Форт-Сентер — археологический памятник в округе Глэйдс, Флорида , США, в нескольких милях к северо-западу от озера Окичоби . Он был заселен более 2000 лет назад, с 450 г. до н. э. примерно до 1700 г. н. э. Жители Форт-Сентера, возможно, выращивали кукурузу за столетия до того, как она появилась где-либо еще во Флориде. [1]
Территория вокруг Фишитинг-Крик была заселена людьми культуры Бель-Глейд еще в 1000 году до н. э.
Форт-Сентер представляет собой комплекс земляных насыпей , линейных насыпей, мусорных свалок , круглых рвов и искусственного пруда, занимающий площадь приблизительно 1 милю (1,6 км) в длину и 0,5 мили (0,80 км) в ширину, простирающийся с востока на запад вдоль ручья Фишитинг-Крик , впадающего в озеро Окичоби. [2]
Место названо в честь укрепления армии США «Форт Центр», использовавшегося во время Семинольских войн .
Участок Форт-Сентр состоит из трех сред: пояс извилистого русла вдоль ручья, состоящий из пойменного болота и естественных дамб , влажная прерия и гамаки из дуба , капустной пальмы и пальметто . [3] [4] Пойма и прерия часто подвергаются наводнениям. [5] Прерия состоит из двух-четырех футов песчаной почвы на твердом пласте , что приводит к плохому дренажу. Пояс извилистого русла ручья проходит ниже твердого пласта. [6]
Данные пыльцы показывают, что пояс меандра реки и прерия существовали в их нынешнем состоянии с момента начала человеческой оккупации 2500–3000 лет назад до 20-го века. Площадь, покрытая гамаками, увеличилась с тех пор, как постоянная оккупация закончилась около 1700 года . [7] Большая часть территории вокруг Форт-Сентера была освоена как улучшенное пастбище в 20-м веке. [4] Озеро Окичоби было окружено системой дамб, построенных в 20-м веке, за исключением места, где Фиш-Крик впадает в озеро. [8]
Форт-Сентер находится в бассейне озера Окичоби, районе, который окружает и впадает в озеро Окичоби , и является синонимом области культуры Бель-Глейд , одной из нескольких связанных областей культуры в южной Флориде. Люди культуры Бель-Глейд занимали область вокруг Фишитинг-Крик еще с 1000 г. до н. э. до исторических времен. Долина реки Киссимми обычно рассматривается как субрегион бассейна озера Окичоби (область культуры Бель-Глейд). Сирс рассматривает бассейн озера Окичоби, включая долину реки Киссимми, как субрегион области культуры Глейдс , в то время как другие ставят области Бель-Глейд (озеро Окичоби) и Глейдс на равных основаниях. [9] [10] [11] [12] [13] Культурные традиции южной Флориды имели долгую историю и были хорошо адаптированы к этой области. Археологические свидетельства изменений в этих культурах в основном ограничиваются небольшими изменениями в немногих керамических изделиях , которые были украшены. [14]
Насыпи, рвы, каналы и другие земляные сооружения были найдены в ряде мест во внутренней южной Флориде. Более тридцати памятников культуры Бель-Глейд или ее предшественников известны в районе Фишитинг-Крик. [4] Ряд памятников с обширными земляными сооружениями был найден в районе культуры Бель-Глейд. [15] По крайней мере семь других памятников в южной Флориде, включая два около Фишитинг-Крик, имеют схожие округлые особенности, хотя ни один из них не был подвергнут детальному исследованию археологами. [16] МакГоун цитирует Стивена Хейла, который говорит, что комплексы «с последовательностью строительства и архитектурным стилем, почти идентичными таковым в Форт-Сентер» обнаружены от озера Тохопекалига на севере до округов Палм-Бич и Хендри на юге. [17] Также есть сходство между Форт-Сентер и памятником Кристал-Ривер . [18] Миланич также отмечает сходство между Форт-Сентер периода II и современными памятниками культуры Кейдс-Понд на реках Стикс и Кросс-Крик в северной Флориде. [19]
Авторы иногда постулировали, что различные курганы и другие земляные сооружения в районах Бель-Глейд и Глейдс были построены или, по крайней мере, использовались калуса . Археологи теперь обычно не принимают эту теорию во внимание. В то время как калуса осуществляли политическую гегемонию на большей части южной Флориды в течение исторического периода, районы культуры Бель-Глейд и Глейдс оставались отличными от района культуры Калузахатчи , населенного калуса. Возможно, культура Калузахатчи развилась позже, чем культура Бель-Глейдс. [20] [21]
Место Форт-Сентер привлекло внимание археологов после того, как в 1926 году в пруду была найдена резная деревянная птица. [22] Работая в Федеральном управлении по оказанию чрезвычайной помощи , начиная с Великой депрессии , археологи проводили обследования и тестовые раскопки в Форт-Сентер в 1930-х и 1940-х годах. [15] Археолог Джон Гоггин обследовал место в начале 1950-х годов, выкопав несколько тестовых ям. [23] В 1961 году любительская группа получила разрешение от землевладельца, Lykes Brothers , на обследование места. Группа превысила свое разрешение и провела неконтролируемые раскопки. Они забрали много артефактов, включая предметы исторического периода, которые были переработаны из металлов испанского происхождения. Когда Lykes Brothers поняли, что происходит, они отменили разрешение группы, закрыли доступ к месту и пригласили профессионального археолога для обследования места. [24]
Комплекс раскапывался в течение шести лет (1966–1971) командами из Университета Флориды , Университета Колгейта и Университета Флориды Атлантик . [25] Штат Флорида приобрел участок Форт-Сентер у Lykes Brothers в 1999 году как часть экосистемы Фишитинг-Крик . Он эксплуатируется как территория управления дикой природой . [26]
В 2010 году Виктор Д. Томпсон и Томас Дж. Плакхан провели дополнительные исследования на месте Форт-Сентера при поддержке Национального географического общества, Университета штата Огайо и Университета Южной Флориды. Их работа подтвердила большую часть данных Сирса, но существенно разошлась во мнениях относительно функции и археологической значимости ритуального места Форт-Сентера. [27] Томпсон и Плакхан стали первыми археологами, которые рассматривают Форт-Сентер как одно из многих устойчивых монументальных ритуальных земляных сооружений в культурном регионе Глейдс/Калуза на юге Флориды. Они пришли к выводу, что эта область является одной из важнейших групп интенсивной охотничье-собирательской деятельности в мировой доисторической эпохе. [28] [ проверка не удалась ]
Сирс считал, что пресноводные регионы полуостровной Флориды были заселены иммигрантами из северной части Южной Америки, которые предшествовали носителям языка аравакан через Антильские острова. Он сослался на использование кельтов и тесел, сделанных из раковин , предполагаемое происхождение языка тимукуан от южноамериканских корней, выращивание кукурузы и использование земляных работ для формирования полей в саваннах (влажных прериях), как это делалось в Южной Америке. Он также сослался на использование керамики с закаленным волокном , похожей на ту, что использовалась в Южной Америке, и отличающейся от керамики, используемой в остальной части восточной части Северной Америки. [29] Многие археологи не согласились с предположением Сирса о том, что культура Глэйдс не могла построить интенсивные земляные работы без сельского хозяйства. Археологи, исследовавшие общества охотников-собирателей на юго-востоке США, считали, что интерпретация Сирса, основанная исключительно на одном месте, о котором сообщил Денаван в районе Амазонки в Колумбии, и включающая миграцию из этого района, была слишком большим шагом. Основное разногласие тогда и сейчас было сосредоточено вокруг круглого рва диаметром 365 м в Форт-Сентер, называемого «Большим кругом». Сирс отверг существование центрального кургана и существование семи других подобных курганов в регионе и пришел к выводу, что предполагаемое использование круга было для выращивания сельскохозяйственных культур. [ необходима цитата ] Сирс разделил период оккупации Форт-Сентера на четыре периода. Период I начался до 450 г. до н. э., возможно, еще в 1000 г. до н. э., и продолжался примерно до 200 г. н. э. Период II длился примерно с 200 до 600-800 гг., за ним последовал период III до 1200-1400 гг., а затем период IV примерно до 1700 г. [30]
Археологи скептически отнеслись к теории миграции Сирса, поскольку нет никаких доказательств того, что южноамериканские корнеплоды были завезены во Флориду, а свидетельства из керамики не дают четкой последовательности завоза с юга на север во Флориду. Есть некоторая поддержка идеи, что кукуруза и по крайней мере один штамм табака были завезены во Флориду морским путем. [17] Другие археологи отметили, что народы, жившие на Больших Антильских островах до прибытия носителей языка аравакан, были охотниками-собирателями, а не земледельцами. Они считают, что земледельческие таино , говорящие на языке аравакан, достигли Эспаньолы и Кубы только в 600–700 годах, ближе к концу периода Сирса II, намного позже появления кукурузы в Форт-Сентер. Исследования и датировка Томпсона и Плакхана ясно показывают, что Форт-Сентер как региональный ритуальный центр начался со строительства Большого круга до периода Сирса Глейд I на целых 350 лет. Их недавняя археология также показывает, что сразу после строительства Большого круга началась работа по строительству погребального кургана и комплекса прудов поблизости. [28] [ нужна страница ] [31] В 2017 году антрополог Натан Лоурс обратился к вопросу предыдущих исследователей, оценивавших монументальные сооружения в Форт-Сентре и всей области Киссимми/Окичоби в первую очередь с точки зрения экономических интерпретаций. Он первым утверждает, что инаковость [ требуется разъяснение ] монументальных ландшафтов Бель-Глейд обеспечивает контекст для онтологического (метафизического) подхода. [32] [ нужна страница ]
Период I характеризуется несколькими курганами, в основном искусственными, которые поддерживали жилые зоны, и круглыми канавами, которые Сирс интерпретировал как огораживающие поля. Только одна или несколько семей жили на этом месте в любой момент времени, и нет никаких доказательств какого-либо дифференцированного статуса. Пыльца кукурузы была найдена в мусорных кучах на курганах и на полях, датируемых этим периодом. [33]
Пять искусственных курганов, идентифицированных как курганы 10, 11, 12, 13 и 14, находятся в зоне меандра ручья или рядом с ней. Каждый из них круглый, около 100 футов в диаметре и два-три фута в высоту. Большинство из этих курганов теперь являются частью естественных дамб вдоль ручья Фишиттинг. Курганы могли быть построены на существующих естественных дамбах, или наличие курганов могло помочь сформировать дамбы. Три захоронения были найдены в кургане 13, который, возможно, использовался как могильный курган, а позже как курган дома. Курган 10 не был раскопан. В других курганах было найдено немного, кроме черепков. [34]
Бассейн Окичоби часто затапливается. Насыпи требуются в большинстве частей бассейна, чтобы поднять полы домов выше уровня затопления. Единственным местом в этом районе, достаточно высоким, чтобы оставаться выше уровня затопления, была часть старой естественной дамбы. Часть этой дамбы, названная Мидден B, также использовалась как жилое место в Период I. В то время как насыпи в Форт-Сентре в основном использовались как платформы для домов, некоторые насыпи и другие земляные сооружения служили другим целям. Место могло быть заселено, поскольку оно обеспечивало легкий доступ к источникам пищи в ручье. [35]
Томпсон и Плакхан приходят к выводу, что комплекс погребального кургана и пруда был построен гораздо раньше. Они согласны, что на этом месте постоянно проживало всего несколько семей, но обнаружили свидетельства того, что там, вероятно, во время строительства жило большее количество людей. Такие изменения физического ландшафта в Форт-Сентер продолжались почти двадцать пять столетий. Это потребовало бы наличия волонтерской рабочей силы, периодически проживающей на месте. Регулярные групповые похороны потребовали бы размещения семей усопших. [28] [ нужна страница ]
Команда археологов Сирса обнаружила три круглых рва в Форт-Сентер. Два были около 300 футов в диаметре и частично перекрывались. Третий, более поздний круглый ров был около 1200 в диаметре. Он охватывал более ранние рвы, но не был концентрическим ни с одним из них. Этот ров был шириной 25-30 футов и глубиной шесть футов. Большая часть земли из рва была выброшена на внутреннюю сторону рва. В рву было два разрыва, один на юго-восточной стороне и другой на восточной стороне, ближе всего к кургану B в церемониальном комплексе. [36]
Никаких артефактов не было найдено в канавах или на территории, окруженной канавами, но пыльца кукурузы была найдена под почвой, которая была нарушена при рытье канав. Радиоуглеродное датирование показывает, что все три круга были завершены к 450 г. до н. э. Нет никаких доказательств того, что круги использовались для проживания, церемониальных или оборонительных целей. Сирс считает, что пыльца кукурузы указывает на то, что круги использовались для возделывания земли. Канавы вокруг кругов проникали в твердый пласт, помогая осушать почву прерии. Сирс также утверждает, что Большой круг, вероятно, использовался для садов с нескольких столетий до н. э. до конца периода II, около 600-800 гг. Сирс сравнивает круглые канавы в Форт-Сентер с аналогичными круглыми канавами, которые использовались для сельского хозяйства в доколумбовой Колумбии. [37]
Сирс утверждает, что круги в Форт-Сентре были более ранними, чем круги культуры Адена в долине реки Огайо. Сирс полагает, что круги Форт-Сентра связаны с кругами на стоянках Хоупвелла . Он утверждает, что круговые земляные работы почти наверняка были импортированы во Флориду из Южной Америки вместе с кукурузой. [38] Сирс полагает, что жители Форт-Сентра, которые вырыли круглые канавы и привезли в этот район кукурузу и закаленную шнуром керамику, были людьми, которые произошли от переселенцев из Южной Америки, но они проживали во Флориде достаточно долго, чтобы приспособиться к местной среде. [39] [16]
При исследовании круглых рвов в Форт-Сентер Томпсон и Плакхан использовали технологию LiDAR. Они обнаружили, что на самом деле было 4 концентрических круглых рва, на один больше, чем у Сирса. Их измерение большего внешнего круга составило 1197 футов в диаметре. Величайшим открытием этой команды стало открытие того, что круглые рвы регулярно разрушались и восстанавливались. Это указывает на то, что Глэйдс имели глубокое понимание творения, а разрушение/смерть были неотъемлемой частью творения/рождения. [28] [ нужна страница ] Напротив, Сирс никогда не исследовал подобные круглые рвы в районе бассейна озера Окичоби, которые имели бы те же особенности и похожие функции. [28] [ нужна страница ] Историк Тед Эманн недавно утверждал, что, начиная со строительства первого объекта в Форт-Сентер, Большого круга, и в течение следующих двадцати пяти столетий, несколько групп работали совместно. Эйманн полагает, что доказательства показывают, что произошло слияние доисторических культур и синтез верований, и это было уникально для эпохи строительства курганов на юге Флориды. [40]
В течение периода II, примерно с 200 до 400–600 гг., все жители Форт-Сентера, от трех до шести семей, были вовлечены в церемониальный центр. Два кургана, A и B, и искусственный пруд интерпретируются как церемониальный комплекс. Насыпь или стена окружают курган B и пруд, оба конца которых прикреплены к кургану A. Часть территории, окруженной насыпью, образует то, что, по-видимому, является двором, но никаких свидетельств того, как он мог использоваться, обнаружено не было. Комплекс располагался в прерии, недалеко от пояса извилины ручья, и был центром Форт-Сентера в течение периода II. [41]
Курган А имеет неправильную форму и высоту около трех футов. Его интерпретировали как место обитания. Несколько немного более высоких мест на кургане, вероятно, были местами построек. Мусорные кучи на кургане А содержали черепки, пыльцу кукурузы, кости животных (в основном оленей) и человеческие молочные зубы. Некоторые человеческие кости, сломанные так же, как и кости животных, также были найдены в мусорных кучах, что говорит о том, что на этом месте практиковался каннибализм. Ракушечные орудия, каменные шлифовальные инструменты и трубы были найдены в жилых помещениях кургана. Также были найдены черепки импортной керамики, включая типы, идентифицированные как Дептфорд , Картерсвилл, Паско, Кристал-Ривер и Сент-Джонс . Сирс предполагает, что эта торговая керамика была священной и приобреталась для церемониальных целей. Многочисленные отверстия для столбов, найденные на нижнем уровне кургана, указывают на то, что на кургане стояли круглые или овальные дома диаметром около 30 футов. Также были обнаружены ямы, в которых обжигали ракушки для получения извести. Необожженные раковины по краям известковых ям в основном были речными мидиями , но также включали раковины и моллюски-венеры . Человеческие копролиты , фекалии, сохранившиеся благодаря воздействию извести, также были найдены по краям ям. Курган A был расширен по крайней мере дважды в течение периодов II и III (с 200 по 1200 или позже), с особенно плотной зоной отложений в первой половине этого периода. Некоторые поселения кургана продолжались и после 1400 года. [42]
На своем окончательном этапе курган B имел форму конуса (с более крутым склоном в верхней части) со слегка усеченной вершиной. [43] На первоначальной поверхности кургана, под самым нижним слоем отходов кургана B, были найдены истлевшие раковины, а также сильно разложившиеся человеческие кости и зубы. [44] Земля, выкопанная из соседнего пруда, использовалась для строительства самой ранней части кургана B и насыпи, которая окружала курган (соединяясь с курганом A с обоих концов). [45] Около 500 курган B был застроен землей из другого карьера (не пруда). [46] Около 150 вторичных связанных захоронений были размещены по бокам кургана в земле, добавленной в это время. [47] Никаких артефактов во вторичных захоронениях обнаружено не было , но вместе с ними были найдены небольшие отложения грязи, предположительно из пруда, связанного с курганами A и B. [48] На стороне кургана B, обращенной к пруду, был найден набор предметов, описанных Сирсом как «отложения хоупвелльского типа». [49]
Курган B изначально использовался как жилое место, а также для подготовки и связывания тел. Жилая зона была позже перенесена в Курган A, в то время как подготовка тел продолжалась на Кургане B. Использование Кургана A в церемониальных целях подтверждается сломанными трубами, найденными на Кургане A и в кладбищенском пруду. Трубы были найдены только в одном другом месте (Курган Университета Флориды) в Форт-Сентре. Обитание Кургана A, по-видимому, продолжалось некоторое время после того, как место перестало использоваться как церемониальный центр. [50]
Искусственный пруд в церемониальном комплексе был глубиной от четырех до пяти футов, с почти плоским дном. Он был прорезан через твердый пласт, позволяя воде над твердым пластом течь в пруд, поддерживая его наполненность. Грязь из кургана B смылась в пруд, частично заполнив его. [51] Раскопки пруда дали деревянные предметы, человеческие кости примерно 150 человек и человеческие копролиты. [52] Некоторые из деревянных деталей, найденных в пруду, были резными (именно резная деревянная птица, найденная в этом пруду, впервые привлекла внимание археологов к этому месту). Некоторые из резных фигур имели остатки известкового покрытия. Другие куски дерева были достаточно длинными, чтобы их можно было положить на дно пруда и удерживать резьбу над водой. Часть дерева сгнила, другие обуглились. [53] Под деревом и костями находился слой мусора, состоящий из черепков, ракушек, фрагментов труб и копролитов (консервированных человеческих фекалий). Некоторые из копролитов показали признаки запора, другие — признаки диареи. Сирс интерпретировал материалы в слое отбросов как выброшенные в пруд во время «уборки» кургана А, причем копролиты были взяты из известковых ям, где были выкопаны похожие копролиты. [54]
Несмотря на большое количество резных фигурок зверей и птиц в том же натуралистическом стиле резьбы по дереву калуса, он заявил, что не видит в стиле резьбы или функции никакого реального сходства с похожими фигурками, найденными на стоянках Key Marco Calusa. Без исследований, подтверждающих это, Сирс заявил, что такие деревянные фигурки были похожи и сопоставимы с другим искусством североамериканских индейцев. Уильям Х. Марквардт, специалист по резьбе по дереву калуса, нашел только одну другую немного похожую традицию, племена северо-западного побережья. Сирс также заявил, что, по его мнению, резные фигуры не имели общественной функции, несмотря на их очевидную связь с региональными похоронными и погребальными ритуалами. [ необходима цитата ]
Сирс интерпретирует пруд как «склеп» с деревянной платформой в пруду, на которой лежали связанные тела. Резные фигуры птиц и животных, найденные в пруду, вероятно, были установлены на платформе. [a] Платформа простояла достаточно долго, чтобы часть дерева сгнила. Платформа, по-видимому, загорелась и рухнула в пруд где-то около 500. Поскольку кости, найденные в пруду, составляли около 150 тел, и около 150 связанных тел с грязью из пруда были найдены захороненными в кургане B, Сирс утверждает, что платформа в склепе, должно быть, содержала около 300 связанных тел, когда она сгорела и рухнула. Около половины связанных тел, сброшенных в пруд, были извлечены и перезахоронены в кургане B. Распределение костей по полу и возрасту является нормальным для уровня культуры, приписываемого жителям Форт-Сентера. Сирс утверждает, что платформа была «явно церемониальной», что пруд был «культурно правильной средой для [a] погребальной платформы», и что вода была «церемониальным требованием». Водные захоронения были распространены на внутренних (пресноводных) участках во Флориде, таких как археологические раскопки Виндовера и Литл-Солт-Спринг . [57] Искусственные пруды были отмечены на двух других участках около Фиш-Крик. [55] «Культ водного погребения» мог быть широко распространен в южной Флориде со времен палеоиндейцев до исторического периода. [58]
Более поздний анализ костей, найденных в могильном пруду и в кургане B, показал, что люди страдали от остеоартрита и анемии из-за паразитарных инфекций и дефицита железа, но были относительно хорошо упитаны и имели меньший износ зубов, чем другие современные популяции во Флориде. Мало кто дожил до 35 лет, и никто из проанализированной популяции не дожил до 55 лет. [59]
Сирс интерпретирует комплекс, состоящий из курганов A и B и могильного пруда, как церемониальный центр, где специалисты по захоронениям обрабатывали тела; в частности, они очищали плоть от костей. [b] Вероятно, они жили со своими семьями на кургане B в начале Периода II, переместившись на курган A позже в Период. Они обслуживали население, рассредоточенное по большой территории, и, вероятно, также поставляли табак, трубки и известь для обработки кукурузы окружающему населению. [62] 300 тел, хранящихся на платформе, могут представлять людей церемониального центра на протяжении нескольких столетий. Все жители церемониального центра, вероятно, принадлежали к священному социальному классу, обслуживая большую часть бассейна Окичоби (включая долину Киссимми). (По всей территории было много небольших участков с отдельными домами на курганах.) [63]
Период III продолжался с 600–800 до 1200–1400 гг. Церемониальный центр больше не действовал. Два места на естественной дамбе вдоль ручья Фишитинг-Крик, Мидден А и часть Миддена В, были заняты в этот период, как и курган А, по крайней мере, в начале периода. Артефакты, оставленные жителями периода III, мало изменились по сравнению с артефактами периода II. Нет никаких свидетельств выращивания кукурузы в период III. [64]
Период IV длился с 1200 и 1400 годов до примерно 1700 года. Большая часть этого периода началась после того, как европейский контакт начал влиять на народы Флориды. Артефакты, найденные в этот период, включают переработанный металл испанского происхождения. Занятие продолжалось в Мидденс А и В на естественной дамбе вдоль Фишэатинг-Крик и расширилось до новых курганов в прерии вдали от зоны меандра ручья. Линейные земляные работы, связанные с этими курганами, также появились в этот период. Пыльца кукурузы была обнаружена в отложениях этого периода, после того как отсутствовала в период III. Захоронения после 1500 года были обнаружены на вершине кургана B. Большинство из этих захоронений были согнуты (ноги согнуты), в то время как остальные были связаны. Ямы для столбов, связанные с захоронениями на верхнем уровне, могут быть от небольших укрытий, построенных над захоронениями.
Захоронения периода IV были связаны с погребальным инвентарем , включая предметы, переделанные из испанского золота, серебра, меди и латуни, в отличие от более ранних периодов. Некоторые из погребальных инвентарей могли быть символами или знаками различия. Форт-Сентер, вероятно, теперь был частью королевства Калуса. Эрнандо де Эскаланте Фонтанеда , который в течение 17 лет находился в плену у индейцев во Флориде в XVI веке, указывает, что народ майяими , который жил вокруг озера Окичоби и, следовательно, был вероятным обитателем Форт-Сентера, подчинялся Калуса. Фонтенада описывает майяими как живущих в очень маленьких городах и разбросанных поселениях. Сирс утверждает, что Калуса, вероятно, не использовали Форт-Сентер в качестве церемониального центра. [65]
В период IV были заселены несколько жилых участков (хотя не обязательно все одновременно), включая Мидденс А и В, курганы 1, 2, 3, 5, 8 и курган Университета Флориды. Большинство курганов были новыми для этого периода. Курган 3 был насыпан из небольшого естественного кургана и ранее был заселен. Курган 8 может быть естественным. На первоначальном уровне земли под курганом Университета Флориды были найдены сломанные курительные трубки, что указывает на то, что это место могло служить церемониальной цели до того, как был построен курган. Курганы (не включая кучи на дамбе) достаточно велики для одного дома, и каждый курган связан с линейным земляным валом, который Сирс интерпретировал как «сельскохозяйственные участки». Линейные земляные валы различались по размеру: от 30 до 100 футов в ширину и от 300 до 1200 футов в длину. Земляные укрепления были подняты на два-три фута над прерией и были окружены канавами, из которых брали насыпь. Хотя один конец каждого линейного земляного укрепления был близок к насыпи дома, они никогда не были соединены с насыпями. Никаких артефактов не было найдено в линейных земляных укреплениях. [66]
Земляные сооружения, похожие на курганы и линейные хребты в Форт-Сентер, были обнаружены в Бель-Глейд, Тонис-Маунд, Биг-Маунд-Сити и комплексе Бойнтон-Маунд, и все эти места могли быть частью «доисторической фермерской культуры». [67]
Помимо кукурузы, которая, возможно, использовалась только в церемониальных целях или как пища высокого статуса, жители Форт-Сентера полагались на собирательство, охоту и рыбалку. [68] Они ели разнообразную животную пищу, в частности черепах (девять различных видов) и рыбу. Они также ели аллигаторов, змей, лягушек, сирен , опоссумов, енотов, ондатр, кротов, белок, лис, рысей, оленей, гусей, индеек и канюков-индеек. [69]
Сирс сообщил о нескольких линиях доказательств выращивания кукурузы в Форт-Сентер. Прямым доказательством присутствия кукурузы было обнаружение пыльцы кукурузы в нескольких местах в Форт-Сентер. [c]
Косвенные доказательства выращивания кукурузы в Форт-Сентер включают поля, окруженные круглыми канавами, созданными в Период I, и линейные земляные укрепления Периода IV, которые Сирс сравнивает с кругами и гребнями, используемыми для сельского хозяйства в тропических саваннах в доколумбовой Южной Америке. Сирс указывает, что известь, полученная при сжигании ракушек на кургане A в Период II, могла использоваться для переработки сушеной кукурузы в масу , и что пестики, найденные в мусорных кучах, могли использоваться для производства кашицы . [73] Фонтанеда заявил, что майяими ели хлеб, приготовленный из корней, и не упоминает кукурузу, но Сирс задался вопросом, мог ли Фонтанеда не распознать кукурузу. [74]
Утверждение, что кукуруза выращивалась в Форт-Сентре к 450 г. до н. э., было спорным. Некоторые археологи указали, что ни зерен, ни початков кукурузы не было найдено в Форт-Сентре. Другие подвергли сомнению датировку пыльцы кукурузы. МакГоун утверждает, что, хотя пыльца кукурузы, обнаруженная на полях, могла быть результатом более позднего загрязнения, пыльцу в покрытии на резной деревянной птице и в копролитах объяснить сложнее. [16] Более поздний повторный анализ образцов из Форт-Сентра подтвердил наличие пыльцы кукурузы задолго до того, как кукуруза, как известно, появилась в других местах Флориды. [1] Доказательства против предположения, что круглые канавы осушали поля, чтобы можно было выращивать кукурузу, включают в себя то, что одна из более ранних канавок не прорезала твердый пласт по крайней мере в некоторых местах. Почва в Форт-Сентре имеет низкое плодородие, высокую кислотность и высокий уровень алюминия, и, таким образом, не подходит для выращивания кукурузы. [75] Миланич также отмечает, что поднятые гребни и круги в Южной Америке, которые Сирс приводит в качестве моделей для структур в Форт-Сентер, отличаются важными деталями от Форт-Сентера. [76] Анализ износа зубов показывает, что жители Форт-Сентера периода II не зависели от садоводства в своем рационе, и любое использование кукурузы не вносило существенного вклада в их рацион. [70]
Во время Второй семинольской войны на северо-восточном краю Большого круга, на берегах Фишетинга-Крик, был построен Форт-Сентер , частокол из стволов капустной пальмы . Форт был назван в честь лейтенанта Дж. П. Сентера, который был убит в битве при озере Окичоби во время Второй семинольской войны. Форт-Сентер был одним из нескольких стратегических фортов для поставок для военных действий вокруг озера Окичоби. [77] [78]
В 1842 году разведывательная группа из 83 моряков и морских пехотинцев (вместе с семинолским проводником, его женой и ребенком) во главе с лейтенантом ВМС США Джоном Роджерсом отправилась в путь на 16 долбленых каноэ из Ки-Бискейн через Эверглейдс , через озеро Окичоби и вверх по реке Киссимми до озера Тохопекалига и Фишитинг-Крик до верховья открытого ручья, прежде чем вернуться в Ки-Бискейн. К тому времени Форт-Сентер был заброшен, и экспедиции пришлось ремонтировать частокол, когда они занимали его в течение нескольких дней. Экспедиция нашла доказательства того, что семинолы жили в районе Фишитинг-Крик, но не встретила ни одного в течение 60-дневной экспедиции. [79]
Форт-Сентер был вновь задействован во время Третьей войны с Семинолами (1853–55) как станция на военной дороге из Форт-Майерса в Форт-Джупитер , при этом часть маршрута проходила на каноэ через озеро Окичоби. [80] Никаких следов блокгауза не сохранилось, поскольку он мог быть размыт рекой. [81]
Люди племени чокто-канюков.