stringtranslate.com

Разница феминизм

Различный феминизм — термин, разработанный в ходе дебатов «равенство против различий» [1] в американском феминизме для описания точки зрения, согласно которой мужчины и женщины различны, но к ним не может быть применено никакое оценочное суждение, и оба пола имеют равный моральный статус как личности . [2]

Большинство направлений феминизма различий не утверждали, что существует биологическая, врожденная, внеисторическая или иная «существенная» связь между женственностью и традиционно женскими ценностями, привычками ума (часто называемыми «способами познания» [3] ) или чертами личности. [4] Эти феминистки просто стремились признать, что в настоящее время женщины и мужчины существенно различаются, и исследовать обесцененные «женские» характеристики. [5] Эта разновидность феминизма различий также называется гендерным феминизмом . [6] [7]

Однако некоторые формы феминизма различий, такие как культурный феминизм Мэри Дейли , утверждают, что женщины и их ценности превосходят ценности мужчин. [5] [8] Продолжаются споры о том, является ли феминизм Дейли эссенциалистским. [8] [9]

История

Феминистская точка зрения «различия» была разработана в 1980-х годах, отчасти как реакция на популярный либеральный феминизм (также известный как « феминизм равенства »), который подчеркивал сходство между женщинами и мужчинами, чтобы отстаивать равное отношение к женщинам. Феминизм различия, хотя и был по-прежнему нацелен на равенство между мужчинами и женщинами, подчеркивал различия между мужчинами и женщинами и утверждал, что идентичность или одинаковость не являются необходимыми для того, чтобы мужчины и женщины, а также мужские и женские ценности, рассматривались одинаково. [10] Либеральный феминизм стремился сделать общество и закон гендерно-нейтральными, поскольку он считал признание гендерных различий препятствием для прав и участия в либеральной демократии, в то время как феминизм различия утверждал, что гендерная нейтральность вредит женщинам «либо побуждая их подражать мужчинам, либо лишая общество их отличительного вклада, либо позволяя им участвовать в обществе только на условиях, которые выгодны мужчинам». [11]

Феминизм различий опирался на более ранние течения мысли девятнадцатого века, например, на работы немецкой писательницы Элизы Ольснер, которая утверждала, что женщинам не только следует разрешить заниматься сферами и институтами, которые раньше были исключительно мужскими (например, общественная жизнь, наука), но и что эти институты должны измениться таким образом, чтобы признавалась ценность традиционно обесцененной женской этики, такой как забота. В последнем пункте многие феминистки перечитали фразу «феминизм различий» таким образом, что она спрашивает «какую разницу вносит феминизм?» (например, в практику науки), а не «какие различия существуют между мужчинами и женщинами»? [3]

В 1990-х годах феминистки обратились к бинарной логике «различия» и «равенства» и отошли от нее, в частности, с помощью постмодернистских и/или деконструктивистских подходов, которые либо демонтировали эту дихотомию, либо не зависели от нее. [1] [12] [13]

Критика

Некоторые утверждают, что мысль некоторых выдающихся феминисток второй волны, таких как психолог Кэрол Гиллиган и радикальный феминистский теолог Мэри Дейли , является эссенциалистской. В философии эссенциализм — это убеждение, что «(по крайней мере некоторые) объекты имеют (по крайней мере некоторые) существенные свойства». [14] В случае сексуальной политики эссенциализм понимается как то, что «женщины» и «мужчины» имеют фиксированные сущности или существенные свойства (например, поведенческие или личностные черты), которые не могут быть изменены. Однако эссенциалистские интерпретации Дейли и Гиллиган были подвергнуты сомнению некоторыми феминистскими учеными, которые утверждают, что обвинения в «эссенциализме» часто используются скорее как термины оскорбления, чем как теоретическая критика, основанная на доказательствах, [15] [16] и не отражают точно взгляды Гиллиган или Дейли. [15] [17]

Во Франции

Обычно называемые «французским феминизмом», [18] работы Элен Сиксу , Люс Иригарей и Юлии Кристевой считались формой феминизма различий. [18] [19] Их психоаналитический подход к половым различиям воспринимал поиск равенства как фаллоцентрическое стирание особенностей женского тела. [18] Как и американские авторы-дифференциалисты, «французские феминистки регулярно обвиняются в эссенциализме». [18] : 101 

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Скотт, Джоан (1988). «Деконструкция равенства против различия: или использование постструктуралистской теории для феминизма». Феминистские исследования . 14 (1): 33–50. doi :10.2307/3177997. hdl : 2027/spo.0499697.0014.104 . JSTOR  3177997.
  2. ^ "Кэрол Гиллиган". Psychology's Feminist Voices . Архивировано из оригинала 2020-02-22 . Получено 2017-05-10 .
  3. ^ ab Schiebinger, Londa (2000). «Изменил ли феминизм науку?». Signs . 25 (4): 1171–1175. doi :10.1086/495540. PMID  17089478. S2CID  225088475.
  4. ^ Гранде Дженсен, Памела. В поисках нового феминизма: переосмысление женского вопроса для либеральной демократии . стр. 2 сноска 4.
  5. ^ ab Tandon, Neeru. Феминизм: смена парадигмы . стр. 68.
  6. ^ Фаулер, Роберт Бут (1999). Прочный либерализм: американская политическая мысль с 1960-х годов. University Press of Kansas. стр. 133. ISBN 978-0-70-060974-1.
  7. ^ Форд, Линн Э. (2008). Энциклопедия женщин и американской политики. Нью-Йорк: Факты в деле. стр. 187. ISBN 978-0-81-605491-6.
  8. ^ ab Sandilands, Catriona (1999). Добродушный феминистский экофеминизм и поиски демократии . стр. глава 5: «Киборги и квиры».
  9. ^ Хогланд, Сара Люсия; Фрай, Мэрилин, ред. (2000). Феминистские интерпретации Мэри Дейли . Перечитывая канон. University Park, Pa: Университет штата Пенсильвания. ISBN 978-0-271-02018-1.
  10. ^ Voet, Rian (1998). Феминизм и гражданство . SAGE Publications Ltd.
  11. ^ Гранде Дженсен, Памела. В поисках нового феминизма: переосмысление женского вопроса для либеральной демократии . стр. 3.
  12. ^ Бок, Гизела; Джеймс, Сьюзен (1992). Beyond Equality and Difference . Routledge. ISBN 9780415079891.
  13. ^ Voet, Rian (1998). Феминизм и гражданство . Лондон: SAGE Publications Ltd. ISBN 9781446228043.
  14. ^ «Случайные и существенные свойства». Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 21 марта 2017 г.
  15. ^ ab Heyes, Cressida J. (1997). «Антиэссенциализм на практике: Кэрол Гиллиган и феминистская философия». Hypatia . 13 (3): 142–163. doi :10.1111/j.1527-2001.1997.tb00009.x. S2CID  143747304.
  16. ^ Брайдотти, Рози (1992). «Эссенциализм» в феминизме и психоанализе: критический словарь .
  17. ^ Сухонен, Марья (2000). «К биофильному бытию: феминистская метаэтика Мэри Дейли и вопрос эссенциализма» в Феминистских интерпретациях Мэри Дейли . Издательство Университета штата Пенсильвания. стр. 112.
  18. ^ abcd Gambaudo, Sylvie A. (май 2007 г.). «Французский феминизм против англо-американского феминизма: реконструкция». European Journal of Women's Studies . 14 (2): 93–108. doi :10.1177/1350506807075816. ISSN  1350-5068.
  19. ^ Вальпионе, Джулия (декабрь 2022 г.). «Философия и ее институты: политика в сердце канона». Бюллетень Гегеля . 43 (3): 353–370. doi : 10.1017/hgl.2022.32 . ISSN  2051-5367.