Фрэнсис Генри Эверард Джозеф Филдинг (6 марта 1867 г. — 8 февраля 1936 г.), более известный как Эверард Филдинг , был английским адвокатом , офицером военно-морской разведки и исследователем психических явлений .
Будучи подростком, Филдинг работал гардемарином в Королевском флоте во время египетской кампании 1882 года. Он получил образование в колледже Оскотт и посещал Тринити-колледж в Кембридже в 1887 году, он получил степень бакалавра права в 1890 году. [1] Филдинг был католиком , он начал интересоваться психическими исследованиями с его визита в Лурд в 1892 году. [2] Он был секретарем Общества психических исследований с 1903 по 1920 год. Его отцом был Рудольф Филдинг, 8-й граф Денби , а его братом Рудольф Филдинг, 9-й граф Денби . [1] Пионер каучуковых плантаций в Малайе , он был председателем Kuala Lumpur Rubber Company в 1906 году. [3]
Филдинг служил лейтенантом в Королевском военно-морском добровольческом резерве (RNVR) и работал в британской разведке в Египте и Палестине (1915–1919). [4] [5] [6] Филдинг женился на экстрасенсе Станиславе Томчик в 1919 году. [7] Биографы утверждают, что он был другом оккультиста Алистера Кроули . [1]
Исследователь психических явлений Эрик Дингуолл писал, что Филдинг был «членом одной из самых выдающихся католических семей в Англии» и был «одним из самых проницательных исследователей предполагаемых сверхъестественных явлений, которые когда-либо возникали в этой стране». [8]
Филдинг наиболее известен своим расследованием итальянского медиума Эусапии Палладино . В 1908 году Общество психических исследований назначило комитет из трех человек для ее изучения в Неаполе . Комитет состоял из WW Баггалли , Хереварда Каррингтона и Эверарда Филдинга. [9] Хотя исследователи поймали Палладино на мошенничестве во время сеансов , они были убеждены, что Палладино производил настоящие паранормальные явления, такие как левитация стола, движение занавесок, движение предметов из-за занавески и прикосновения рук. В 1909 году все три исследователя написали отчет о медиуме в Трудах Общества психических исследований . [9] Отчет стал известен как «отчет Филдинга» и стал источником споров между исследователями-психоаналитиками и скептиками.
Фрэнк Подмор в своей книге «Новый спиритуализм » (1910) написал всестороннюю критику их отчета. Подмор сказал, что отчет предоставил недостаточно информации для критических моментов, а представление следователями показаний свидетелей содержало противоречия и несоответствия относительно того, кто держал ноги и руки Палладино. [9] Подмор обнаружил, что показания следователей противоречили относительно того, кто, по их утверждениям, наблюдал инцидент. Подмор написал, что отчет «почти в каждом пункте оставляет очевидные лазейки для обмана». [9] Психолог С. М. Хансель раскритиковал отчет на основании того, что условия сеансов были подвержены обману. Хансель отметил, что они проводились в полутемных условиях, поздно ночью или рано утром, что предполагало возможность усталости , и «следователи имели сильную веру в сверхъестественное, поэтому они были эмоционально вовлечены». [10]
Хотя изначально Филдинг была убеждена в ее предполагаемых способностях, в 1910 году она посетила сеансы Палладино с фокусником Уильямом С. Марриоттом и пришла к выводу, что ее медиумизм был мошенничеством. [11]
Пол Курц отметил, что «скептики подвергают сомнению первый отчет Филдинга, поскольку в ходе последующего теста Филдинга и других тестов ученых Палладино был уличен в мошенничестве». [12]
В 1914 году Филдинг с Мод Гонн и У. Б. Йейтсом посетили Миребо, чтобы расследовать предполагаемое чудо кровоточащей олеографии , которая была во владении священника аббата Вашера. Филдинг отвез образец крови в Институт профилактической медицины Листера . Они пришли к выводу, что это не была человеческая кровь. [13]
В 1915 году Филдинг вернулся в Миребо. Он несколько раз навещал Вашера дома. [14] Олеографию поместили в его часовне. Филдинг обнаружил, что она была мокрой, но он не видел, чтобы картина кровоточила. В качестве теста он запер дверь часовни и поместил листок бумаги в петлю. Спустя несколько часов он обнаружил, что, хотя картина была мокрой, бумага была смещена. Доказательства были отрицательными, но Филдинг не верил, что Вашер был виновен в обмане. [14]
В 1920 году Филдинг и его жена посетили Вашера. На этот раз он утверждал, что небольшая статуя Иисуса в часовне также кровоточила. [14] Филдинг и его жена расследовали это заявление. Его жена подозревала, что Вашер обрызгал картину водой из небольшого горшка, который она нашла за цветами в комнате. [15] Филдинг взял образец крови, и на этот раз результаты показали, что это была человеческая кровь. Он не пришел к какому-либо определенному выводу, но из-за доказательств, указывающих на мошенничество, скептики отклонили случай как мистификацию. [14]
Филдинг был другом невролога Генри Хеда , которого он пытался привлечь к психическим исследованиям. [16] Он пригласил Хеда на «охоту за привидениями» в предполагаемом доме с привидениями, известном как «Зал карманников» в поместье его брата в Пантасафе . Он написал в письме Уилфриду Мейнеллу , что они провели несколько ночей в заброшенном доме, но результат оказался неудачным. [17] Он также убедил Хеда исследовать святыни в Лурде летом 1895 года. [16]
Филдинг с WW Баггалли разоблачили медиума- материализатора Кристофера Чемберса как мошенника в 1905 году. В комнате для сеансов были обнаружены фальшивые усы, которые он использовал для фальсификации материализаций духов. [18] В 1911 году Филдинг посетил два сеанса с медиумом Эттой Вридт . Он подозревал, что явления могли быть мошенническими. Его «специально исключили» из посещения дальнейших сеансов с Вридт. [19]
Книги
Статьи