35 ° 29'5 "N 87 ° 19'52" W / 35,48472 ° N 87,33111 ° W / 35,48472; -87.33111
Ферма — это намеренное сообщество в округе Льюис, штат Теннесси , недалеко от города Саммертаун , штат Теннесси , [2] основанное на принципах ненасилия и уважения к Земле. Он был основан в 1971 году Стивеном Гаскином и 300 духовными искателями из Хейт-Эшбери и Сан-Франциско. Ферма стала местом «возрождения акушерства в Соединенных Штатах» и создания «современного движения за домашние роды». [3] Его члены основали ряд некоммерческих организаций , в том числе Plenty International , организацию по оказанию помощи и развитию, и Swan Conservation Trust, который основал заповедник Big Swan Headwaters площадью 1358 акров (550 га). [4] Ферма насчитывает около 200 членов и жителей. [1]
Ферма была основана после того, как Стивен Гаскин и его друзья возглавили караван из 60 автобусов, фургонов и грузовиков из Сан-Франциско в четырехмесячный тур по США. По пути они стали общиной, которой не хватало только земли, чтобы пустить корни. После возвращения в Калифорнию было принято решение вместе купить землю. Объединение всех их ресурсов позволило бы профинансировать покупку всего около пятидесяти акров земли в Калифорнии. Еще один месяц в пути привел группу обратно в Теннесси, где они проверили различные места, подходящие для поселения. [5] Они выбрали недвижимость в округе Льюис, примерно в семидесяти милях к югу от Нэшвилла. [6] После покупки 1064 акров (4,1 км 2 ) по цене 70 долларов за акр группа начала строить свое поселение в лесу рядом с сетью дорог для лесозаготовок, которые следовали по его хребтам. Вскоре после этого были куплены прилегающие 750 акров (3,0 км 2 ) по цене 100 долларов за акр.
С момента своего основания в 1970-х годах члены «Фермы» дали обет бедности и не владели никаким личным имуществом, кроме одежды и инструментов, хотя со временем это ограничение ослабло. В течение этого времени члены фермы не использовали искусственные противозачаточные средства , алкоголь , табак [7] или продукты животного происхождения. Многие из первых построек на ферме были нетрадиционными: от переоборудованных школьных автобусов до модифицированных армейских палаток размером 16 x 32. Со временем были построены более крупные дома, каждый из которых давал приют нескольким семьям и одиноким людям, часто под одной крышей проживало до 40 человек. Посетителей также разместили в двухэтажной палатке, сделанной путем сшивания двух армейских палаток.
Вначале Гаскин считался «настоятелем монастыря» и принимал за группу многие правительственные решения. Его роль в конечном итоге взял на себя «совет старейшин», а затем «совет директоров», состоящий из наиболее уважаемых и влиятельных членов фермерского сообщества. [5] Ферма сформировала некоммерческую корпорацию под названием The Foundation, чтобы обеспечить общую финансовую структуру для сообщества, и ее члены вносили в нее свои доходы. Служба безопасности постоянно поддерживала приемный центр у въездных ворот, через который проходил и регистрировался весь трафик.
В первоначальном воплощении «Фермы» все члены верили в святость жизни, верили в реальность духовного измерения и в жизнь всемирного братства. [7]
Сообщество фермы придерживалось того, что сегодня можно было бы назвать веганской диетой. Во введении к « Ферма вегетарианской кулинарной книге» 1978 года говорится: «Мы полностью вегетарианцы. Мы не едим мяса, рыбы, птицы, яиц и любых молочных продуктов животного происхождения. Наша диета основана на соевых бобах, которые мы едим. в самых разных формах, наряду с другими бобовыми, зерновыми, фруктами и овощами. Мы выращиваем собственные продукты и рекомендуем их, когда это возможно». Книгу называют « семейной кулинарной книгой » 1100 жителей, живущих на территории площадью 1750 акров на юге Среднего Теннесси . Обоснование диеты сформулировано так: «Мы вегетарианцы, потому что треть населения мира голодает и, по крайней мере, половина ложится спать голодной каждую ночь. Если бы все были вегетарианцами, еды было бы достаточно, и никто был бы голоден». [8]
Гаскин, служивший в Корпусе морской пехоты США , начал свою карьеру в качестве религиозного лидера в Сан-Франциско в 1960-х годах, приехав преподавать смесь восточных религий и христианства. Из-за его преданности марихуане он и трое последователей в 1974 году провели время в тюрьме штата Теннесси в Нэшвилле после осуждения за выращивание марихуаны на фермерских землях. [9]
Деятельность Фермы в сочетании с известностью благодаря популярным статьям в средствах массовой информации привела к демографическому буму, который в конечном итоге достиг пика, составив около 1600 человек, проживающих на главном участке. Кроме того, некоторые сообщества спутниковых ферм , расположенные в США и других странах, объединились, переехав в сообщество Теннесси. Между 1975 и 1979 годами начали появляться признаки того, что слабая инфраструктура сообщества Теннесси и низкие доходы были недостаточно развиты, чтобы поддерживать такой постоянно большой приток новых членов, большинство из которых не внесли существенного вклада. Фонд все больше влезал в долги. Участники решили передать все деньги коллективу. Некоторые пожертвовали унаследованное богатство или инвестиционный доход, но большая часть этих средств пошла на проекты группы в странах третьего мира или на неотложные нужды, такие как еда и одежда, а не на запланированные улучшения собственности. Время от времени Гаскин просил крупную сумму для покрытия своих дорожных расходов, включая кругосветное турне. Домашняя промышленность, включая производство патоки из сорго , издательскую компанию и производство натуральных продуктов питания, не приносила достаточного дохода. [7]
Проблемы роста фермы усугублялись бэби-бумом, возникшим в результате большого числа молодых людей детородного возраста в сочетании с восторженной семейной философией, реализуемой на практике. Ина Мэй Гаскин и другие местные акушерки рекламировали свои услуги в национальной подпольной прессе, что привело к тому, что многочисленные пары и их дети переехали сюда, не внося свой вклад. Небольшое количество младенцев было усыновлено членами фермы после того, как акушерки предложили принять, родить и оставить ребенка у женщины в качестве альтернативы аборту . Большинство матерей оставляли ребенка после его рождения или возвращались за ним вскоре после этого.
Гаскин настаивал на том, что каждому, кто желает принять участие в фермерской жизни, следует разрешить попробовать, даже тем, кто серьезно психически болен, полагая, что этот опыт будет иметь терапевтический эффект. Это оказалось огромным истощением терпения и энергии жителей. Отсутствие электричества и недостаточная мощность ресурсов канализационной инфраструктуры привели к некоторым вспышкам лямблий и недовольству. Гаскин не поощрял выражения недовольства и сомнений, чтобы было невозможно ставить под сомнение установленный порядок или предлагать улучшения. Когда население фермы достигло пика, непропорционально большее количество детей или менее квалифицированных жителей не могло внести существенный вклад в удовлетворение экономических потребностей сообщества. Гаскин, который часто путешествовал, возможно, не осознавал серьезности этих лишений или считал, что они улучшатся, если члены будут проявлять настойчивость. [7] [10]
В 1983 году из-за финансовых трудностей, а также из-за проблем с руководством и руководством Стивена Гаскина, Ферма изменила свое соглашение о жилом сообществе и начала требовать от членов поддерживать себя за счет собственных доходов, а не жертвовать весь доход центральной корпорации Фонда. [10] Эта деколлективизация получила название Changeover . [10] Многие люди ушли разочарованными. Окружающая сельская местность предоставляла мало возможностей для работы по совместительству. Ближайший крупный город, Нэшвилл , находился в 1,5 часах езды на расстоянии 75 миль (121 км). Тем, кто не смог адаптироваться к новой динамике The Changeover, было трудно остаться. Те, кто создал независимые возможности для бизнеса или сократил накладные расходы, могли позволить себе остаться.
В конце концов население снова сократилось до менее 200 взрослых и детей. Тех, кто продолжал жить в этом сообществе, вдохновляла его свобода и мирная атмосфера, а также безопасность и безопасность, которые оно обеспечивало их детям. [10] Долг в размере 400 000 долларов США был погашен через несколько лет, и сообщество освободилось от долгов. Укрепился дух предпринимательства, и было создано множество малых предприятий для поддержки жителей. Многие члены вернулись в школу, чтобы получить степень в области медицины, и многие сейчас работают в клиниках и больницах по всему Среднему Теннесси .
В 1990-е годы, когда сообщество снова встало на твердую почву, Ферма вернулась к своей первоначальной цели - инициировать социальные изменения посредством информационно-просветительской работы и личного примера. Учебный центр Экопоселения был создан как учебное заведение по новым технологиям, таким как солнечная энергия , биотопливо и строительные технологии , основанные на местных экологически чистых материалах.
Население фермы составляет около 200 человек; [1] жители в основном бэби-бумеры (около 70%), многие из которых прожили на ферме большую часть ее существования. Тем, кто заинтересован в том, чтобы стать резидентами, предлагается посетить их во время проводимых раз в два года выходных Farm Experience Weekend, которые дают представление о том, как работает и функционирует сообщество. [ нужна цитата ]
В 2004 году на ферме был установлен Wholeo Dome ( геодезический купол четырнадцать футов в диаметре и семь футов в высоту, покрытый изогнутыми витражами). [11] Он был создан в 1974 году художницей Кэролинг Гири. [11] [12] В мае 2010 года был завершен ремонт Wholeo Dome, но в настоящее время он находится на хранении из-за проблем со свинцом в витражах. [13]
Ферма поддерживает контакты с некоторыми из своих более чем 4000 бывших членов через списки адресов электронной почты, форумы в социальных сетях, ежегодные встречи каждое лето, а также через работу своих некоммерческих организаций. [10] Бывшие члены впоследствии стали лидерами во многих различных областях и начинаниях, сохраняя чувство правильного образа жизни и приверженность улучшению мира. [ нужна цитата ]
Стивен Гаскин считал, что брак — это священный акт и что «чтобы сообщество существовало в гармонии и равновесии, необходимо развивать оба вида энергии и, что наиболее важно, делиться ими». [14] В браке требовались серьёзность и преданность делу. За исключением метода ритма, в первые годы контроль над рождаемостью не одобрялся, а аборты в обществе были запрещены. В качестве альтернативы аборту Ферма публично предлагала бесплатно родить любого ребенка, а затем найти любящую семью, которая его вырастит. Если бы биологическая мать когда-либо хотела ребенка, она могла бы вернуть его, и в конечном итоге большинство из них сохранили своих детей. Рождение детей было естественным, и при родах присутствовали акушерки. Добрачный секс категорически не поощрялся, и большинство пар на ферме были женаты. [ нужна цитата ]
На ферме есть собственная бригада электриков, бригада по компостированию , фермерская бригада, бригада связи, строительства и сноса, клиника, бригада по дровам, бригада по альтернативной энергетике, автопарк, прачечная самообслуживания, завод по производству тофу , пекарня, школа и служба скорой помощи . Он основал Книжное издательство, которое публиковало произведения Гаскинсов и других членов фермы. Школа акушерства Фермы и зародышевая книга Ины Мэй Гаскин « Духовное акушерство» хорошо известны во всем мире благодаря их акценту на сострадании к матерям и новорожденным, безопасности и высоких показателях успеха при естественных домашних родах.
Они также управляют «соевым молочным заводом», который разработал и позже продал на рынок «мороженое» из соевого молока под названием «Ice-Bean», и овощным магазином в городе Саммертаун.
Они поддерживали The Farm Band, рок-группу в стиле раннего «джем-бэнда», которая гастролировала по стране, бесплатно выступая в парках, школах, церквях и других доступных местах. Альбомы 1970-х годов включают The Farm Band на Mantra Records, а также Up in Your Thing , High On the Rim of the Nashville Basin и Communion на Farm Tapes & Records. Также было выпущено 45 релизов. Все записи Farm Band производились и распространялись самостоятельно. В течение 2000-х (десятилетия) компания Akarma Records в Италии распространяла контрафактные копии этих альбомов. В дополнение к записям рок-музыки Стивен Гаскин выпустил в 1974 году устный альбом под названием Great Western Tour , который производился и распространялся так же, как и другие их пластинки. [15]
Еще одним музыкальным проектом The Farm была Комиссия по ядерному регулированию (также известная как «NRC»), музыкальная группа новой волны . Они выпустили 7-дюймовый EP We Are the NRC и альбом Reactor в 1980 году, а также второй 7-дюймовый EP Sally's All Alone (After the End) в 1982 году .
В 1974 году, после оказания помощи местным соседям после торнадо, ферма основала Plenty (позже Plenty International), свое благотворительное подразделение. Все началось со сбора и поставки еды местным жертвам стихийных бедствий и еженедельного проведения «лоскутных пчел», чтобы шить для них одеяла.
Самым заметным ранним проектом Plenty было ее четырехлетнее присутствие в горной местности Гватемалы после землетрясения 1976 года , когда она помогла восстановить 1200 домов и проложить 27 километров водопровода. Там была создана микро- коммуна добровольцев и членов их семей, которые просто жили среди населения майя и работали с одобрения военного правительства .
В 1980 году компания Plenty стала лауреатом первой премии «Правильный образ жизни» , альтернативы Нобелевской премии, также базирующейся в Швеции.
В начале 1980-х годов многие пожертвовали машину скорой помощи резервации могавков Аквесасне в северной части штата Нью-Йорк . Две фермы - одна фельдшер и одна ЕМТ - преподавали лицензированный курс для техников неотложной медицинской помощи 22 жителям резервации, помогая им создать свою первую службу скорой помощи, управляемую ирокезами, «Отряд скорой помощи Совета ирокезов Аквесасне». Компания Plenty открыла медицинские клиники в Лесото и Мексике , а также создала отмеченный премией Джефферсона проект скорой помощи в Южном Бронксе в Нью-Йорке .
У Plenty есть офис в Белизе , Центральная Америка , который инициировал программу школьных обедов , основанную на органических садах , высаженных рядом с каждой школой, чтобы помочь обеспечить больше свежих овощей для детского питания. Программа акушерства помогла более 60 женщинам майя из деревень по всему региону обучить дородовому уходу и методам безопасных родов.
Plenty была одной из первых организаций по оказанию помощи , которая прибыла в Новый Орлеан , преодолев федеральные блокпосты и доставив припасы выжившим всего через три дня после урагана Катрина . Компания Plenty помогла создать базовый лагерь для волонтеров и направила финансирование Common Ground Collective , местной группе, помогающей в уборке, оказании юридической защиты и работе бесплатных клиник. Множество волонтеров приобрели и восстановили дом в этом районе, который станет штаб-квартирой для волонтеров по оказанию помощи и строительных бригад, помогающих восстанавливать дома.
Мелвин Стирис, плотник-волонтер Plenty, описывает год восстановления после землетрясения, работая с майя, в книге «Корпус мира хиппи едет в Гватемалу» , часть 4 книги «Добровольные крестьяне» , опубликованной New Beat Books, Уорик, Нью-Йорк, 2015 г.
Некоторые из первых изданий, выпущенных Книжным издательством, иллюстрировали ранние интересы фермерского сообщества; тома включали «Фермерскую вегетарианскую кулинарную книгу» (под редакцией Луизы Хаглер, 1975), « Том первый: воскресные утренние службы на ферме » Стивена Гаскина, «Люди этого сезона» Стивена Гаскина, «Духовное акушерство » Ины Мэй Гаскин, « Совместный метод естественного «Рождение » Маргарет Нофцигер, « Руководство для большого манекена по CB-радио» Альберта Хьюстона и радиокоманды и « Выключение: испытание ядерной энергии » Джона Гофмана и Эрнеста Стернгласса . [8] Книжное издательство публикует книги под названиями «Здоровый образ жизни», «GroundSwell Books», «Native Voices», «7th Generation» и «Books Alive». [17]
На земле Фермы не было никакой инфраструктуры , когда она впервые была заселена зарождающимся сообществом. Первоначально основанная на старинных керосиновых фонарях и ручных устройствах для сообщений, Ферма быстро разрослась и внедрила соответствующие технологии для электричества, связи, медицины, средств массовой информации, образования и развлечений. Некоторые из первых жителей Фермы принесли с собой свои навыки инженеров и техников; они взяли на себя многолетнюю разработку, чтобы построить новую сеть связи и электроснабжения Фермы. [18]
Первоначально для внешних телефонных звонков была доступна единая стационарная или групповая линия, совместно используемая с несколькими их соседями из Теннесси, со списком ожидания для любых звонков. В основном из-за необходимости быстрой помощи при родах и неотложной медицинской помощи, в 1971 году телефонная бригада Фермы установила систему вечеринок в стиле полевого телефона. В следующем году телефонные линии были расширены, чтобы широко охватить даже самые отдаленные районы. Вместо обычных телефонных звонков в первых телефонах для сигнализации вызова использовались звуковые сигналы азбуки Морзе. [18] Партийная линия, ласково известная как «Битник Белл» , в конечном итоге была включена в 1974 году для маршрутизации вызовов через патч межсетевого соединения ручного оператора на внешнюю линию. Позже в конфигурации УАТС была установлена телефонная система с дисковым набором номера Kellogg-ITT Relaymatic на 500 линий , с несколькими внешними магистральными линиями, подключенными через оператор ручного коммутатора с вилкой. [19] Позднее к некоторым участкам вдоль телефонных линий были проложены основные кабели кабельного телевидения .
На ферме установлена собственная система водоснабжения и водонапорные башни. Некоторые люди поначалу сопротивлялись прокладке электричества и линий электропередачи за пределами административного офиса и издательского центра, надеясь вместо этого создать автономные децентрализованные коммунальные предприятия. Система электроснабжения напряжением 120/240 В переменного тока эволюционировала от снабжения лишь нескольких промышленных зданий возле главной Фарм-роуд в 1971 году до момента, когда к 1980-м годам большая часть территорий была покрыта системами капельной зарядки автомобильных аккумуляторов на 12 В. [18] К 1975 году большинство домов отказались от использования керосиновых ламп, поскольку они перешли на 12-вольтовое освещение и приборы для автодомов или перепрофилировали автомобильные осветительные приборы. Автономные системы низкого напряжения постоянного тока на 12 В также иногда питались за счет замены автомобильных аккумуляторов. После экономических перемен в 1983 году все дома были подключены к стандартной электросети.
Первое использование беспроводной связи на Ферме произошло в 1971 году, когда была установлена система любительского радио HF SSB . Любительское радио использовалось для региональной связи в области здравоохранения и социального обеспечения между операторами мобильной радиосвязи, которые были в пути с The Farm Band. Farm Net, как называлась сеть любительского радио, превратилась в всемирное ежедневное расписание работы на верхней боковой полосе 21332 кГц и 21442 кГц и коде Морзе CW в 15-метровом диапазоне , а также региональное ежедневное утреннее расписание на нижней боковой полосе 7245 кГц в любительская группа на дистанции 40 метров . [20] На пике развития сети в 1978 году The Farm Net включала более 40 радиолюбителей в связанных и близких сообществах, а также множество мобильных HF SSB и портативных HF-радиостанций с батарейным питанием. Со своей главной базовой станции The Farm Net расширилась, чтобы охватить каналы связи HF SSB со станциями в Северной Америке, Африке и Европе, используя поле высоких радиобашен на вершине хребта The Farm. Радиолюбители из The Farm добровольно участвовали в операциях по оказанию помощи при стихийных бедствиях Plenty International во время землетрясения в Гватемале 1976 года , в кампаниях Гринпис по борьбе с китобойным промыслом и во многих гуманитарных мероприятиях по всему миру. Любительское радио имело неоценимое значение для проведения голосовых консультаций между врачами и полевыми медицинскими бригадами, а также включало использование ВЧ-телевидения с замедленной разверткой для относительно новой концепции телемедицины . [21] Любительское радио также использовалось для технических дискуссий об альтернативных источниках энергии, популярной темы среди движения «обратно на землю», особенно во время энергетического кризиса 1970-х годов . Радиолюбители Фермы также использовали радиостанции CB , поскольку в середине 1970-х годов стоимость трансиверов CB впечатляюще упала. [18] В это время CB-радиостанции были широко приняты на ферме для мобильной местной связи общего назначения, в то время как CB-радио начало становиться общенациональным увлечением. [18] В конечном итоге это привело к написанию книги «Руководство для большого манекена по CB-радио» , [22] которая стала научно-популярным бестселлером. Популярность и продажи «Путеводителя большого манекена по радио CB» способствовали запуску новых печатных станков книжной издательской компании и обеспечили «Ферме» столь необходимый доход в решающий момент ее роста. [22] Позже в медицинской и охранной связи на ферме использовались портативные радиостанции двусторонней двусторонней связи VHF FM .
Ферма является домом для многих организаций, в том числе:
Солнечные и спутниковые кампусы фермерской школы — это программы K-12 , которые предлагают альтернативные варианты обучения для учащихся на дому (более 1200 учеников) и в школьном здании (около 25 учеников) на ферме. [25]
Ферма была упомянута в книге путешествий Питера Дженкинса «Прогулка по Америке» .
Ферма является предметом документального фильма « Американская коммуна» , снятого Реной Мундо Крошир и ее сестрой Надин Мундо, которые оба были детьми на Ферме с середины 1970-х до «Перехода» в начале 1980-х. [26]
{{cite web}}: Cite использует общий заголовок ( справка )