Фатима бинт Мухаммад аль-Фихрия аль-Курашийя ( араб . فاطمة بنت محمد الفهرية القرشية ), [1] известная в более короткой форме как Фатима аль-Фихрия [2] или Фатима аль-Фихри , [3] была арабской женщиной, которой приписывают с основанием мечети аль-Каравийин в 857–859 гг. н.э. в Фесе , Марокко . Она также известна как Умм аль-Банин («Мать детей»). [4] Аль-Фихрия умер около 880 г. н.э. [4] [5] Мечеть аль-Каравийин впоследствии превратилась в учебное заведение, которое в 1963 году стало современным университетом аль-Каравийин. [6] Ее историю рассказывает Ибн Аби Зар (ум. между 1310 и 1320 годами). в Саду Пажей (Рауд аль-Киртас) как основатель мечети. [7] Поскольку она была впервые упомянута спустя много столетий после ее смерти, ее историю было трудно обосновать, и некоторые современные историки сомневаются в ее существовании. [8] [9] [10] [11]
О ее личной жизни мало что известно, за исключением того, что записал историк XIV века Ибн Аби-Зар . [9] Фатима родилась около 800 г. н. э. в городе Кайруан , на территории современного Туниса . [5] Она арабского происхождения из курайшитов , отсюда и нисба «аль-Курайшита», «курайшитская». [ нужна цитата ] Ее семья была частью большой миграции в Фес из Кайруана. Хотя ее семья изначально не была богатой, ее отец, Мохаммед аль-Фихри, стал успешным торговцем. [5] Когда он умер, это богатство унаследовали Фатима и ее сестра Марьям. Именно на эти деньги они оставили свое наследие. Аль-Фихрия была замужем, но ее муж и отец умерли вскоре после свадьбы. [ нужна цитата ] Ее отец оставил свое богатство Фатиме и ее сестре, своим единственным детям. Она и ее сестра Марьям были хорошо образованы и изучали исламскую юриспруденцию Фикх и хадисы или записи Пророка Мухаммеда. [6] Оба впоследствии основали мечети в Фесе: Фатима основала Аль-Каравийин, а Марьям основала мечеть Аль-Андалусийин . [12] Эта идея была вызвана тем фактом, что из-за того, что все мусульмане бежали, как Фатима и ее семья, все они собирали иммигрантов, которые были набожными верующими, стремящимися к изучению и изучению своей веры. При таком большом количестве иммигрантов возникла перенаселенность и нехватка места, ресурсов и учителей для их размещения. [ нужна цитата ]
Историчность этой истории подвергается сомнению некоторыми современными историками, которые считают симметрию двух сестер, основавших две самые известные мечети Феса, слишком удобной и, вероятно, происходящей из легенд. [10] [9] [11] Современные историки также считают Ибн Аби Зара относительно ненадежным источником. [9] Историк Роже Ле Турно сомневается в истинности традиционного рассказа о том, что Фатима построила мечеть Каравийин, а ее сестра Марьям построила мечеть Андалусийин. Он отмечает, что идеальное параллелизм двух сестер и двух мечетей слишком хорош, чтобы быть правдой, и, скорее всего, это благочестивая легенда. [10] Джонатан Блум , исследователь исламской архитектуры, также отмечает маловероятность параллелизмов. Он заявляет, что традиционная история основания мечети принадлежит скорее мифу, чем академической истории, и указывает, что ни одна часть сегодняшней мечети не старше десятого века. [11]
Одним из самых больших вызовов традиционной истории является надпись на фундаменте, которая была вновь обнаружена во время ремонта мечети в 20 веке и ранее на протяжении веков была скрыта под слоями штукатурки. Эта надпись, вырезанная на панелях кедрового дерева и написанная куфическим письмом, очень похожим на надписи на фундаменте в Тунисе 9-го века, была найдена на стене над вероятным местом первоначального михраба мечети (до более поздних расширений здания). Надпись, записанная и расшифрованная Гастоном Девердуном, провозглашает основание «этой мечети» ( араб . «هذا المسجد» ) Даудом ибн Идрисом (сыном Идриса II , который в то время управлял этим регионом Марокко) в Зу-эль- Када 263 г. хиджры (июль – август 877 г. н. э. ). [13] Девердан предположил, что надпись, возможно, произошла из другой неопознанной мечети и была перенесена сюда в более поздний период (вероятно, в 15 или 16 веке), когда в Фесе возродилось почитание Идрисидов, и такие реликвии имели достаточное религиозное значение, чтобы быть повторно использовать таким образом. [13] Однако совсем недавно ученый Чафик Бенчекрун утверждал, что более вероятное объяснение состоит в том, что эта надпись является оригинальной фундаментальной надписью самой мечети Каравийин и что она могла быть скрыта в XII веке, незадолго до прибытия Альмохадов в город. [9] Основываясь на этих свидетельствах и на многочисленных сомнениях по поводу рассказа Ибн Аби Зара, он утверждает, что Фатима аль-Фихрия, вполне возможно, является легендарной фигурой, а не исторической. [9]
Согласно широко распространенной версии, школа, связанная с аль-Каравийином, в конечном итоге стала центром нынешнего университета аль-Каравийин. Утверждение о том, что университет был основан Фатимой аль-Фихри рядом с мечетью, окутано скорее мифом, чем реальностью. [14] Университетская библиотека, связанная с историей Фатимы, была восстановлена и вновь открыта в 2016 году, привлекая внимание таких влиятельных источников, как The Guardian , Smithsonian , TED и Quartz, которые утверждали, что библиотека является старейшей постоянно действующей библиотекой в мире, и что его основала сама Фатима. По словам Яна Д. Морриса, историка ранних исламских обществ, нет никаких эмпирических доказательств в поддержку утверждений о том, что Фатима основала библиотеку. [15] Отсутствие исторических источников и консультаций с историками со стороны комментаторов, включая аналитические центры, неправительственные организации, социологов, журналистов и блоггеров, привело к многочисленным «безосновательным и необоснованным» итерациям истории Фатимы. Поскольку эта история полезна для современных дискуссий о женщинах и науках в исламской истории, Моррис заключает, что предположения, повторяемые современными авторами, «говорят больше о нынешней ценности Фатимы как политического символа, чем о самой исторической личности». [15]
По словам Ибн Аби Зара , Фатима использовала деньги, унаследованные от отца, на строительство мечети Аль-Каравийин, названной в честь иммигрантов из ее города. Когда община Фатимы переросла мечеть, она купила мечеть, построенную около 845 года нашей эры под руководством короля Яхьи ибн Мухаммеда , и перестроила ее, увеличив ее размер вдвое.
Проект строительства курировала сама Фатима. Как отметил тунисский историк Хасан Хосни Абдельвахаб в своей книге «Знаменитые тунисские женщины»: «Она взяла на себя обязательство использовать только ту землю, которую купила. Она копала глубоко в земле, раскапывая желтый песок, штукатурку и камень, чтобы использовать их, чтобы не вызывать подозрений. от других [за использование слишком большого количества ресурсов]». [16]
На строительство мечети ушло 18 лет. [12] По словам марокканского историка Абдельхади Тази , Аль-Фихрия постился до завершения проекта. Когда все было закончено, она вошла внутрь и помолилась Богу, поблагодарив его за благословения. [17] Она назвала его в честь иммигрантов из ее родного города Кайруан.
Согласно традиции, примерно в то же время (859–860 гг.) сестра Фатимы, Мариам, с помощью местных андалузских семей также основала подобную мечеть в районе за рекой, которая стала известна как Мечеть Аль-Андалусийин (Мечеть Андалузцы). [18] [10]
Фатима аль-Фихри (ум. 880), основательница Университета аль-Каравийин в Фесе, Марокко, старейшего действующего университета в мире, была также известна как «Фатима аль-Фихрия» и « ум аль-банин» (« Ум аль-Банин»). мать детей»).См. также использование, например:
Фатима аль-Фихри (ум. 880), основательница Университета аль-Каравийин в Фесе, Марокко, старейшего действующего университета в мире, была также известна как «Фатима аль-Фихрия» и « ум аль-банин» (« Ум аль-Банин»). мать детей»).См. также использование, например:
Фатима аль-Фихри (ум. 880), основательница Университета аль-Каравийин в Фесе, Марокко, старейшего действующего университета в мире, была также известна как «Фатима аль-Фихрия» и « ум аль-банин» (« Ум аль-Банин»). мать детей»).
Традиция в этом вопросе — это édifiante mais un peu incertaine. Les uns rapportent qu’une femme originale de Kairouan, Фатима, дочка Мохаммеда эль-Фихри, была установщиком в Фесе. Coup sur coup, son mari et sa sœur moururent, lui laissant une значительного состояния. Фатима не любит фруктов, но больше любит пироги; c'est pourquoi elle décida d'acheter unterraneo boisé qui se trouvait encore free de Constructions et d'y faire élever la mosquée qui reçut par la suite le nom de Mosquée des Kairouanais (Jama' el-Karawiyin). Другие авторы, Мохаммед эль-Фихри ждут двух девушек, Фатиму и Мариам, auxquelles il laissa en mourant une grande удачи. Призы святых, две сестры, огонь в мечети, мечеть Фатимы в Кайруанае, мечеть Мариам в Андалусе; Cette dernière fut d'ailleurs ailleurs dans son entreprise par les Andalous établis dans ce quartier. Nous n'avons aucune raison valable de nous prononcer en faveur de l'un de ces recits plutôt que de l'autre. Tout au plus pourrait-on Dire le Second, avec son parallélisme si parfait entre les deux sœurs et les deux mosquées, paraît trop beau pour être vrai.