Теодор Бар Конаи ( сирийский : ܬܐܕܘܪܘܣ ܒܪ ܟܘܢܝ ) был выдающимся сирийским экзегетом и апологетом Церкви Востока , который, по-видимому, процветал в конце восьмого века. Его наиболее известным трудом была книга схолий по Ветхому и Новому Заветам.
Бар Конаи, по-видимому, жил во время правления Тимофея I (780–823), Патриарха Церкви Востока , хотя некоторые ученые помещают его на столетие позже. Ассемани отождествлял его с епископом по имени Теодор, племянником патриарха Йоханана IV (900–5), который был назначен в епархию Лашома в Бет Гармаи в 893 году, и его датировку продолжил Райт. [1] Однако Шабо, Баум и Винклер оба помещают его в конец восьмого века. [2]
Феодор был автором « Схолии» ( Kṯāḇā d-ʾeskoliyon ), набора схолий по Ветхому и Новому Заветам (редактировал их между 1908 и 1912 годами известный ученый Аддай Шер ), предположительно написанных около 792 года. Схолии предлагают апологетическое изложение в девяти главах, похожее на катехизис, восточносирийского христианства, и содержат ценный обзор в десятой и одиннадцатой главах еретических доктрин и нехристианских религий, таких как зороастризм , манихейство , мандеизм и ислам , с которыми Феодор резко не соглашался. [3]
Теодор, ок. 792 в « Книге Схолиона » упоминаются мандейские утры Абатур ( Абитур ) и Птахил ( Птахил ) (ср. Райт Гинза 15.13; 18), Хамгай и Хамгагай (ср. Райт Гинза 15.5), а также Динанухт («Динанус» или Dynnws ) и Диша (ср. Райт Гинза 6). Основателем мандеизма он считает человека по имени Адо из Адиабены . Братьев Адо зовут Шилмаи , Нидбай , Бар-Хайе, Аби-зка, Куштай и Сетель ( Штил ). [4] : 125 Теодор пишет, что последователи религии Адо известны как мандеи или машкнаеи в Мешане (около современной Басры ), а также как насрае, адонаеи (или адоиты) и достеи в Бет Арамае (т. е. Асористан , около Ктесифон в центральной Месопотамии). [4] : 22
Феодор также был автором церковной истории, трактата против монофизитства , трактата против арианства , беседы между язычником и христианином и трактата о ересях. [5] Его «Церковная история» содержит некоторые интересные подробности о жизни патриархов Церкви Востока. [3] Он является последним автором, упоминающим Гильгамеша до его повторного открытия в 19 веке. [6] Он дважды упоминает его в несколько искаженных формах, как десятого и двенадцатого в списке двенадцати царей, правивших между Фалеком и Авраамом . [7]