Амброзиус Франкен I (1544–1618) был фламандским художником, известным своими религиозными работами и историческими аллегориями, написанными в стиле позднего маньеризма . Он был видным представителем семьи художников Франкен , которая играла очень важную роль в фламандском искусстве с конца XVI до середины XVII века.
Амброзиус Франкен I родился в Херенталсе . Его отцом был художник Николас Франкен из Херенталса, который позже переехал в Антверпен. Его братья Франс Франкен I и Иероним Франкен I стали успешными художниками. Амброзиус учился у своего отца и ведущего антверпенского художника-маньериста Франса Флориса . [1] Ранний биограф Карел ван Мандер сообщает в Schilder-boeck , что Франкен проводил время в Турне , где жил в резиденции епископа. Ван Мандер встретил его в Турне, когда сам жил там в качестве молодого ученика в доме своего учителя Питера Влерика. [2] В 1570 году Франкен провел некоторое время в Фонтенбло . [3]
_-_The_Last_Supper.jpg/1280px-Ambrosius_Francken_(I)_-_The_Last_Supper.jpg)
Около 1573 года Амвросий Франкен I вернулся в Антверпен, где он присоединился к местной Гильдии Святого Луки в качестве мастера. [3] Амвросий жил в очень неспокойное время из-за конфликта между кальвинистами и католиками в Нидерландах. В 1577 году Антверпен избрал кальвинистский городской совет. В 1581 году совет приказал систематически удалять все изображения из местных церквей. Это событие называют «тихим иконоборчеством ». [4] Амвросий, который, как полагают, сам обратился в кальвинизм, был избран деканом Гильдии в 1582 году. После падения Антверпена город снова стал католическим, и Амвросий объявил, что он снова католик. [5]
Он ясно зарекомендовал себя как плодовитый мастер, создавший множество алтарных образов, которые заменили те, что были уничтожены во время иконоборческих беспорядков. Его репутация была такова, что в 1589 году он вместе с Мартеном де Восом был назначен гентским магистратом для оценки картины « Страшный суд» Рафаэля Кокси . Рафаэль Кокси был вовлечен в спор с гентским магистратом, который, по его мнению, предлагал слишком низкую сумму за его шедевр. [6] Амброзиус Франкен и Мартен де Вос были также выбраны в качестве главных дизайнеров украшений для Радостного въезда в Антверпен в 1594 году недавно назначенного губернатора Южных Нидерландов эрцгерцога Эрнеста Австрийского . [7]
Он женился на Кларе Пикартс и позже стал учителем Иеронима Франкена II , сына его брата Франса Франкена I. [1] Он умер в Антверпене .
_-_The_Charity_of_Saints_Cosmas_and_Damian.jpg/1280px-Ambrosius_Francken_(I)_-_The_Charity_of_Saints_Cosmas_and_Damian.jpg)
Амвросий Франкен I известен своими религиозными работами и историческими аллегориями. Он создал большие алтарные образы для церквей в Антверпене, которые заменили множество произведений искусства, исчезнувших во время иконоборческого пыла Бельденшторма несколькими десятилетиями ранее. Его композиции, изображающие мускулистые фигуры, основанные на классических прототипах, оказали важное влияние на современных художников. [3]
В его стиле прослеживается влияние Мартена де Воса в богато задрапированных одеждах и других деталях. [3] Иногда он рисовал стаффаж в пейзажах Авраама Говертса . [1]
Многие из его работ, которые сохранились, изображают мученичество, тему, популярную во Фландрии времен Контрреформации. [4] Одним из его важных заказов была роспись триптиха для Гильдии цирюльников и хирургов в 1590 году. [8] Одна из створок триптиха изображает чудеса святых Косьмы и Дамиана . Самым известным чудесным подвигом святых была пересадка ноги от недавно умершего эфиопа, чтобы заменить язвенную или раковую ногу пациента. [9] В отличие от более ранних изображений этого предмета, которые подчеркивают роль божественного, включая ангелов, нимб вокруг голов святых и роль мирного сна пациента, получающего трансплантат, композиция Амвросия больше останавливается на технике ампутации, а также показывает пациента как обычного человека, чье лицо искажено болью. У святых нет нимба, и они не получают помощи от ангелов. Они используют свои собственные руки, а их инструменты лежат на полу и легко узнаваемы. Изображение более натуралистично, чем более ранние представления, поскольку оно обесценивает чудесное и выдвигает на первый план техническую процедуру. [10]
В период кальвинизма (примерно с 1579 по 1585 год) Амвросий создал серию гравюр под названием «Судьба человечества» , в которых резко критиковалось и даже высмеивалось католическое духовенство. [5]
Очень немногие из его рисунков сохранились. Некоторые рисунки сцен из комедии дель арте (включая рисунок в Амстердамском музее ), которые приписываются Амвросию I, интересны и показывают пьесы, которые он мог видеть, проживая в Фонтенбло в 1570-х годах. [3] [11]
Медиафайлы по теме Амброзиус Франкен (I) на Wikimedia Commons