«Фабиола, или Церковь катакомб» — роман английского кардинала Николаса Уайзмана . [1] Впервые опубликован в 1854 году. Роман был экранизирован трижды.
Действие происходит в начале IV века нашей эры в Риме, во времена гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане .
Героиня книги — Фабиола, молодая красавица из знатной римской семьи. Она избалована своим отцом Фабием, который не может ей ни в чем отказать. У Фабиолы, кажется, есть все, включая превосходное образование у философов, но в глубине души она недовольна своей жизнью. Однажды, в порыве ярости, она нападает и ранит свою рабыню Сиру, которая является тайной христианкой. Гордая, избалованная римская девушка унижена смирением, зрелостью и преданностью ей Сиры в этой ситуации, и начинается медленная трансформация, которая в конечном итоге достигает кульминации в ее обращении в христианство, вызванном Сирой и ее собственной кузиной Агнес, которую она обожает и в которой души не чает.
Другая тема истории касается молодого мальчика Панкратия, набожного христианина и сына мученика, который сам готовится к мученичеству. Врагом Панкратия является Корвин, грубый одноклассник, которого раздражает святость молодого христианина. Он делает все, чтобы погубить его и христианскую общину катакомб Рима . Это включает в себя организацию линчевания их бывшего учителя Кассиана, который тайно является христианином. Однако Панкратий показывает своему врагу значение христианского прощения, когда спасает ему жизнь вскоре после того, как Корвин убил Кассиана.
Еще один главный злодей в этой истории — загадочный Фульвий, по-видимому, богатый молодой человек с Востока, который вскоре оказывается охотником на христиан, который сдает их властям за деньги. Его цель, с одной стороны, заполучить руку Фабиолы или Агнес, а с другой стороны, искоренить христианскую общину в Риме. После некоторых драматических событий, которые раскрывают его удивительные связи с Сирой, которая является его давно потерянной младшей сестрой Мириам, Фульвий отказывается от своих злых путей, принимает христианство и становится отшельником .
В рассказе также переплетаются многочисленные рассказы о мученичестве и легенды о реальных христианских святых в вымышленной истории. К ним относятся святая Агнесса , святой Себастьян , святой Панкратий (Панкратий), святой Кассиан (Кассиан), святая Эмерентиана и святой Тарцисий . [1] Двумя исключениями являются персонажи Фабиолы и слепой нищенки Цецилии, подруги Сиры и ее единоверки-христианки; хотя они и носят имена святых, они не идентичны святой Фабиоле (которая жила позже) и святой Цецилии (легенда о которой сильно отличается от истории Цецилии в романе).
Уайзман написал «Фабиолу» отчасти как ответ на книгу «Гипатия» , написанную англиканцем Чарльзом Кингсли . [1] Роман был в основном нацелен на католическое меньшинство в Англии, которое недавно вышло из полунелегального статуса (католическая иерархия в Англии была восстановлена только в 1850 году).
Таким образом, история постоянно подчеркивает сплоченное сообщество ранних христиан, их любовь друг к другу, их солидарность и их сильное чувство общности. В то же время прямые ссылки на нынешнее положение католиков в Англии относительно редки, особенно по сравнению с « Каллистой» Джона Генри Ньюмена (1855), которая была заказана как своего рода «приквел» к «Фабиоле » . Тем не менее, героический язык, на котором рассказаны истории мучеников, очевидно, направлен на укрепление мужества и решимости католиков в Англии. Образовательная сторона книги также важна: несколько глав отвлекаются на историческую информацию о поклонении и захоронении в катакомбах. [1] Однако роман следовал пониманию современных историков и значительно преувеличил роль катакомб в жизни раннего христианства. [2]
Киноверсия была снята в 1918 году в Италии режиссером Энрико Гуаццони. Кроме того, роскошная франко-итальянская киноверсия была выпущена в 1949 году. (Она достигла США только в 1951 году в дублированной и радикально урезанной версии.) Второй фильм мало похож на свой мнимый источник. Третья «пеплум»-версия фильма под названием La Rivolta degli schiavi была снята в 1960 году. Она берет больше элементов из романа, чем вторая, например, включает в себя и Святую Агнесу, и Святого Себастьяна, но во многом отклоняется от романа.
Аудиокнига Фабиола, являющаяся общественным достоянием, на сайте LibriVox