Филип Скелтон (1707–1787) был ирландским протестантским священником и писателем.
Сын Ричарда Скелтона, фермера, оружейника и кожевника, он родился в Дерриаги , графство Антрим , в феврале 1707 года. Его мать, Арабелла Кэткарт, была дочерью фермера, и аренда фермы в Дерриаги при лорде Конвее была ее приданым. Филипп, у которого было пять братьев и четыре сестры, был отправлен в 1717 году в латинскую школу в Лисберне . Его отец умер, когда ему не было одиннадцати, и только благодаря строгой экономии его мать могла дать образование своим десяти детям.
В июне 1724 года он поступил в Тринити-колледж в Дублине в качестве сизара с Патриком Делани в качестве наставника, а в 1726 году был избран стипендиатом . Он получил степень бакалавра в июле 1728 года и, после преподавания в благотворительной школе Дандолка , был назначен викарием Сэмюэля Мэддена из Драммилли, графство Фермана , и рукоположен в дьяконы Джоном Стерном , епископом Клогера , в 1729 году. Он жил с Мэдденом в качестве наставника его сыновей.
В 1732 году он стал викарием в Монагане , где ректор платил ему 40 фунтов в год. Он приехал в Дублин и, явившись перед тайным советом, добился помилования несправедливо осужденного человека. Он изучал медицину и прописывал лекарства бедным, успешно спорил с распутниками и сектантами, убеждал сумасшедших отказаться от их заблуждений, дрался и разгромил компанию нечестивых странствующих лудильщиков и наказал военного офицера, который упорствовал в сквернословии. В 1742 году он на короткое время стал наставником Джеймса Колфилда, 1-го графа Шарлемона , и в 1743 году посвятил своему ученику «Истину в маске». Разногласия с мистером Эддерли, отчимом лорда Шарлемона, привели к его возвращению в викарий в Монагане.
В 1750 году Скелтону дали приход Темплкарна, большого прихода в графствах Донегол и Фермана, состоящего из диких вересковых пустошей вокруг озера Лох-Дерг , в котором находится Чистилище Святого Патрика , самое известное место паломничества в Ирландии. Не было дома приходского священника, а жалованье составляло около 200 фунтов стерлингов в год. Он не раз собирал своих людей, чтобы увидеть свою смерть, пока один прихожанин не сказал: «Сделайте день, сэр, и сохраните его, и не разочаровывайте нас всегда таким образом». В 1757 году был голод, и он продал свои книги, чтобы купить еду для людей. Леди Барримор и мисс Лесли послали ему 50 фунтов стерлингов, надеясь, что он сможет оставить свои книги, но он сказал, что бедным нужно больше, чем их цена, и посвятил дар им.
В 1759 году ему дали приход в Девенише , графство Фермана, и он жил в Эннискиллене , который является смежным. Здесь у него была большая община. В 1766 году он был представлен приходу в Финтоне , или Донакави , графство Тирон , и переехал туда. Люди были невоздержанными и невежественными, и он реформировал и наставлял их. В 1773 году был голод, и он снова поддерживал бедных; а в 1778 году еще один голод в Финтоне, сопровождавшийся оспой и тифом , заставил его продать свою библиотеку, которую он обновил.
В 1780 году он переехал в Дублин. Он умер 4 мая 1787 года и был похоронен возле западных дверей церкви Святого Петра .
Первой публикацией Скелтона был анонимный памфлет в поддержку схемы Сэмюэля Мэддена для премий в Тринити-колледже. Он опубликовал анонимные рассуждения против социнианцев , а в 1736 году нападение на взгляды Бенджамина Ходли на Евхаристию под названием «Защита преподобного лорда-епископа Винчестера» , которого он иронически предполагает неспособным написать приписываемую ему книгу. Его следующая публикация «Некоторые предложения по возрождению христианства» (1736) снова была ироничной; Джонатан Свифт сначала подозревался в авторстве. В 1737 году Скелтон опубликовал «Диссертацию о конституции и влиянии мелкого жюри», пытаясь показать, что такие жюри приводят к ложной клятве, а в 1741 году «Необходимость обработки земли и зернохранилищ» , а также отчет в «Философских трудах» о необычайном развитии гусениц , замеченном в Ирландии в 1737 году.
В 1744 году Скелтон опубликовал «The Candid Reader» , сатиру на стихотворчество математика Хилла, на « Рапсодию» лорда Шефтсбери и « Hurlothrumbo » Сэмюэля Джонсона . В том же году он выпустил «A Letter to the Authors of the Divine Analogy» и «Minute Philosopher» , а в 1745 году «The Chevalier's Hopes» , статью, в которой он изложил принципы вигов. В 1748 году он отправился в Лондон, чтобы опубликовать «Ophiomaches, or Deism Revealed ». Эндрю Миллар , книготорговец, показал рукопись Дэвиду Юму , который посоветовал ему напечатать ее. Второе издание с поправками, опубликованное Милларом, появилось в 1751 году, и книга получила высокую оценку Томаса Шерлока . [1] Она содержит восемь бесед между Дешейном и Каннингемом, деистами ; Шепард, священнослужитель, и Темплтон, мирянин, неуверенный в своей вере, но склонный к христианству. Энтони Коллинз и Джон Толанд , Томас Чабб и Шефтсбери подвергаются резкой критике. Миллар опубликовал второе издание. В 1751 году он опубликовал «Достоинство христианского служения: проповедь» .
Скелтон снова посетил Лондон в 1754 году и опубликовал Discourses Controversial and Practical на различные темы . В 1759 году он опубликовал, в ответ на арианскую брошюру, An Appeal to the Common Sense of all Christian People , а вскоре после этого Description of Lough Derg . В 1770 году он опубликовал по подписке свое собрание сочинений в пяти томах octavo в пользу благотворительной организации Magdalen в Дублине. В 1784 году он опубликовал An Appeal to Common Sense на тему христианства , тринадцать гимнов и латинскую поэму, а в 1786 году Senilia и краткий отчет о Catechism Уотсона .
Вышедший на пенсию дублинский печатник Сара Коттер была так вдохновлена «Призывом к здравому смыслу» на тему христианства , что предложила и оплатила более дешевое издание книги, чтобы обеспечить более широкое распространение текста. Скелтон дала Коттер разрешение на написание своего портрета при условии, что он не будет скопирован и что она уничтожит его перед своей смертью, что она и сделала за три месяца до своей смерти в марте 1792 года. [2]
Фицджеральд, Алексис Некоторые примечательные наблюдения и связи из жизни ирландского натуралиста XVIII века: преподобный Филип Скелтон (1707-1787) Журнал ирландских натуралистов. 37 : (2) 92 - 96.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Скелтон, Филипп». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.