Филосторгий ( греч . Φιλοστόργιος ; 368 – ок. 439 н. э.) был историком Аномейской церкви IV и V веков.
О его жизни известно очень мало. Он родился в Бориссе, Каппадокия , у Евлампии и Картерия [1] и жил в Константинополе с двадцати лет. Говорят, что он происходил из арианской семьи, и в Константинополе вскоре примкнул к Евномию Кизикскому , который получил много похвал от Филосторгия за свою работу.
Он написал историю арианских споров под названием «История Церкви» (Ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, Ekklēsiastikē Historia ). Оригинал Филосторгия появился между 425 и 433 годами, другими словами, немного раньше, чем « История Сократа Константинопольского» , и состоял из двенадцати томов, переплетенных в две книги. Оригинал в настоящее время утерян. Однако историк девятого века Фотий нашел копию в своей библиотеке в Константинополе и написал ее краткое изложение . Другие также заимствовали у Филосторгия, в первую очередь автор « Artemii Passio» ( Артемий был легендарным мучеником при Юлиане Отступнике ), и поэтому, несмотря на возможное исчезновение оригинального текста, можно составить некоторое представление о том, что он содержал, просмотрев краткое изложение и другие ссылки. [2] Эта реконструкция того, что могло быть в тексте, была впервые опубликована на немецком языке бельгийским филологом Жозефом Биде в 1913 году; третье, переработанное издание его работы, предпринятое Фридхельмом Винкельманном, было опубликовано в 1981 году; это издание недавно было переведено на английский язык Филипом Р. Амидоном.
Он также написал трактат против Порфирия , который полностью утерян. [3]
Рассказ Филосторгия о смерти императора Константина I не подтверждается никакими другими сохранившимися источниками. [4] Он сообщает, что Константин был отравлен членами своей семьи и впоследствии отомщен своим сыном Констанцием II , которого Филосторгий изображает с сочувствием. [4] Другие историки говорят, что Констанций подстрекал к убийствам своих родственников-мужчин после смерти Константина, но только в версии Филосторгия эти убийства оправданы. [5]
Рассказ Филосторгия, должно быть, ложный, [5] поскольку «официальная версия» Констанция отрицала какую-либо причастность к убийствам, называя его родственников невинными жертвами армейского мятежа. [6] Были высказаны различные предположения о происхождении этого слуха. Берджесс считал, что это было более позднее изобретение, когда роль Констанция в убийствах больше не могла быть правдоподобно отрицаема, [5] в то время как Кроуфорд считал, что это было использовано, чтобы мотивировать солдат убить родственников Констанция. [7]
В других случаях, однако, то, что говорит Филосторгий, согласуется с тем, что говорят другие источники. Например, утверждение Аммиана Марцеллина о том, что Грациан руководил образованием его младшего брата [8], совпадает с утверждением Филосторгия, который не любил Грациана, признавая, что тот «исполнял долг отца» по отношению к нему. [9]