Уильям Ричард Летаби (18 января 1857 г. – 17 июля 1931 г.) был английским архитектором и историком архитектуры [1], чьи идеи оказали большое влияние на позднее движение искусств и ремёсел и раннее модернистское движение в архитектуре, а также в области сохранения и художественного образования .
Летаби родился в Барнстейпле , Девон , в семье яростного либерального ремесленника и мирского проповедника. После обучения в Школе искусств Барнстейпла [2] и раннего ученичества у местного архитектора он нашел работу в Лондоне в 1879 году в качестве главного клерка архитектора Ричарда Нормана Шоу . Шоу быстро распознал талант Летаби как дизайнера, и Летаби внес значительный вклад в крупные здания, спроектированные Шоу, такие как Скотленд-Ярд в Лондоне и Крэгсайд в Нортумберленде .
Работая на Шоу, Летаби стал участвовать в Обществе по защите старинных зданий , которое проводило кампанию за сохранение целостности и подлинности старых зданий против викторианской практики их «улучшения» вплоть до почти полной перестройки и перепроектирования. Благодаря этому он стал личным другом пионеров движения «Искусства и ремесла» Уильяма Морриса и Филиппа Уэбба , став значимым и влиятельным членом их круга и выступив в качестве соучредителя Гильдии работников искусств в 1884 году [3] , будучи избранным Мастером в 1911 году [4]. Он был пожизненным социалистом.
Гильдия была сформирована из ядра, набранного из двух отдельных групп, St George's Art Society, группы архитекторов, которые служили в офисах Нормана Шоу, включая Эрнеста Ньютона , Мервина Макартни , Реджинальда Барратта, Эдвина Харди, Летаби и Эдварда Шредера Прайора , и Fifteen, основанной дизайнером и писателем Льюисом Форманом Дэем и иллюстратором и дизайнером Уолтером Крейном . Прайор написал проспект для Гильдии. Первоначально она собиралась в покоях Ньютона у церкви Святого Георгия в Блумсбери.
С 1889 года Летаби работал на Шоу только неполный рабочий день и все больше занимался самостоятельной деятельностью, проектируя широкий спектр продукции — книги, мебель и витражи, а также здания, — исследуя мистический символизм средневекового и неевропейского дизайна и архитектуры: темы, которые он разработал в своей первой и самой известной (хотя, возможно, наименее репрезентативной) книге «Архитектура, мистицизм и миф» , опубликованной в 1891 году. Это была первая крупная работа по теории архитектуры, которая рассматривала архитектуру как систему символов с идентифицируемыми философскими значениями, а не как абстрактные системы эстетических принципов.
Летаби окончательно оставил практику Шоу в 1892 году после завершения своего первого крупного независимого архитектурного проекта — загородного поместья Эйвон Тиррелл в Хэмпшире , построенного для лорда Мэннерса. Следующее десятилетие было самым продуктивным для Летаби с точки зрения построенных работ, поскольку его контакты в районе Бирмингема , где идеи движения искусств и ремесел были особенно хорошо приняты, привели к серии заказов на здания в Мидлендсе или для клиентов из Бирмингема. Он построил коттедж Монквуд, Лоутон , Эссекс, для своего друга Хьюберта Ллевеллина Смита .
В 1894 году Летаби был назначен инспектором по искусству в Совет по техническому образованию недавно сформированного Совета графства Лондон . Здесь он сыграл новаторскую роль в развитии образования в области изящных и практических искусств, в частности, как основатель Центральной школы искусств и ремесел в 1896 году. Его наиболее значимые нововведения заключались в разрушении академических барьеров между дизайном (воспринимаемым как художественное и интеллектуальное занятие) и производством (широко воспринимаемым как менее сложная деятельность ремесленника или мастера). Летаби считал, что это искусственное различие, и стремился к тому, чтобы оба предмета преподавались как одинаково ценные части процесса производства высококачественного конечного продукта.
В 1901 году Летаби был назначен первым профессором дизайна в Королевском колледже искусств . [5] Это, в сочетании с его назначениями директором Центральной школы искусств и ремесел в 1902 году и инспектором Вестминстерского аббатства в 1906 году, означало, что он все больше посвящал себя академическому изучению теории и истории архитектуры и дизайна. Он фактически прекратил архитектурную практику примерно в это время, хотя он оставался чрезвычайно влиятельной фигурой благодаря своим трудам и преподаванию. Роль Летаби как гида и наставника немецкого культурного атташе Германа Мутезиуса во время его исследований английской архитектуры оказалась особенно значимой в свете более поздней роли Мутезиуса как влияния на ранних пионеров Баухауса .
В Вестминстерском аббатстве Летаби смог воплотить в жизнь свою веру в сочувственную и исторически точную реставрацию, проведя обширные исследования истории его конструкции и дизайна и во многом задав шаблон, которому должны были следовать реставрация и сохранение исторических зданий на протяжении всего столетия.
Летаби умер 17 июля 1931 года в Бейсуотере в Лондоне . Он был похоронен на кладбище церкви Святой Марии в Хартли-Уинтни в Хэмпшире .
Летаби предлагали награду в виде золотой медали Королевского института британских архитекторов, но он отказался. Он последний, кто это сделал. [5]
Такие деятели, как Николаус Певзнер, традиционно считали Летаби значимым, прежде всего, в его роли предшественника раннего модернистского движения. [ требуется ссылка ] Он был признанным теоретиком, стоящим за работой Эрнеста Гимсона и группы архитекторов-ремесленников, которые работали с ним в Саппертоне, Глостершир , намереваясь основать «школу рационального строительства». [ требуется ссылка ] Акцент Летаби на «хорошем, честном строительстве» [ эта цитата требует ссылки ] рассматривается как явное проявление функционализма, подразумеваемого в трудах и архитектуре Пьюджина , Раскина и Филиппа Уэбба , с его связью с Мутезиусом как средством, посредством которого эта идея должна была повлиять на немецких пионеров модернизма. [ требуется ссылка ]
