Федеральный шариатский суд ( FSC ) — конституционный суд Исламской Республики Пакистан , который имеет полномочия проверять и определять, соответствуют ли законы страны законам шариата . Суд был создан в 1980 году во время правления президента генерала Мухаммада Зия-уль-Хака . Он расположен в федеральной столице Исламабаде . [1] [2] Он рассматривает апелляции в соответствии с Постановлениями Худуд , религиозным законодательством страны, принятым в 1979 году . [3]
Федеральный шариатский суд является единственным органом власти, обладающим конституционными полномочиями запрещать и предотвращать принятие законов, которые парламент Пакистана считает неисламскими . Он преимущественно сосредоточен на изучении новых или существующих законов Пакистана . Если закон нарушает Коран , Сунну или хадисы , шариатский суд запретит его принятие. [4]
Судья д-р Сайед Мухаммад Анвер [5] в настоящее время является исполняющим обязанности главного судьи Федерального шариатского суда, приняв присягу 16 мая 2022 года. [6]
В его состав входят восемь судей-мусульман, назначаемых президентом Пакистана по рекомендации главного судьи суда из числа действующих или вышедших в отставку судей Верховного суда или Высокого суда или из числа лиц, обладающих квалификацией судей Высокого суда. Из 8 судей трое должны быть улемами , хорошо знающими исламское право . Судьи занимают свои должности сроком на 3 года, который в конечном итоге может быть продлен Президентом.
Апелляции на его решения подаются в шариатскую апелляционную коллегию Верховного суда, состоящую из трех мусульманских судей Верховного суда и двух улемов, назначаемых президентом. Если какая-либо часть закона будет объявлена противоречащей исламскому праву, правительство должно предпринять необходимые шаги для внесения соответствующих поправок в такой закон.
Суд также осуществляет пересмотренную юрисдикцию над уголовными судами, вынося решения по делам Худуда . Решения суда обязательны для исполнения Высокими судами, а также нижестоящими судебными органами. Суд назначает свой собственный персонал и устанавливает свои собственные правила процедуры.
В марте 1981 года суд постановил в апелляции по делу о прелюбодеянии, что забивание людей камнями до смерти «противоречит предписаниям ислама», и это решение расстроило правящего генерала Зия уль-Хака и исламских возрожденцев. Зия уль-Хак затем заменил нескольких членов суда, и вышеупомянутое решение было отменено. [7]
В 1982 году Федеральный шариатский суд постановил, что в Коране или хадисах нет запрета на судейство женщины, а также никаких ограничений, ограничивающих функцию разрешения споров только мужчинами. [8] В 2013 году Ашраф Джехан стала первой женщиной-судьей Федерального шариатского суда. [9]
В 2016 году ассамблея провинции Пенджаб приняла Закон Пенджаба о защите женщин от насилия 2016 года. Вскоре после его принятия он был оспорен в Федеральном шариатском суде. [10]
В феврале 2017 года суд вынес решение в отношении детей из пробирки и условно подтвердил его использование. Газета The Nation сообщила: «Вчера Федеральный шариатский суд признал законным возможность использования метода «ребенка из пробирки» для зачатия детей для супружеских пар, имеющих некоторые медицинские осложнения». [11] [12]
Тот факт, что адвокаты составляют постоянное большинство судей суда, превосходя по численности исламских улемов, объясняется тем, что суд обнаружил «технические недостатки в каждой апелляции о забивании камнями и ампутации, которую он когда-либо слышал», препятствуя приведению в исполнение приговоров по ампутации конечностей. и убийство камнями. [7]
