stringtranslate.com

Фенди Аль-Файез

Фенди бин Аббас бин Авад аль-Файез ( араб . فندي بن عباس بن عواد الفايز ; ок. 1800–1879) был арабским племенным вождем и суверенным эмиром из семьи Аль-Файез , который был верховным шейхом клана Бани Сахер с 1820-х годов до своей смерти. Он широко рассматривается как самая влиятельная фигура в клане Бани Сахер, прозванный Старым королем к востоку от Иордана и одним из самых могущественных племенных деятелей в Аравии в 19 веке. Первая задокументированная племенная битва Фенди произошла еще в 1820 году [1], когда ему было всего двадцать лет.

К концу своего правления он расширил территорию своего племени, включив в нее древнее царство Моава , Аммона и Башана , включая Мадабу , Ум-эль-Амад, Эль-Джизах , Эль-Кастал , Джибал-эль-Лафифу, части Аджлуна , Дхибана и другие районы в Южном Аммане и Маане . Он также собирал джизью на равнинах Эсдраэлона и Тивериады и оставался там на каникулы в своих владениях. [2] В дополнение к своим обширным землям, Фенди и его 4500-сильная армия [3] напрямую вассализировали весь Эль-Карак и Эль-Тафилу [4] и большие части северной Палестины, такие как Эль-Галилея, через Акиля Агу [5], став самым могущественным независимым правителем в регионе со времен османской экспансии Селима I в 1517 году. [6] Помимо того, что он стал покровителем паломников, местные жители и исследователи также прозвали его Старым королем в связи с его долгим правлением. [7] [8]

У Фенди было 14 сыновей: Сатм, Саттам , Талал , Хаза, Сфук, Мухаммад, Барджас, Наиф, Фархан, Джрух, Хайель, Сахен, Салех и Джидан. Ему наследовал его сын Сатм Аль-Файез, который сразу же столкнулся с расколом в своей семье после смерти Фенди. Оспариваемая роль Сатма закончилась с его смертью два года спустя, и его сменил избранный Фенди наследник и младший брат Сатма, Саттам.

Потомки Фенди продолжили возглавлять семью Аль-Файез и Бани Сахер.

Ранняя жизнь и семья

Фенди, вероятно, родился к юго-востоку от Умм ар-Расас , который был столицей эмирата Бани Сахер до того, как Фенди переместил его в Аль-Джиза . Аль-Джиза, часто называемая его древнеримским названием Зиза или Зизья, находилась на северном конце владений Аль-Файеза до покорения и свержения многих южных войск Балки в начале 1800-х годов, когда все, что до Джераша, вошло в эмират, унаследовал Фенди. Его дед Авад был верховным шейхом Бани Сахер, который, вероятно, занимал эту должность с 1770-х годов до начала 19 века. Старший сын Авада, Фенди, умер молодым и не имел сыновей. Авад также был верховным шейхом и, скорее всего, был главой сил Бани Сахер против наполеоновского вторжения в Палестину . [9] Его второй старший сын, Аббас, назвал Фенди в честь своего покойного старшего брата. Аббас стал верховным шейхом после Авада, а его младший брат Сулейман был его правой рукой. Единственным сыном Аббаса был Фенди, что поставило его в уникальное положение, чтобы унаследовать гораздо больше, чем его двоюродные и троюродные братья, что позже помогло ему в централизации племени. [10]

Появление

Внешность Фенди описывалась многочисленными авторами и гостями из Европы, которые его развлекали. Фенди описывается как устрашающий человек с «железной бородой, резко выраженными чертами лица, тонким и выдающимся носом, большими влажными черными глазами и довольно угрюмым выражением лица». Он носил с собой свой ятаган и пистолет, оба с серебряной гравировкой. [7] У Фенди также был «дамасский клинок, который он бережно хранил, а также кольчуга, которая, вероятно, датируется ранними сарацинскими временами», то есть они могли появиться еще в VIII веке нашей эры. [3]

Бани Сахер под брендом Fendi

Широко распространено мнение, что при Фенди Бани Сахер пережил самый быстрый рост населения, земель и богатства. В 1810 году Бени Сахер смогли отразить совместную атаку Сулеймана-паши из Дамаска, шейха Хамуда аль-Салеха из Адвана и Рувалы . Маловероятно, что Фенди присутствовал в этой битве, однако она ознаменовала начало долгой истории побед, которая привела к расширению Бени Сахер в 19 веке, в которое Фенди внес большой вклад. В 1810-х годах Джон Л. Буркхардт сообщил, что силы Бени Сахер составляли около 500 человек. [11] В 1863 году Генри Б. Тристрам видел, как Бени Сахер разбили лагерь в регионе Гор, его описание показывает, что их численность во много раз превышает ту, которую Бурчхардт описал примерно 35 лет назад. Тристрам писал:

«Когда в 1863 году они разбили лагерь в Горе [долина Иордана], как раз перед своим набегом на равнину Эсдраелон, их палатки, как и палатки мадианитян, покрывали землю на многие мили, насколько хватало глаз от горы Бейсан, и через неделю не осталось ни единой зеленой травинки там, где до появления этой саранчи можно было стоять по колено в буйной траве».

В 1877 году эта цифра снова оценивалась в 4500 человек. [3]

Фенди также уделял большое внимание торговле. По имеющимся данным, он занимался организацией продажи верблюдов для хаджа и зарабатывал 1500 фунтов стерлингов в год на продаже или аренде верблюдов. [12]

Помимо того, что Фенди правил большей частью современной Иордании и Палестины, его также называли главным шейхом васанских арабов в Сирии, что свидетельствовало о его влиянии на юг Сирии и о его противодействии османскому правлению на арабских землях. [8]

Хранитель паломников

Хиджазская железная дорога.

При Фенди племя Бани Сахер стало защитниками мусульманских паломников в Мекку. Фенди собрал 700 верблюдов для защиты паломников от Хаурана до 6 дней пути к югу от Аль-Керака . [7] На верблюдах это путешествие покрыло бы около 260 км (~162 мили) и охватывало бы расстояние от горы Хауран до границ современной Иордании, наконец, достигнув Халат Аммара в современной Саудовской Аравии . Фенди отвечал за обеспечение безопасности паломников с начала 1860-х до 1869 года, а затем снова с 1872 года до своей смерти. Эта честь является результатом хороших отношений Фенди с Османским государством , Решид-паша заключил контракт с Фенди на защиту и обеспечение паломников на всем протяжении этого расстояния. Это увеличило богатство Фенди и его семьи наряду с их бизнесом по торговле верблюдами. [13] Семья продолжала быть опекуном паломников вплоть до открытия Хиджазской железной дороги в конце 1910-х годов.

Смерть

На обратном пути из Наблуса Фенди заболел и умер на территории племени Адван. Хотя Бани Сахр и Адван в то время были врагами, арабские обычаи уважения соблюдались его противниками, и Фенди Аль-Файез был похоронен в Абиле , на стыке Вади Раме и Вади эль-Кефрейн. После смерти Фенди его восемь сыновей конфликтовали о том, кто будет править после него. Его восемь сыновей разделили семью и племя, причем один, состоящий в основном из старших братьев, вступил в союз с Адван, а другой под руководством Сатма, вступил в союз с Аназехом и османами. Племя в конечном итоге воссоединилось в 1881 году после смерти Сатма в стычке с Адван. [14] Шейх Саттам , которому Фенди уже передал большую часть своих обязанностей до своей смерти, стал шейхом Бани Сахр.

Могила

Его гробница была смоделирована по образцу римских саркофагов, которыми арабские бедуины чтят известных героев, и ее размеры составляют 3 м (10 футов) в высоту, 3 м в длину и 2 м (6 футов 6 футов) в ширину. Племенной знак семьи Файез изображен на западном конце гробницы. Гробница была сделана так, чтобы Фенди лежал на правом боку и был обращен лицом к Мекке. Территория гробницы окружена четырехугольником с закругленными углами. Ее размеры составляли 5,2 м (17 футов) на 4,6 м (15 футов), а высота стены составляла около полуметра (1'6 футов). По бокам гробницы можно увидеть палки с костылями, которые имеют точное сходство с одним из скипетров Осириса , меч , кофейные чашки и другие символы на стенах гробницы. [15]

Гробница Фенди
Гробница Фенди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Пик, Фредерик (1958). История Иордании и ее племен . Корал-Гейблс, Флорида: Издательство Университета Майами. стр. 156.
  2. ^ Кондер, Клод (1880). Палаточные работы в Палестине . Richard Bentley & Son, New Burlington Street, London.: Опубликовано для Комитета Фонда исследования Палестины. стр. 112.
  3. ^ abc Kitchener, HH (7 сентября 1877 г.). "Журнал обследования" (PDF) . Palestine Exploration Quarterly . 10 : 11.
  4. ^ Гуармани, Карло (1938). Северный Неджд . Лондон, Англия: The Argonaut Press. стр. 109–110.
  5. ^ Макалистер и Мастерман, 1906, с. 287
  6. The Classical Age, 1453–1600 Получено 16 сентября 2007 г.
  7. ^ abc Тристрам, Генри Бейкер (1873). Земля Моава . Лондон, Мюррей, Albemarle Street: Cambridge University Press. стр. 226–228. ISBN 9781108042062.
  8. ^ ab Фиш, Генри С. (1876). Библейские земли в иллюстрациях. Колумбийский университет: Американская издательская компания. С. 305.
  9. ^ Макалистер и Мастерман, 1906, с. 114.
  10. ^ Музиль, Алоис (1907). КУСЕЙР АМРА (1-е изд.). Вена: KK HOF- UND STAATSDRUCKEREI.
  11. ^ Буркхардт, Джон Л. (1830). Заметки о бедуинах и ваххабитах . ЛОНДОН: ГЕНРИ КОЛБЕРН И РИЧАРД БЕНТЛИ, НЬЮ-БЕРЛИНГТОН-СТРИТ.: АССОЦИАЦИЯ ПО СОДЕЙСТВИЮ ОТКРЫТИЮ ВНУТРЕННИХ ЧАСТЕЙ АФРИКИ. стр. 14.
  12. ^ Китченер, HH . «Журнал исследования». Palestine Exploration Quarterly . 10 : 63.
  13. ^ Алон, Йоав (2016). Шейх шейхов . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. стр. 14. ISBN 9780804799348.
  14. ^ Кондер, Клод (1883). Хет и Моав . Ричард Бентли и сын, Нью-Берлингтон-стрит, Лондон.: Бентли.
  15. ^ CONDER, DCL, RE, MAJOR CR (1889). Обзор Восточной Палестины . Adam Street, Adelphi, London: КОМИТЕТ ФОНДА ИССЛЕДОВАНИЯ ПАЛЕСТИНЫ. стр. 113–115.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )