stringtranslate.com

Феофил I Александрийский

Феофил ( греч . Θεόφιλος) был 23-м Папой Александрийским и Патриархом престола Святого Марка . Он стал Папой во время конфликта между недавно доминирующими христианами и языческим истеблишментом в Александрии , каждый из которых поддерживался частью александрийского населения.

Фон

В 391 году Феофил (по данным Руфина и Созомена ) обнаружил скрытый языческий храм. Он и его последователи насмешливо демонстрировали публике языческие артефакты, что настолько оскорбило язычников, что спровоцировало нападение на христиан. Христианская фракция контратаковала, вынудив язычников отступить в Серапеум . Императором было послано письмо, в котором Феофил должен даровать провинность обидчикам-язычникам, но разрушить храм; по словам Сократа Схоластика , его современника, последний аспект (разрушение храма) был добавлен в результате настойчивых ходатайств о нем со стороны Феофила.

Схоластик далее утверждает, что:

Воспользовавшись этой возможностью, Теофил приложил все усилия ... он приказал очистить Митреум ... Затем он разрушил Серапеум ... и приказал пронести фаллосы Приапа через середину форума. ... языческие храмы ... поэтому были сровнены с землей, а изображения их богов расплавлены в горшки и другую удобную утварь для использования Александрийской церковью [1]

-  Сократ Схоластик , Церковная история.

Разрушение Серапеума рассматривалось многими древними и современными авторами как символ триумфа христианства над другими религиями. По словам Иоанна Никиу в VII веке, когда александрийская толпа линчевала философа Гипатию и содрала с него кожу, они провозгласили племянника и преемника Феофила Кирилла «новым Феофилом, поскольку он уничтожил последние остатки идолопоклонства в городе». [2]

Феофил напал на последователей Оригена после того, как какое-то время поддерживал их. Он переключил свой взгляд на Бога с бестелесного взгляда на Бога, которого придерживался Ориген, на антропоморфический взгляд , которого придерживались многие местные монахи, враждебно относившиеся к его пастырскому посланию 399 года.

Он сопровождал своего племянника Кирилла в Константинополь в 403 году и там председательствовал на « Дубовом Синоде », низложившем Иоанна Златоуста .

10 июля в Восточном (греческом) православном синаксарии совершается поминовение 10 000 монахов, убитых по приказу Папы Феофила в его параноидальной кампании против предполагаемого оригенизма и четырех высоких братьев . Его племянник и династический преемник Кирилл был канонизирован как в восточном , так и в западном христианском мире , за заметным исключением Ассирийской церкви Востока , за его формулирование и защиту ипостасного союза , его центральную роль на Первом Эфесском соборе и его оппозицию. Патриарху Константинопольскому Несторию .

Сохранившиеся произведения

Пасхальный стол Феофила

Феофил оказал услугу благочестивому христианскому императору Феодосию I (379–395 гг. н.э.), посвятив ему свой пасхальный стол (около 390 г. н. э.). [4] Пасхальная таблица Теофила не сохранилась, но мы знаем, что 19-летний лунный цикл Метона, лежащий в ее основе, должен был сильно отличаться от самого первого подобного лунного цикла, который произошел где-то в третьей четверти третьего века. изобретен Анатолием , но очень мало отличался от классического александрийского 19-летнего лунного цикла, [5] который в пятом веке будет введен Аннианом и принят преемником Теофила Кириллом и чей юлианский эквивалент станет основной структурой Метона Дионисия Exiguus «Пасхальный стол. [6] Пасхальная таблица Беды является точным продолжением таблицы Дионисия Эксигуса. [7]

В популярной культуре

Теофил появляется в романе Ки Лонгфелло «Стекает, как серебро, Гипатия Александрийская» .

Он появляется как персонаж, которого играет Мануэль Коши в фильме 2009 года « Агора» режиссера Алехандро Аменабара .

Наследие

Лунный кратер Теофил был назван в его честь как часть группы из трех лунных кратеров, названных в честь выдающихся александрийских христиан.

Папа Феофил почитается как святой только в Коптской церкви Александрии ; его святость не признана восточно -православной , римско-католической или ассирийской церквями .

Рекомендации

  1. ^ Сократ Схоластик, Церковная история , 16.
  2. Летопись Иоанна Никиуского.
  3. ^ JND Kelly, Golden Mouth , Нью-Йорк, издательство Корнельского университета, стр. 191–193.
  4. ^ Мосшаммер (2008) 190-192
  5. ^ Зейдхук (2017) 92
  6. ^ Мосхаммер (2008) 202-203
  7. ^ Деклерк (2000) 157

Литература

дальнейшее чтение

Внешние ссылки