Финтис была пифагорейским философом, вероятно, с третьего века до нашей эры. Она написала труд о правильном поведении женщин, два отрывка из которого сохранились у Стобея .
Согласно Стобею, Финтис была дочерью Калликрата, [1] который в остальном неизвестен. [2] Хольгер Теслефф предполагает, что этот Калликрат может быть отождествлен с Калликратидом , спартанским полководцем, погибшим в битве при Аргинусах . [3] Если это так, то это делает Финтис спартанкой и датирует ее рождение концом пятого века до н. э., а ее флорит — четвертым веком. IM Plant считает эту поправку «фантастической». [2] Ямвлих упоминает Филтис в своем списке женщин-пифагорейцев; [4] он говорит, что она была из Кротона и что ее отца звали Теофрий. IM Plant считает, что Филтис Ямвлиха, хотя также была пифагорейкой и имела похожее имя, отличается от Финтис Стобея. [2]
Два фрагмента, приписываемых Финтису, сохранились у Стобея. [2] Однако не все ученые согласны с тем, что фрагменты являются подлинными: Лефковиц и Фант утверждают, что работы, приписываемые женщинам-пифагорейкам, включая Финтису, на самом деле были риторическими упражнениями, написанными мужчинами. [5] Они написаны на дорийском диалекте и насчитывают около 80 строк прозы. [6] Используемый язык датируется примерно четвертым веком до нашей эры, хотя некоторые его черты кажутся преднамеренными архаизмами; на самом деле он, вероятно, был составлен в третьем веке до нашей эры, [2] хотя датировка вплоть до второго века нашей эры была предложена Фридрихом Вильгельмом в 1915 году. [7]
В этих фрагментах обсуждаются различия между мужчинами и женщинами [2] и приводятся доводы в пользу целомудрия как самой важной добродетели для женщин. [8] Финтис приводит ряд способов, с помощью которых женщины должны практиковать самоконтроль, делая вывод, что наиболее эффективным способом является секс только с мужем, чтобы произвести на свет законных детей. [9] Наряду с ее защитой женского целомудрия она утверждает, что практика философии подходит как женщинам, так и мужчинам. [2]