Фату-Хива («H» не произносится, см. раздел «Название» ниже) — самый южный остров Маркизских островов во Французской Полинезии , заморской территории Франции в Тихом океане . С Моту Нао в качестве ближайшего соседа, он также является самым изолированным из обитаемых островов.
«Фату-Хива» — это также название книги исследователя и археолога Тура Хейердала , в которой он описывает свое пребывание на острове в 1930-х годах.
Название острова на маркизском языке — Fatu Iva (без «h»: [ˈfatu ˈiva] ). Однако европейцы записали это название как Fatu-Hiva, возможно, под влиянием других Маркизских островов, содержащих элемент Hiva ( Nuku-Hiva и Hiva-Oa ), а также потому, что во французском языке буква «h» не произносится . Написание Fatu-Hiva теперь стало официальным.
Остров был назван Исла Магдалена («остров Магдалины») испанскими исследователями в XVI веке, но это название использовалось редко.
Хатаухева — еще одна форма имени, появившаяся в 1817 году благодаря Камиллу де Рокфею во время его кругосветного путешествия на судне «Борделе».
Написание Fatou-Hiva появляется в 1838 году в произведении Жюля Дюмона д'Юрвиля .
Как и другие острова архипелага , Фату-Ива изначально был заселен полинезийцами, вероятно, пришедшими из Западной Полинезии.
Соперничества между различными долинами были частыми. В одном из них, примерно в середине 19-го века, племя анаиноапа из Ханававе и тиу из Омоа столкнулись друг с другом. Последние, потерпев поражение, бежали с острова на бамбуковых плотах и оказались на Туамоту , на атолле Напука, где до сих пор живут их потомки. Колдун тиу, оставшийся на Фату Ива, открыл победителям названия мест в долине (способ признания их суверенитета) и приказал похоронить себя заживо, головой вниз, что символизировало его поражение и конец его племени. [3]
Мало что известно о культуре Фату-Хива до европейского влияния, поскольку на нее сильно повлияло прибытие миссионеров. В больших долинах, как и на остальной части Маркизских островов, сформировались стратифицированные племенные общества. В 1897 году немецкий исследователь Карл фон ден Штайнен описал девять племен, населяющих долины Ханамухе, Ханатеоне, Ханахоуна, Уиа, Ханававе и Омоа. В долине Ханававе по камням известно о четырех племенах .
Систематические археологические раскопки еще не проводились. Поверхностные исследования были проведены американским антропологом Ральфом Линтоном по поручению Музея епископа Гонолулу в 1920–1921 годах. Находки менее многочисленны, чем на других островах Маркизских островов, и указывают на менее обширную строительную деятельность. Линтон нашел останки нескольких тохуа (церемониальных и энергетических центров) с жилыми платформами (паэпае) и небольшими меае в долине Омоа. Это заставило Линтона заподозрить, что там проживало несколько племен. Во время своего краткого визита в долину Ханававе Линтон смог найти только небольшие останки тохуа и церемониальную каменную платформу. В отличие от других островов Маркизских островов , мертвых на Фату-Хива иногда мумифицировали (коптили) и часто хоронили в жилищах. [4]
На острове не было найдено колоссальных каменных статуй , но сохранились некоторые небольшие, грубые каменные скульптуры. Это не значит, что на Фату-Хива не было выдающихся произведений искусства в доисторические времена. Остров был известен мастерами татуировок и резчиками по дереву, чьи недолговечные работы едва пережили века.
С западной точки зрения, первым исследователем, открывшим Фату Ива, был испанский мореплаватель Альваро де Менданья 21 июля 1595 года. Это был первый остров в архипелаге , который он увидел, но он не смог высадиться там, потому что не смог найти безопасной якорной стоянки. Он ошибочно полагал, что нашел Соломоновы острова , цель своего путешествия, прежде чем понял, что только что открыл новую землю. Он назвал архипелаг «Маркизские острова Мендоса» в честь вице-короля Перу того времени, который помог ему начать экспедицию, «желая выразить свою благодарность за оказанную ему помощь». Когда Менданья прибыл во время бдения Святой Марии Магдалины в 1595 году, он назвал это место Исла Магдалена. [5] [6]
В 1937 и 1938 годах норвежский антрополог и путешественник Тур Хейердал и его жена Лив прожили полтора года в Фату-Ива, сначала в Омоа, а затем в Уйе, ныне заброшенной долине на восточном побережье острова. Официально получив заказ от Университета Осло на исследование распределения и распространения видов животных среди полинезийских островов, его самой личной целью в этой поездке, которая также была его свадебной поездкой, было «проплыть по Южным морям» и никогда не возвращаться. Пара высадилась на Омоа в 1937 году, но обнаружила, что цивилизация все еще слишком сильна для них. Они пересекли остров и поселились в Уйе, на восточном побережье острова, в долине, ранее населенной маркизами. Однако через полтора года комары , болезни и плохая погода охладили их энтузиазм. Он рассказал о своем опыте в книге Paa Jakt efter Paradiset (1938), переписанной в 1974 году и опубликованной под названием Fatu Hiva, возвращение к природе. [7]
В начале 1960-х годов и до 1966 года большинство мужчин острова отправились работать в Моруроа, на архипелаге Туамоту, на строительство Тихоокеанского [ядерного] экспериментального центра. [3]
11 марта 2011 года швейцарский исследователь Рафаэль Домжан, руководитель экспедиции PlanetSolar, первого судна, совершившего кругосветное путешествие на солнечной энергии, посетил Фату-Хива.
Восточное побережье Фату-Хивы характеризуется рядом узких долин, прорезанных ручьями, ведущими во внутренние районы. Между этими долинами находятся мысы, которые заканчиваются скалами, погружающимися прямо в море, что делает путешествие между ними возможным только по высоким горным хребтам между ними или на лодке. Самая большая из этих долин находится в Уйа .
Западное побережье имеет два значительных залива, Хана Ваве (также известный как залив Девственниц или залив Вьерж ) на севере, одно из самых живописных мест в южной части Тихого океана , и хорошо защищенную гавань Омоа около юга. Между этими двумя есть несколько более мелких долин.
Центр острова представляет собой плато , которое в основном покрыто высокими травами и панданусами . К югу от плато, идущего на юг, находится горный хребет, называемый Тауауохо, его самая высокая вершина, высотой 1125 м (3691 фут), является самой высокой точкой на Фату-Хива. Продвигаясь на север и северо-запад от плато, находится горный хребет, называемый Фа'е-Уан, самая высокая вершина которого составляет 820 м (2690 футов).
Фату-Хива образован восточной половиной двух сцепленных вулканов .
Первая кальдера, диаметром около восьми километров, имеет резко обрезанный край, образованный полукруглой серией пиков, возвышающихся более чем на 1000 метров. Она состоит в основном из базальта, пикрита и гавайита. Ее возраст датируется от 2,46 до 1,81 миллиона лет. Вторая кальдера , расположенная внутри первой, имеет диаметр от трех до четырех километров. Она была создана мощным извержением , о чем свидетельствуют впечатляющие базальтовые колонны, «статуи» Девы Марии, в заливе Ханававе, вызванные лахарами. Она датируется периодом от 1,68 до 1,33 миллиона лет назад. Главный взрыв, по-видимому, датируется 1,40 млн лет назад.
Долины двух деревень острова расположены на крайних точках пространства между двумя кальдерами .
Ландшафт , окружающий поселения в прибрежной зоне и долинах, был в значительной степени перестроен для производства продуктов питания человеком, поэтому мало что осталось от первоначальной растительности. Массовые вмешательства, уже в исторические времена, вероятно, привели к исчезновению неизвестного количества эндемичных и местных растений в нижних и средних районах острова. Нынешние жители выращивают хлебное дерево, кокос, ямс, таро, батат, бананы и другие фрукты.
Более высокие районы горного острова покрыты горным тропическим лесом и облачным лесом, перемежающимся с древовидными папоротниками. Выше 600 м преобладают травяные леса с деревьями Metrosideros sp. и Pterophylla marquesana . Однако даже эти труднодоступные районы находятся под угрозой, поскольку одичавшие козы серьезно влияют на флору. Вершины пиков и обширные подветренные области гор засушливы.
В горном дождевом лесу все еще произрастают некоторые эндемичные растения, такие как Ochrosia fatuhivensis и Melicope fatuhivensis (син. Pelea fatuhivensis ), дерево семейства рутовых , которое, возможно, уже вымерло . Pterophylla tremuloides — эндемичный кустарник, растущий на низких вершинах хребтов и скалистых кустарниках с Metrosideros , Dicranopteris и Lycopodium на высоте от 700 до 850 метров. [8] Систематическое исследование флоры при поддержке Смитсоновского института в 1988 году выявило 175 местных, 21 эндемичных и 136 антропохорных растений. [9]
Богатая флора контрастирует с относительно бедной видами фауной . Она ограничена наземными и морскими птицами, мелкими млекопитающими, насекомыми, пауками и ящерицами. Монарх Фату-Хива ( Pomarea whitneyi ), птица семейства Monarchidae , является эндемиком.
Административно Фату-Хива образует коммуну (муниципалитет) Фату-Хива, часть административного подразделения Маркизских островов . [10] Коммуна состоит исключительно из самой Фату-Хивы. [11] Ее административный центр — поселение Омоа , [11] на юго-западной стороне острова.
Население Фату-Хивы составляло 584 человека по переписи 2002 года, 611 человек в 2012 году и 600 человек в 2022 году. [2] Его главные деревни — Омоа, столица и Ханававе, в бухтах с тем же названием. Население живет в основном за счет сельского хозяйства, ремесел и туризма. Орография острова не позволяет построить взлетно-посадочную полосу; добраться до него можно только на лодке.
В Фату-Хиве с конца 1990-х годов начался демографический спад, в основном из-за двух типов эмиграции :
Однако с 2007 года наблюдается демографический подъем, прирост за пять лет составил 4%, в основном в деревнях Хана Ваве , Омоа и Уиа .
Остров был обращен в христианство католическими миссионерами в 1877 году. [12] Католическая церковь управляет двумя религиозными зданиями на острове в рамках епархии Таиохае ( Dioecesis Taiohaënus seu Humanae Telluris или Diocèse de Taiohae ): церковью Святого Михаила в Ханававе ( Église de Saint-Michel ) [13] и церковью Богоматери Мира в Омоа ( Église de Notre-Dame-de-Paix ) [14] .
Первичный сектор по-прежнему преобладает, особенно ловля тунца, скумбрии, бонито, рыбы-меч и марлина, а также раков. В муниципалитете есть холодильное хранилище, которое позволяет дожидаться прибытия грузовых судов для продажи товара. Выращивание копры по-прежнему очень важно, как и более позднее выращивание нони . Выращивание кофе было практически прекращено во второй половине 20-го века. Для своих личных нужд жители также охотятся на диких свиней и коз, а также собирают морепродукты и фрукты в большом количестве. Они не колеблясь предлагают фрукты посетителям.
С 1960-х и 1970-х годов ремесла значительно развились, в основном благодаря туризму. Специализацией острова является тапа. Сегодня их по-прежнему изготавливают традиционным способом, в основном в монохромном исполнении. Однако теперь вместо сажи из светящегося ореха используют химические красители.
Валюта — франк КФП, привязанный к евро.
Островитяне живут в основном за счет натурального хозяйства. Продажа масла моной , резных изделий и окрашенной коры рафии редким туристам круизных лайнеров и другим морякам приносит некоторый доход.
Туризм ограничен из-за отсутствия аэропорта, хотя остров посещают круизные суда. [15] Туристическая инфраструктура здесь ограничена, нет банков, банкоматов или такси, [15] и есть только ограниченное количество мест для проживания. [16] На Фату-Хива нет пляжей для купания .
Трехчасовой поход между двумя деревнями крутой, но с него открывается вид на остров, океан и водопады. [17]
В музее Греле в Омоа хранится коллекция местных артефактов, включая военные дубинки, тики и резные деревянные чаши. [15]
Политически остров принадлежит Французской Полинезии (Pays d'outre-mer - POM) и, следовательно, связан с Европейским Союзом . Он управляется подразделением ( Subdivision Administrative des Îles Marquises ) Верховного комиссариата Республики во Французской Полинезии ( Haut-commissariat de la République en Polynésie française ), базирующимся в Папеэте. Фату-Хива образует независимый муниципалитет ( Commune de Fatu Hiva ) с 636 жителями (2012), [18] плотность населения составляет около 7 жителей/км 2 .
Официальный язык — французский. Главный город и административный центр — деревня Омоа на западном побережье, с населением около 250 человек.
Жители этого острова площадью 8400 гектаров в основном проживают в деревнях Омоа и Ханававе на западном побережье, которые соединены грунтовой дорогой через горы. Самая большая из деревень — Омоа, с католической церковью , детским садом и начальной школой , небольшим магазином, почтовым отделением и спутниковым телефоном . На Фату-Хива нет асфальтированных дорог между двумя деревнями, нет причала для больших судов и нет аэродрома. Безопасная высадка на труднодоступном побережье возможна только в двух бухтах на западном побережье, где также расположены деревни.
Семнадцатикилометровая дорога, соединяющая две деревни , очень ухабистая, особенно возле Ханававе, а дожди часто делают дорогу размытой и опасной для движения. Жители предпочитают использовать лодку , чтобы добраться до другой деревни, что занимает около 15 минут.
Остров стал более известен благодаря одноименной книге Тура Хейердала , который провел на острове около восьми месяцев в 1937 году со своей первой женой Лив в добровольной робинзонаде . [19] Пара жила сначала недалеко от западного побережья в долине Омоа, а затем на восточном побережье в Уйе, которая сейчас необитаема. В 1937 году там также жил старик по имени Тей Тетуа, по его собственным словам сын одного из последних настоящих каннибалов, который жил там в сопровождении своей двенадцатилетней приемной дочери.
Первая книга о пребывании была опубликована в 1938 году издательством Gyldendal в Осло , продавалась плохо, несмотря на самые лучшие отзывы, и никогда не была переведена, вероятно, также из-за войны . Известная книга Хейердала Fatu Hiva была позже переписана, согласно примечанию автора: После успеха его книги его первая работа устарела. [20]
В сборнике рассказов Джека Лондона «Сын Солнца» остров появляется под названием Фиту-Ива. В рассказе «Перья Солнца» Фиту-Ива попадает под влияние хитрого мошенника с Соломоновых островов , который при попустительстве вечно неуловимого вождя вводит бумажные деньги и обменивает все ценности на валюту отечественного производства. Когда мошенничество раскрывается, его избивают мертвой свиньей, что является особенно позорным наказанием, и изгоняют с острова. [21]
в тот же день я посетил деревню Фату-Хива в Ханававе, в крутом 10-мильном походе от Омоа. Но упорный труд того стоил. Я был окружен захватывающими пейзажами, видел фрегатов и чаек, парящих в голубом небе, и слышал музыку ручьев и водопадов, когда они отскакивали от камней возле тропы.
