Филипп Кино ( фр. [kino] ; 3 июня 1635 — 26 ноября 1688), французский драматург и либреттист , родился в Париже.
Кино получил образование благодаря щедрости Франсуа Тристана Л'Эрмита , автора «Марианны» . Первая пьеса Кино была поставлена в Hôtel de Bourgogne в 1653 году, когда ему было всего восемнадцать лет. Пьеса имела успех, и Кино продолжил ее, но он также читал для адвокатуры; и в 1660 году, когда он женился на вдове с деньгами, он купил себе место в Cour des Comptes . Затем он попробовал трагедии ( Агриппа и т. д.) с большим успехом.
Он получил одну из недавно учрежденных литературных пенсий и был избран в Académie française в 1670 году. К этому времени он написал около шестнадцати или семнадцати комедий, трагедий и трагикомедий , которые начались в Hôtel de Bourgogne в 1653 году, и из которых трагедии были в основном очень малой ценности, а трагикомедии — немногим более. Но его комедии — особенно его первая пьеса Les Rivales (1653), L'Amant indiscret (1654), которая имеет некоторое сходство с Étourdi Мольера , Le Fantôme amoureux (1659) и La Mère coquette (1665), возможно, лучшие — намного лучше. Оценивая комедийные работы Кино, Патрисия Говард отметила влияние Préciosité , особенно в женских ролях: «Если во французском театре второй половины века женские роли стали выдающимися, то именно движение précieux сделало их таковыми». [1] В 1671 году он внес вклад в уникальную пьесу Psyché , в которой также участвовали Пьер Корнель и Мольер, и которая была положена на музыку Жана-Батиста Люлли .
Здесь он проявил замечательную способность к лирической драме, и с этого времени и до самой смерти он ограничился сочинением либретто для произведений Люлли. Это было не только очень выгодно (ибо, как говорят, он получал по четыре тысячи ливров за каждое, что было намного больше, чем обычно платили даже за трагедию), но и создало репутацию Кино как мастера нового стиля — так что даже Буало , который ранее высмеивал его драматическое произведение, хвалил не оперу, которая ему не нравилась, а замечательно изобретательную и артистическую работу Кино в ней.
Его либретто — одни из немногих, которые можно читать без музыки, и которые, тем не менее, тщательно к ней адаптированы. Сама искусственность французской лирики конца XVII века и ее сходство с александрийскими стихами , разрезанными на длинные куски, помогли Кино в организации лирического диалога. Они, конечно, не содержат очень возвышенной поэзии или очень совершенной драмы. Но они совершенно свободны от нелепых виршей, которые сделали название либретто притчей во языцех, и у них достаточно драматических достоинств, чтобы увлечь читателя, а тем более зрителя, за собой. Не будет преувеличением сказать, что Кино, появившийся как раз в то время, когда опера стала модной за пределами Италии, имел большое значение для утверждения ее как постоянного европейского жанра. Его первое произведение после «Психеи» (1671) было своего рода классической маской, «Праздники любви и Вакха» (1672). Затем последовали «Кадм и Гермиона» (1674), «Альцест или Триумф Алькида» (1674), «Тесей» (1675), «Атис» (1676), одно из его лучших произведений, и «Изида» (1677). «Альцест» был воспринят некоторыми критиками крайне негативно, и это побудило писателей Жана Расина и Шарля Перро к обсуждению опубликованных мнений , что представляет собой один из первых обменов мнениями в том, что позже станет известно как « Ссора Древних и Современных» . [2]
Все они были классическими по сюжету, как и «Прозерпина» (1680), которая превосходила любую из них. «Триумф любви» (1681) — это просто балет, но в «Персее» (1682) и «Фаэтоне» (1683) Кино вернулся к классической опере. Затем он окончательно отказался от нее ради романтических сюжетов, в которых преуспел еще больше. «Амадис де Галль» (1684) и «Роланд» (1685) — это, возможно, его шедевры, хотя «Армида» (1686) — вероятно, самая известная опера. Люлли умер в 1687 году, а Кино, потеряв работу, стал набожным и начал писать поэму под названием «Уничтожение ереси». Он умер 26 ноября 1688 года в Париже. Среди его менее известных произведений — лирическая театральная драма «Беллерефон» в двух частях (одна, вероятно, впервые опубликована в 1671 году, а другая, вероятно, впервые опубликована в 1679 году), основанная на знаменитом древнегреческом мифе:
