Иоахим Клеменс Фест (8 декабря 1926 г. – 11 сентября 2006 г.) был немецким историком, журналистом, критиком и редактором, который был наиболее известен своими трудами и публичными комментариями о нацистской Германии , включая биографию Адольфа Гитлера и книги об Альберте Шпеере и немецком сопротивлении нацизму . Он был ведущей фигурой в дебатах среди немецких историков о нацистской эпохе. В последние годы его труды заслужили как похвалу, так и резкую критику.
Фест родился в районе Карлсхорст в Берлине , в семье Иоганнеса Феста, консервативного римско-католического и ярого антинацистского школьного учителя, уволенного со своей должности, когда нацисты пришли к власти в 1933 году. В 1936 году, когда Фесту исполнилось 10 лет, его семья отказалась заставить его вступить в Гитлерюгенд , шаг, который мог иметь серьезные последствия для семьи, хотя членство стало обязательным только в 1939 году. Как бы то ни было, Фест был исключен из своей школы, а затем отправился в католическую школу-интернат во Фрайбурге-им-Брайсгау в Бадене , где он смог избежать службы в Гитлерюгенде до достижения 18 лет. [1]
В декабре 1944 года, когда ему исполнилось 18 лет, Фест решил вступить в вермахт , главным образом, чтобы избежать призыва в Ваффен-СС . [1] Его отец выступил против даже этой уступки, заявив, что «никто не пойдет добровольцем на преступную войну Гитлера». [1] Его военная служба во Второй мировой войне была недолгой и закончилась, когда он сдался во Франции. После войны он изучал право, историю, социологию, немецкую литературу и историю искусств в Университете Фрайбурга , во Франкфурте-на-Майне и в Берлине.
После окончания университета он начал работать на берлинской радиостанции RIAS (Radio in the American Sector), управляемой американцами. Там с 1954 по 1961 год он был редактором, отвечающим за современную историю, и ему было поручено представить радиопортреты основных исторических личностей, повлиявших на ход истории Германии от Отто фон Бисмарка до Второй мировой войны, включая ведущих деятелей нацистского режима, таких как Генрих Гиммлер и Йозеф Геббельс . Позднее эти портреты были опубликованы в его первой книге « Лицо Третьего рейха: портреты нацистского руководства» .
В 1961 году Фест был назначен главным редактором телевидения северогерманской вещательной службы Norddeutscher Rundfunk (NDR), где он также отвечал за политический тележурнал Panorama .
Затем Фест приступил к своей биографии Адольфа Гитлера, опубликованной в 1973 году. Первая крупная биография Гитлера после биографии Алана Буллока в 1952 году и первая, написанная немецким писателем, она появилась в то время, когда молодое поколение немцев столкнулось с наследием нацистского периода. Она вызвала споры среди немецких историков, потому что Фест, политический консерватор, отверг господствовавшую тогда точку зрения о том, что причины прихода Гитлера к власти были в основном экономическими. Вместо этого он считал, что приход Третьего рейха к власти был результатом того, что миллионы немцев закрывали глаза на Гитлера или активно поддерживали его. [1]
Фест объяснял успех Гитлера с точки зрения того, что он называл «великим страхом», который охватил немецкий средний класс, в результате не только большевизма и разрухи Первой мировой войны , но и в более широком смысле в ответ на быструю модернизацию, которая привела к романтической тоске по утраченному прошлому. Это привело к негодованию других групп, особенно евреев, которые рассматривались как агенты современности. Это также сделало многих немцев восприимчивыми к такой фигуре, как Гитлер, которая могла выразить их настроение. «Он никогда не был только их лидером, он всегда был их голосом... люди, словно наэлектризованные, узнавали себя в нем». [2]
В 1977 году Фест снял документальный фильм под названием «Гитлер: Карьера» . [3] Фильм Фест, призванный объяснить, почему простые люди в Германии любили Гитлера, вызвал споры среди некоторых критиков, таких как американский историк Дебора Липштадт , которая написала, что, показывая обширные кадры Гитлера из пропагандистских фильмов и полностью игнорируя Холокост , Фест занялся прославлением убийцы. [4]
Фест был помощником редактора Альберта Шпеера , архитектора гитлеровского двора, а позднее министра боеприпасов, в то время как Шпеер работал над своей автобиографией « Внутри Третьего рейха» (1970). После смерти Шпеера, на фоне споров о достоверности мемуаров, Фест написал книгу «Шпеер: Окончательный вердикт» (2002), в которой он критиковал Шпеера за преднамеренное соучастие в преступлениях нацистского режима, которые Шпеер успешно скрывал во время Нюрнбергского процесса . [5]
Фест написал свою другую крупную работу по истории Германии, «Заговор о смерти Гитлера: Немецкое сопротивление Гитлеру» (1994), чтобы отметить 50-ю годовщину заговора 20 июля с целью убийства Гитлера. Эта работа ознаменовала частичный пересмотр его более раннего сурового приговора немецкому народу. Он признал, что многие немцы выступали против нацистского режима в рамках, навязанных им обстоятельствами. Он придерживался своей точки зрения, однако большинство немцев сознательно отказывались принять правду о нацизме, пока не стало слишком поздно. [ необходима цитата ]
В 2002 году Fest опубликовал работу «Внутри бункера Гитлера: Последние дни Третьего рейха» , которая частично основывалась на доступных доказательствах после открытия советских архивов, но в значительной степени подтверждала рассказ о смерти Гитлера, изложенный в книге Хью Тревора-Ропера «Последние дни Гитлера» (1947). «Внутри бункера Гитлера» , наряду с мемуарами личного секретаря Гитлера Траудль Юнге , послужили исходным материалом для немецкого фильма 2004 года «Der Untergang » ( Падение ), третьего послевоенного немецкого художественного фильма, в котором Гитлер был изображен напрямую. [6]
После биографии Гитлера Фест стал соредактором Frankfurter Allgemeine Zeitung , одной из ведущих немецких газет, базирующейся во Франкфурте-на-Майне , и института в немецкоязычном мире. С 1973 по 1993 год он редактировал раздел культуры газеты. Его взгляды были в целом консервативными, пессимистичными и скептическими, и он был особенно критически настроен по отношению к левым взглядам, которые доминировали в немецкой интеллектуальной жизни с конца 1960-х годов до краха коммунизма в 1991 году. Он взял на себя ведущую роль в Historikerstreit ( споре историков) 1986–89 годов, в котором он был идентифицирован с теми, кто отвергал то, что они считали левой гегемонией в немецкой историографии в этот период. [ необходима цитата ]
Биография Гитлера, написанная Фестом, была высоко оценена за ее литературные качества и описана как важная веха в истории Федеративной Республики Германии. [7] Другие критиковали ее как слабо исследованную и слишком зависимую от сомнительных показаний Альберта Шпеера. [8] Фест обвинялся в том, что помогал Шпееру создавать легенды о его роли во время войны. [9] [10] Винфрид Хайнеманн , отставной немецкий офицер и военный историк, описал работы Феста как пример класса публикаций, которые повлияли на немецкое общественное мнение, которые в ретроспективе следует считать весьма проблематичными (в тексте о немецком антинацистском сопротивлении). [11]
Иоахим Фест был в последний раз женат на Ингрид Ашер и имел двух сыновей от предыдущего брака и дочь; все его дети последовали за ним в издательское дело или СМИ. Он умер в своем доме в Кронберге-им-Таунус недалеко от Франкфурта-на-Майне в 2006 году, в том же году, когда была опубликована его автобиография «Не я: Воспоминания немецкого детства» . [12] Фест взял основное название из инцидента в своем детстве, когда в возрасте десяти лет его и его брата вызвали в кабинет отца после того, как его уволили с должности директора школы. Отец Феста попросил своих сыновей записать и запомнить изречение из Евангелия от Матфея : Etiam si omnes – ego non (Даже если все другие [делают] – не я). [13]
На немецком
По-английски
Примечания
Источники