Луис де Леон ОЕСА ( Бельмонте , Куэнка , 1527 — Мадригал де лас Альтас Торрес , Кастилия , Испания , 23 августа 1591), испанский лирический поэт , монах-августинец , богослов и академик .
Работая профессором библейской науки в Университете Саламанки , Фрай Луис также написал много бессмертных произведений испанской христианской поэзии и перевел как библейскую еврейскую поэзию , так и латинскую христианскую поэзию на испанский язык . Несмотря на то, что он был набожным и верующим римско-католическим священником , Фрай Луис происходил из семьи испанских евреев -конверсо , и это, а также его активная поддержка преподавания иврита в католических университетах и семинариях, вызвало ложные обвинения со стороны Доминиканского ордена в ереси , в том, что он был и марраном , и иудеем . Соответственно, Фрай Луис был заключен в тюрьму на четыре года испанской инквизицией, прежде чем он был признан полностью невиновным в каких-либо правонарушениях и освобожден без предъявления обвинений. Хотя условия его заключения никогда не были суровыми, и ему был предоставлен полный доступ к книгам, согласно легенде, Фрай Луис начал свою первую лекцию в Университете Саламанки после инквизиции словами: «Как я говорил на днях...» [1]
По словам Эдит Гроссман , «Фрая Луиса обычно считают ведущим поэтом в далеко идущей христианизации эпохи Возрождения в Испании в шестнадцатом веке. Это означает, что в результате Контрреформации , и особенно решений и постановлений Тридентского собора , светские итальянские формы и темы, привнесенные в Испанию Гарсиласо, использовались последующими писателями для исследования моральных, духовных и религиозных тем. Поэты и гуманисты, которые были последователями Фрая Луиса в шестнадцатом веке, сформировали влиятельную школу Саламанки ». [2]
Луис де Леон родился в Бельмонте , в провинции Куэнка , в 1527 или 1528 году. [3] Его родителями были Лопе де Леон и Инес де Варела, у них было пятеро детей. [4] Его отец занимался юридической практикой, и именно из-за его профессии семья переехала в Мадрид в 1534 году, а затем в Вальядолид. [5]
Луис получил очень основательное и обширное образование и был предан толкованию и переводу религиозных текстов и идей. Он владел греческим, еврейским и латынью.
Он поступил в Университет Саламанки в возрасте четырнадцати лет, в 1541 году, чтобы изучать каноническое право под присмотром своего дяди Франсиско. В какой-то момент между 1541 и 1543 годами (Томпсон утверждает, что это было примерно через 5–6 месяцев после начала его обучения, в то время как другие авторы часто утверждают, что это был 1543 год) Луис оставил учебу и вместо этого вступил в Орден отшельников Святого Августина. После послушничества неопределенной продолжительности он присоединился к Приорату Сан-Педро 29 января 1544 года. Первая запись о Леоне как студенте теологии находится в книге зачисления в Университет Саламанки за 1546-7 годы.
В 1552 году Фрай Луис получил степень бакалавра теологии в Университете Толедо и продолжил свое образование в качестве студента по специальности «еврейский язык и толкование Библии» в Университете Алькала-де-Энарес .
Вернувшись в Саламанку годом ранее, в 1560 году он окончил Саламанкский университет, получив степень лиценциата (7 мая) и магистра теологии (30 июня), а в следующем году выиграл выборы на кафедру Святого Фомы, кафедру теологии, в том же университете (Саламанка была необычна тем, что все кафедры подлежали выборам на эту должность). Это была второстепенная кафедра с ограниченным четырехлетним сроком полномочий. В 1565 году он выиграл кафедру Святого Дурандуса, на которую был переизбран в 1569 году (он проиграл ее в 1573 году, потому что находился в тюрьме во время выборов). В 1566 году он был назначен администратором Августинского колледжа Сан-Гильермо в Саламанке , а в 1567 году занял должность проректора университета. В 1571 году он также получил кафедру священных букв.
Во время учебы в университете он переводил классическую и библейскую литературу и писал на религиозные темы. Он был широко известен своими работами.
В 1571 году доминиканские профессора Бартоломе де Медина и Кастро представили инквизиции семнадцать предложений, документирующих якобы еретические взгляды Фрая Луиса. Его перевод на испанский язык и комментарии к Песне Песней Соломона были самым большим доказательством, представленным в их деле против него. Другое обвинение касалось его критики текста Вульгаты .
В результате он был заключен в тюрьму в Вальядолиде с 27 марта 1572 года по декабрь 1576 года, заболел и оставался в плохом состоянии здоровья на протяжении всего своего заключения. Хотя он сильно страдал от своей изоляции и не самых желательных условий, Фрай Луис продолжал активно писать и учиться во время своего заключения.
В конце 1576 года ситуация изменилась, и 11 декабря Фрай Луис был оправдан по всем обвинениям и освобожден из тюрьмы с предостережением быть более осторожным и сдержанным в своих публикациях и речах. Он вернулся в Саламанку 30 декабря с триумфом.
Предание гласит, что свою университетскую лекцию, первую после возвращения из четырехлетнего заключения, он начал 29 января 1577 года словами Dicebamus hesterna die («Как мы говорили вчера...»).
Фрай Луис продолжил преподавать в университете, получив специальную кафедру в конце 1576 года, вскоре после своего оправдания. В 1578 году он получил пожизненную кафедру моральной философии, а в 1579 году был избран на самую значительную кафедру в университете — кафедру Священного Писания (иногда известную как кафедра библейских исследований или кафедра Библии).
Затем он получил степень магистра гуманитарных наук в Университете Саагуна .
Фрай Луис не прислушался к предостережениям инквизиторского комитета после своего предыдущего заключения. В 1582 году он снова попал в инквизиторскую ловушку после трех диспутов, проведенных на тему заслуг Христа и человеческого предопределения, но на этот раз не был заключен в тюрьму. Он был оправдан два года спустя, в 1584 году.
Первые опубликованные испанские и латинские работы Фрая Луиса появились в 1580 году, некоторые из них были начаты в тюрьме; большинство его работ были напечатаны в это десятилетие. Между 1583 и 1585 годами он опубликовал три книги своего знаменитого трактата « Имена Христа» , который он написал в тюрьме . В 1583 году также появилось самое популярное из его прозаических произведений «Идеальная жена» — наставление для недавно вышедших замуж женщин.
В 1588 году Фрай Луис опубликовал первое собрание сочинений Терезы Авильской . [6] Для создания этой работы он выполнил задачу по сопоставлению ее рукописей, проверке ссылок и примечаний и подготовке окончательного текста (хотя Тереза и Леон оба находились в Саламанке в конце 1570 года, считается, что они никогда не встречались при жизни).
Он умер в возрасте 64 лет 23 августа 1591 года в Мадригаль-де-лас-Альтас-Торрес , Авила , [7] и похоронен в Саламанке в монастыре Сан-Агустин. [8] За десять дней до своей смерти он был избран генеральным викарием ордена августинцев. [9]
В 1561 году он начал переводить Песнь Песней на испанский язык для своей кузины Изабель Осорио, монахини в Саламанке, которая не могла читать латинский текст, и написал сопроводительный комментарий. Это был первый крупный перевод Леоном библейского текста, и, вероятно, он был вдохновлен комментарием, который его современник Ариас Монтано одолжил ему, когда он проезжал через Саламанку в 1561 году.
Перевод библейских текстов на испанский язык был запрещен Тридентским собором, поэтому в этом начинании был определенный риск. Однако рукопись была популярна среди его друзей, которые копировали ее и распространяли в частном порядке. Однако переводы стали частью обвинений, выдвинутых против Леона, когда он был предан инквизиции в 1572 году.
Из-за противоречивого характера текста он был опубликован только в 1798 году.
Это было опубликовано в 1580 году и основано на более раннем испанском комментарии. Он переработал и расширил его в издании 1589 года.
Эта книга является интерпретацией Фрая Луиса Притчей Соломоновых и была написана как моральное изложение для его недавно вышедшей замуж молодой племянницы. Она дает советы всем молодым женщинам о надлежащем поведении и обязанностях замужней женщины, как в отношении ее мужа, так и ее детей. Книга быстро стала популярным свадебным подарком для молодых женщин той эпохи, поскольку она была руководством по браку. Кроме того, эта книга была революционной защитой роли женщин в обществе того времени. Она была впервые опубликована в 1583 году и пользовалась популярностью, выйдя в шести изданиях к 1632 году.
Еще одно известное произведение, написанное как руководство для мирян о существенных принципах церкви. Оно написано в форме диалога о трех друзьях, которые обсуждают четырнадцать библейских имен Христа в течение двух дней в загородном поместье. Каждая книга заканчивается лирическим размышлением, выраженным в стихотворении. Преобладающая тема — центральность и универсальность Христа.
Работа росла поэтапно. Первое издание 1583 года состоит всего из двух книг, рассматривая девять имен в общей сложности. Второе издание 1585 года добавляет третью книгу, рассматривая четыре имени, и добавляет имя «пастух» к первой книге. Наконец, посмертное издание 1595 года включает одно дополнительное имя, «ягненок». Структура третьего издания была использована для английского перевода 1984 года. [10]
Произведение быстро стало популярным в Испании: к 1605 году было напечатано семь изданий.
В 1589 году Фрай Луис опубликовал том латинских комментариев к Авдию , 2 Фессалоникийцам , Галатам и Песни Песней . Они представляют собой вершину его достижений как библейского ученого.
Это еще один вклад Фрая Луиса в то, чтобы сделать Писание доступным для тех, кто не мог читать по-латыни. Другими словами, он хотел, чтобы простые люди познакомились с библейским посланием. История повествует о терпении и страданиях Иова , а также служит исправительным руководством по поведению человека. Она написана как в стихах, так и в диалогах, чтобы сделать ее и приятной, и познавательной. Леон начал работу, находясь в тюрьме, и закончил тридцать пять глав к концу 1580 года. Он возобновил работу над ней десять лет спустя и закончил работу в 1591 году, за несколько месяцев до своей смерти. Он посвятил работу Матери Ане де Хесус , которой Иоанн Креста посвятил свою Духовную песнь . Фрай Луис познакомился с ней в последние годы, как при подготовке первого издания трудов Терезы Авильской, так и при защите привилегий монахинь ордена босых кармелиток от предлагаемых изменений в конституции Терезы.
Впервые опубликован в 1779 году.
Фрай Луис сочинил ряд стихотворений, большинство из которых, вероятно, были написаны между 1559 и 1584 годами. Он не опубликовал их, но распространил среди своих друзей. [11]
Впервые они были опубликованы в 1631 году, когда их напечатал Кеведо . Канон поэзии Фрая Луиса, зафиксированный испанистами, состоит из двадцати девяти стихотворений.
Ниже приведены два его самых известных примера: «Извлеченная жизнь» и «Ода Салинасу» .
В поэме « Жизнь удалена », отрывок из которой показан ниже, Фрай Луис, следуя теме beatus ille , введенной Горацием , излагает понятие выбора и его последствия. Он говорит, что те иррациональные люди, которые стремятся к власти и богатству и руководствуются разговорами и мнением других, не достигнут мира, счастья и свободы, гарантированных тем, кто идет по скрытому пути. Поэма продолжается упоминанием корабля в шторм и того, как моряки на борту мотивированы только жадностью и амбициями, и они не встретят гармоничного конца тех, кто идет по скрытому пути.
Другое известное стихотворение, написанное Фраем Луисом, — это ода, написанная для его друга Франсиско де Салинаса . Они часто говорили об искусстве и поэзии, и слушали музыку вместе. Салинас был органистом и композитором, который разделял веру Фрая Луиса в то, что музыка может сделать человека более религиозным и вдохновляет его на размышления о духовных вопросах. Ода, отрывок из которой приведен ниже, включает в себя многочисленные позитивные образы музыки как средства для размышления о божественном и преодоления невежества и глупости.
В последующие века Фрай Луис был особенно прославлен в Испании как поэт. [12] В 1631 году поэт Франсиско де Кеведо подготовил издание поэм Леона. [13] В восемнадцатом веке он был источником вдохновения для различных поэтов-неоклассиков . [14]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Луис де Леон". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
Herbermann, Charles, ed. (1913). «Луис де Леон». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
