Оазис Фаюм ( араб . واحة الفيوم Waḥet El Fayyum ) — впадина или бассейн в пустыне непосредственно к западу от реки Нил , в 62 милях к югу от Каира , Египет. Площадь бассейна оценивается от 1270 км 2 (490 миль 2 ) до 1700 км 2 (656 миль 2 ). Дно бассейна включает поля, орошаемые каналом Нила, Бахр-Юсеф , поскольку он впадает в пустынную котловину к западу от долины Нила . Бахр-Юсеф поворачивает на запад через узкий перешеек земли к северу от Ихнасии , между археологическими памятниками Эль-Лахун и Гуроб около Хавары ; затем он разветвляется, обеспечивая сельскохозяйственные земли в бассейне Фаюм, впадая в большое соленое озеро Моэрис (Биркет-Карун). [1] В доисторические времена это было пресноводное озеро, но сегодня это соленое озеро. [1] Это источник тиляпии и другой рыбы для местного региона.
В отличие от типичных оазисов , плодородие которых зависит от воды, получаемой из источников, возделываемые земли в Фаюме образованы нильским илом, приносимым каналом Бахр-Юсеф длиной 24 км (15 миль). [2] Между началом Бахр-Юсефа в Эль-Лахуне и его концом в городе Фаюм ответвляется несколько каналов для орошения провинции Фаюм. Дренажные воды впадают в озеро Моэрис .
Когда Средиземное море было горячей, сухой впадиной в конце Мессинского кризиса солености в позднем миоцене , Файюм был сухой впадиной, и Нил протекал мимо него на дне каньона ( который был глубиной 8000 футов (2400 м) или больше там, где сегодня находится Каир ). [3] [4] После того, как Средиземное море снова разлилось в конце миоцена , каньон Нила стал рукавом моря, простирающимся вглубь суши дальше Асуана . С течением геологического времени этот морской рукав постепенно заполнился илом и стал долиной Нила. [ требуется ссылка ]
В конце концов, русло долины Нила заилилось достаточно высоко, чтобы позволить Нилу периодически переливаться в Файюмскую впадину, образуя озеро. Озеро впервые упоминается примерно в 3000 году до нашей эры , во времена Менеса (Нармера). Однако по большей части оно заполнялось только во время высоких паводковых вод. Неолитические поселения граничили с озером, а город Крокодилополис (ныне Файюм ) вырос на юге, где возвышенность создавала хребет. [ необходима цитата ]
В 2300 году до нашей эры водный путь от реки Нил до естественного озера был расширен и углублен, чтобы создать канал, теперь известный как Бахр Юсеф . Этот канал впадал в озеро. Это должно было служить трем целям: контролировать разливы Нила, регулировать уровень воды в Ниле в засушливые сезоны и орошать окружающую территорию. Есть свидетельства того, что фараоны Двенадцатой династии Египта использовали естественное озеро Фаюм в качестве резервуара для хранения излишков воды для использования в засушливые периоды. Огромные гидротехнические сооружения, предпринятые древнеегипетскими фараонами Двенадцатой династии, чтобы превратить озеро в огромный водный резервуар, создавали впечатление, что озеро было искусственным котлованом, как сообщали классические географы и путешественники. [5] Озеро в конечном итоге было заброшено из-за того, что ближайший рукав Нила уменьшился в размерах с 230 года до нашей эры.
Фаюм был известен древним египтянам как двадцать первый ном Верхнего Египта , Атеф-Пеху («Северный Сикомор»). Его столицей был Ш-дыт (обычно пишется «Шедыт»), [6] называемый греками Крокодилополисом , и переоснованный Птолемеем II Филадельфом как Арсиноя. [ необходима цитата ]
Этот регион имеет самые ранние свидетельства земледелия в Египте и был центром строительства королевских пирамид и гробниц в XII династии во время Среднего царства , а затем во время правления Птолемеев . Фаюм стал одной из житниц римского мира . В течение первых трех столетий нашей эры жители Фаюма и других мест в Римском Египте не только бальзамировали своих мертвецов, но и помещали портрет умершего на лицо мумии, савана или футляра. Египтяне продолжали свою практику хоронить своих мертвецов, несмотря на предпочтение римлян кремации . Сохранившиеся в сухой пустынной среде, эти портреты мумий Фаюма составляют самый богатый корпус портретной живописи, сохранившийся с древности. Они открывают окно в общество народов смешанного происхождения — египтян, греков , римлян, сирийцев , ливийцев и других, — которое процветало 2000 лет назад в Фаюме. Фаюмские портреты были написаны на дереве в технике пигментированной восковой живописи , называемой энкаустика . [7]
В конце 1-го тысячелетия пахотные земли сократились. Поселения по краю бассейна были заброшены. Эти места включают некоторые из наиболее хорошо сохранившихся из поздней Римской империи , в частности Каранис , а также из византийского и раннего арабского периодов, хотя недавняя перестройка значительно сократила археологические особенности. В дополнение к портретам мумий, деревни Фаюма также оказались источником фрагментов папируса , содержащих литературу и документы на латинском , греческом и египетском языках.
Названия деревень «колониального типа» (деревни, названные в честь городов в других частях Египта и мест за пределами Египта) показывают, что в греческий и римский периоды в Фаюме было освоено много земель. [8]
Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии , в 1910 году более 1000 км 2 (400 миль 2 ) оазиса Фаюм возделывалось, основными культурами были зерновые и хлопок . Завершение строительства Асуанской плотины обеспечило подачу воды, что позволило в 1903–1905 годах возделывать 20 000 акров (80 км 2 ) земли, ранее не орошаемой и не облагаемой налогом. За двадцать месяцев было получено три урожая. Провинция славилась своими инжиром , виноградом и оливками . Розовые деревья были многочисленны, и большая часть розового аттара (розового масла) Египта производилась в провинции. Фаюм также разводил собственную породу овец . [2]
В окрестностях озера находится множество руин древних деревень и городов. Курганы к северу от города Фаюм отмечают место Крокодилополиса/Арсинои. Археологические останки по всему региону охватывают период от доисторического периода до наших дней, например, монастырь Архангела Гавриила в Наклуне .
В древности Фаджюм был центром культа бога-крокодила Собека . Во многих поселениях храмы были посвящены местным проявлениям бога и связанным с ним божествам. [9] Жрецы Собека были ключевыми игроками в социальной и экономической жизни; например, организовывая религиозные праздники или покупая товары у местных производителей. Развитие храмов, посвященных культу Собека, можно особенно хорошо изучить в Бакхиасе, Нармутисе , Сокнопайу Несосе , Тебтунисе и Теадельфии, поскольку там доступно множество письменных источников ( папирусы , остраки , надписи ) о повседневной жизни жрецов. [10]
Египетские храмы действовали на окраинах Фаюма по крайней мере до начала третьего века, а в некоторых случаях и в четвертом веке. Институционализированные культы Себека существовали наряду с ранними христианскими общинами, которые поселились в регионе с третьего века и построили свои первые церкви в поселениях Фаюма к четвертому веку. [11]
Биркет-Карун ( по -арабски озеро Карун ) расположено в оазисе Фаюм и имеет обильную популяцию рыбы , особенно булти , значительное количество которой отправляется в Каир. [2] В древние времена это озеро было намного больше, и древние греки и римляне называли его озером Моэрис .
Самый большой город — Файюм , который также является столицей провинции Файюм. Другие города включают Синнурис и Тамию к северу от Файюма , а также Санхур и Ибшевай по дороге к озеру.
Оазис является местом действия примерно четверти книги Паоло Коэльо « Алхимик» , одной из 20 самых продаваемых книг в мире. Он также появляется как один из основных регионов в игре Assassin's Creed: Origins.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )29°27′13″с.ш. 30°34′51″в.д. / 29,45361°с.ш. 30,58083°в.д. / 29,45361; 30,58083