Джелфа (араб. الجلفة , латиниз. al-Ǧilfah ) — столица провинции Джелфа в Алжире , место древнего города и бывшего епископства Фаллаба, которое остаётся титулярной католической епархией .
Население составляет 490 248 человек (перепись 2018 года). Город находится на пересечении дорог N1 и N46.
Район примечателен обилием неолитических наскальных рисунков, датируемых 7000–5000 гг. до н. э. К северу от города Джельфа находится внушительная физическая особенность, известная как Роше-де-Сель (по-английски: Соляная скала), которая возникла в результате эрозии каменной соли и мергеля дождем. [1] К западу от города обнаружены мегалитические погребальные сооружения.
Во времена Римской империи на месте Джельфы был построен римский город под названием Фаллаба. [2] Этот город просуществовал до поздней античности .
В 11 веке Фатимиды послали Бану Хилал в Триполитанию , Тунис и Константину против Зиридов . Город стал важным торговым пунктом в эпоху Хафсидов .
Во времена Филиппа Петена в Джельфе был размещен концентрационный лагерь. [3]
Джельфа расположена на высоте 3734 футов (1138 м) в хребте Улед-Наиль в северо-центральной части Алжира , между городами Бусада и Лагуат . Она расположена в переходной зоне между сухими, степными плато От-Плейнс (высокие плато) на севере, характеризующимися шоттами (прерывистыми солеными озерами), и Сахарой на юге. Город был основан в 1852 году как французский военный пост на геометрическом плане. Он служит важным центром рынка скота для полукочевой конфедерации Улед-Наиль . Джельфа находится на Африканском пути длиной 12 000 миль. [ требуется цитата ]
Окрестности на протяжении столетий были местом встреч народа Улед Наиль , который живет в полосатых черно-красных палатках и утверждает, что является потомком исламского пророка Мухаммеда .
Климат в Джельфе полузасушливый ( классификация климата Кёппена BSk ), с большим количеством осадков зимой, чем летом. Снег зимой не редкость.
Во времена королевства вандалов и Римской империи город был резиденцией древнего епископства . [6] [7] Епископство было достаточно важным в позднеримской провинции Нумидия , чтобы стать одним из многих викарных епископств ее митрополита-архиепископа в Карфагене . [2] [ 8]
Возможно, что христианство пришло в город только после правления Константина Великого , так как нет никаких записей о епископстве при римлянах . Единственный известный епископ этой африканской епархии — католический епископ Сало, упомянутый в 484 году. Это значительно позже по сравнению со многими другими епархиями в Нумидии. Епископ Сало принял участие в синоде , собранном в Карфагене в 484 году арианским правителем Гунерихом из королевства вандалов ; после синода Сало был сослан (вероятно) в контролируемую вандалами Сицилию.
Как и большинство епископств в Римской Африке , оно пришло в упадок после мусульманского завоевания Магриба .
В 1933 году епархия была номинально восстановлена как титулярное епископство латинской католической церкви . [2]
В состав кафедры входили следующие лица, в основном соответствующего епископского (низшего) ранга, за исключением архиепископского (промежуточного):
Жители относятся к племени улед-наиль , также проживающему в Бискре , Мсиле , Гардае и в Сахарском Атласе .
