолжал периодические тренировки у Чжоу Цзыхэ в течение следующих трех лет, в общей сложности 13 лет. [23] После трех лет Канбун Уэчи вернулся на Окинаву , решив никогда больше не преподавать, потому что, как сообщается, один из его китайских учеников убил соседа приемом открытой ладони в споре об орошении земли. [24] [25]
Уэчи вернулся в Наха , Окинава, в 1909 году и отказался преподавать боевые искусства, находясь на Окинаве. [26] Вскоре он женился, и в 1911 году родился его первый сын, Каней Уэчи. В 1912 году торговец чаем и мастер кунг-фу «Белый журавль» Го Кенки (У Сянгуй), который знал его, поселился на Окинаве. [27] [28] [29] Когда от Го Кенки распространилась молва о том, что Канбун Уэчи был искусным учителем боевых искусств, он получил просьбы преподавать, но отказался. [30]
Из-за экономической ситуации на Окинаве в 1924 году в возрасте 47 лет Канбун Уэчи уехал в город Вакаяма , префектура Вакаяма , Япония, чтобы найти работу. [31] Когда он работал охранником на местной хлопкопрядильной фабрике Showa Spinning, [32] его коллега, Рюю Томоёсе, убедил его обучать его в частном порядке, предварительно убедив показать ему способы защиты от различных нападений. [33] [34] В 1926 году, после двух лет частных уроков, Рюю Томоёсе собрал других заинтересованных потенциальных учеников, в общей сложности 30 человек, которые согласились платить по 5 иен в месяц. Поскольку его ежемесячная зарплата составляла всего 15 иен, Канбун Уэчи согласился возобновить преподавание. До 1932 года он преподавал в небольших комнатах в общежитии компании перед работой, во время обеденного перерыва и после работы [35]. Затем он открыл универсальный магазин и «Академию каратэ Пангай-нун», открытую для широкой публики в Тебире, префектура Вакаяма. [36]
В 1934 году Канбун Уэчи встретился с Кэнва Мабуни , основателем Сито-рю , который взял интервью у Уэчи в статье «История китайского кэнпо», опубликованной в издании Karate Research за 1934 год . [37] [38] Мабуни предложил Канбуну изменить название своего стиля на « Уэчи-рю » (上地流) или «стиль Уэчи». [39] Стиль был официально переименован в 1940 году в его честь и является одним из четырех основных стилей окинавского каратэ .
Канбун Уэчи продолжал преподавать в Вакаяме до 1946 года. [40] [41] В ноябре того же года Канбун Уэчи передал свою школу Рюю Томоёсе, вернулся на Окинаву и поселился на острове Иэдзима . [42] Ученики, среди которых был сын Рюю Томоёсе, Рюко, построили додзё, названное Академией каратэ Уэчи-рю. [43] Канбун Уэчи умер от болезни почек в 1948 году.
После смерти Канбуна Уэчи его стиль был формализован его сыном Канеем и его старшими учениками. Это включало добавление пяти «связующих» ката между тремя Канбун Уэчи, привезенными из Фучжоу. У Уэчи-Рю есть ученики и додзё по всему миру.
При жизни его стиль и школа не придерживались японской системы данов (рангов) . Из уважения его считают "10-м даном " и называют "гроссмейстером" в ссылках после его смерти.
У Канбуна Уэчи было четверо детей. Его старший сын, Каней, продолжил дело отца в боевых искусствах. У него был еще один сын, Кансай, и две дочери, Цуру (названная в честь бабушки) и Камай.