Франсиско Хименес де Сиснерос , [Примечание 1] OFM (1436 – 8 ноября 1517) был испанским кардиналом , религиозным деятелем и государственным деятелем. Начав со скромного положения, он поднялся до вершин власти, став религиозным реформатором, дважды регентом Испании, кардиналом, Великим инквизитором , покровителем крестовых походов в Северной Африке и основателем Университета Алькала. Среди его интеллектуальных достижений он наиболее известен тем, что финансировал Комплютенскую полиглотскую Библию , первую печатную полиглотную версию всей Библии . Он также отредактировал и опубликовал первые печатные издания миссала ( в 1500 году) и бревиария (в 1502 году) Мосарабского обряда , а также основал часовню с коллегией из тринадцати священников для ежедневного совершения мосарабской литургии часов и евхаристии в Толедском соборе .
Жизнь кардинала Сиснероса совпала с динамичным периодом в истории Испании во время правления Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской и оказала на него большое влияние . В это время Испания претерпела множество значительных изменений, что привело ее к выдающейся роли в испанском Золотом веке (1500–1700). Современный историк Джон Эллиотт сказал, что если говорить о какой-либо конкретной политике, которую можно отнести к подъему Испании, то это была политика короля Фердинанда и кардинала Сиснероса. [1]
Он родился под именем Гонсало Хименес де Сиснерос в Торрелагуна в Кастилии в 1436 году, сын идальго Альфонсо Хименеса де Сиснероса и жены Марии де ла Торре, из виллы Сиснерос, Паленсия . [2] Он учился в Studium generale в Алькала-де-Энарес , а также в Саламанке , где в 1456 году получил степень бакалавра права. В 1459 году он отправился в Рим, чтобы работать консисторским адвокатом , где привлек внимание Папы Пия II . Он вернулся в Испанию в 1465 году с «исполнительным» письмом от Папы, дающим ему право на владение первым вакантным бенефицием . Им оказался Уседа . Однако Альфонсо Каррильо де Акунья , архиепископ Толедо и примас Испании , отказался принять письмо, желая вместо этого даровать бенефиций одному из своих последователей. Когда Сиснерос настоял, его бросили в тюрьму, сначала в Уседе, а затем в крепость Санторкас . [3] В течение шести лет Сиснерос отстаивал свои права, будучи свободным уйти в любое время, если он откажется от них, но в конце концов в 1480 году Каррильо смягчился перед силой убеждения Сиснероса и дал ему бенефиций. Опасаясь дальнейших репрессий, Сиснерос почти сразу же обменял его на капелланство в Сигуэнсе под руководством кардинала Педро Гонсалеса де Мендосы , епископа Сигуэнсы , который вскоре назначил его генеральным викарием своей епархии . [4]
В Сигуэнсе Сиснерос заслужил похвалу за свою работу, и, казалось, он был на верном пути к успеху среди светского духовенства, когда в 1484 году в возрасте сорока восьми лет он внезапно решил стать францисканским монахом . Оставив все свои мирские пожитки и изменив свое крестильное имя Гонсало на имя Франсиско, он вступил во францисканский монастырь Сан-Хуан-де-лос-Рейес , [2] недавно основанный Фердинандом II Арагонским и Изабеллой I Кастильской в Толедо . Не довольствуясь обычным для монаха отсутствием удобств, он добровольно спал на голой земле, носил власяницу , удваивал свои посты и вообще с энтузиазмом отказывал себе во всем; действительно, на протяжении всей своей жизни, даже когда он был на пике власти, его личная жизнь была строго аскетичной . [4]
Он удалился в изолированный монастырь Богоматери Кастаньярской и построил грубую хижину в соседних лесах, в которой он иногда жил как отшельник , а позже стал опекуном монастыря в Сальседе. [3] Тем временем Мендоса (ныне архиепископ Толедо) не забыл его и в 1492 году рекомендовал его Изабелле в качестве ее духовника . Хименес принял эту должность при условии, что он сможет по-прежнему жить в своей общине и следовать религиозной жизни, появляясь при дворе только по вызову. Должность была политически важной, поскольку Изабелла советовалась со своим духовником не только в религиозных делах, но и в государственных вопросах. Декрет Изабеллы об Альгамбре , изгнавший евреев из Испании, последовал почти сразу после назначения Сиснероса ее духовником. [5] Суровая святость Сиснероса вскоре принесла ему значительное влияние на Изабеллу, и в 1494 году он был назначен провинциальным министром ордена в Испании. [4]
Кардинал Мендоса умер в 1495 году, и Изабелла тайно раздобыла папскую буллу, назначающую Сиснероса в архиепархию Толедо Мендосы , самую богатую и могущественную в Испании. [4] Вместе с этой должностью ему также была предоставлена должность канцлера Кастилии . Изабелла попыталась удивить его, лично вручив буллу в качестве подарка, но Сиснерос отреагировал не так, как она надеялась. Вместо этого он скрылся от нее и убежал, но был настигнут посланниками Изабеллы в нескольких милях от Мадрида и убежден вернуться ко двору для дальнейшего обсуждения. Сиснерос сопротивлялся назначению в течение шести месяцев и неохотно согласился только после того, как вторая папская булла приказала ему принять ее. [6] Несмотря на свою роскошную новую должность, Сиснерос лично по-прежнему вел простую жизнь; хотя послание из Рима требовало от него жить в стиле, подобающем его рангу, внешняя пышность лишь скрывала его личный аскетизм. [4]
_Cardenal_Cisneros._Hospital_de_la_Caridad_de_Illescas.jpg/1280px-Alejandro_Ferrant_(1892)_Cardenal_Cisneros._Hospital_de_la_Caridad_de_Illescas.jpg)
Со своего нового поста Сиснерос приступил к реформированию францисканского ордена в Испании. Рукоположенные монахи должны были принять целибат, отказавшись от практики сожительства . Они должны были проживать в приходе , где они должны были работать, посещать исповедь и проповедовать каждое воскресенье. Возникло сильное сопротивление. К 1498 году реформы были расширены, включив не только францисканцев, но и другие нищенствующие ордена. [2] Сам генеральный министр ордена прибыл из Рима, чтобы попытаться смягчить строгие реформы архиепископа, но Сиснерос, поддержанный влиянием сильной королевы, сумел навязать их.
В 1499 году Сиснерос сопровождал суд испанской инквизиции в Гранаду и там помешал усилиям Эрнандо де Талаверы мирно обратить мусульманских жителей в христианство. Талавера выступал за медленное обращение, объясняя маврам на их языке истины католической религии, но Сиснерос сказал, что это «дает жемчуг свиньям», и приступил к принудительному массовому обращению. Он приказал публично сжечь все арабские рукописи, которые можно было найти в Гранаде — 5000 — это наименьшая цифра, которую дают современные источники — за исключением тех, которые касались медицины. [5]
Возмущение необращенных мудехар (т. е. иберийских мусульман, проживающих на христианских территориях) по поводу этого грубого нарушения договора Альгамбры переросло в открытое восстание, известное как Первое восстание Альпухаррас . Восстание было жестоко подавлено, и им был предоставлен выбор — вопреки условиям капитуляции Гранады — крещение или изгнание. Большинство приняло крещение, и к 1500 году Сиснерос сообщил, что «теперь в городе нет никого, кто не был бы христианином, а все мечети — церкви». [7] Однако он создал проблему, которая закончилась только с изгнанием морисков из Испании в 1609 году.
26 ноября 1504 года Изабелла умерла. Фердинанд объявил себя регентом против своего зятя Филиппа I Кастильского , а Сиснерос помог урегулировать спор в Вильяфафильском договоре , который оставил Филиппа королём Кастилии. [8] Когда Филипп умер в 1506 году, Фердинанд был в Неаполе , и Сиснерос создал регентское правительство в его отсутствие и остановил заговор группы высокопоставленных дворян с целью захвата трона. В обмен на его лояльность Фердинанд назначил Сиснероса Великим инквизитором Кастилии и Леона в 1507 году и убедил Папу дать ему кардинальскую шапку.
Следующим крупным событием в жизни кардинала стало нападение на мавританский город Оран в Северной Африке, в котором его религиозное рвение совпало с перспективой Фердинанда на политическую и материальную выгоду. Предварительная экспедиция, снаряженная за счет Сиснероса, захватила порт Мерс-эль-Кебир в 1505 году. В 1509 году сильные силы, сопровождаемые лично кардиналом, отплыли в Африку, и за один день богатый город был взят штурмом . [9] Сиснерос вернулся в Испанию и попытался взыскать с Фердинанда расходы на экспедицию, но Фердинанд был доволен взятием Орана и из-за своего большего интереса к Италии не поддержал планы Сиснероса на более крупный североафриканский крестовый поход и завоевание.
23 января 1516 года Фердинанд умер, оставив Сиснероса регентом Кастилии при Карле (впоследствии Карле V, императоре Священной Римской империи ), тогда шестнадцатилетнем юноше в Нидерландах. Хотя Сиснерос сразу же крепко взял бразды правления в свои руки и правил решительным и даже автократическим образом, беспокойная кастильская знать и ревнивые интриги фламандских советников Карла объединились, чтобы сделать положение Сиснероса особенно трудным. Сиснерос уступил желанию Карла быть провозглашенным королем; он обеспечил себе персону младшего брата Карла Фердинанда (впоследствии Фердинанда I, императора Священной Римской империи ); он установил местопребывание судов в Мадриде ; и он создал постоянную армию, обучая граждан крупных городов. [9] Во время своего регентства он имел дело с испанским завоеванием Наварры . Его помнят за приказ о разрушении большинства крепостей Наварры (например, замка Ксавье , где жила семья Франциска Ксавье ), чтобы подавить любые проявления сопротивления и помешать будущим восстаниям против испанской оккупации.
В сентябре 1517 года Карл высадился в Астурии на северном побережье Испании. Он договорился встретиться с Сиснеросом в Вальядолиде и получить краткий отчет о ситуации в его испанских королевствах. Во время подготовки к встрече Сиснерос заболел. Он был все еще слаб от болезни, когда начал свое путешествие в Вальядолид, и добрался только до Аранды, когда его слабость и слухи о чуме заставили его искать убежища в монастыре Агилера. Сиснерос так и не поправился. В начале ноября Карл отправил ему записку, в которой благодарил его за службу и давал ему разрешение уйти в отставку. Неясно, получил ли Сиснерос письмо. Он умер 8 ноября 1517 года в Роа . [10] [11]
_Alcal%C3%A1_de_Henares,_fachada_de_la_Universidad.png/1280px-Hauser_y_Menet_(1891)_Alcal%C3%A1_de_Henares,_fachada_de_la_Universidad.png)
Кардинал Сиснерос был смелым и решительным государственным деятелем. Его описывали как сурового, фанатичного и непреклонного даже по суровым стандартам его времени, с уверенностью, которая временами становилась подавляющей, он проводил то, что он решил считать правильным, мало заботясь об удобстве других или о себе. Его считали неподкупным, он основал и поддерживал многочисленные благотворительные учреждения в своей епархии. Вся его жизнь была посвящена либо государству, либо религии; и его единственным развлечением были теологические или схоластические дискуссии. [9]
Университет в Алькала-де-Энарес был основан в 1500 году и открыт в 1508 году. Университет, созданный исключительно на средства и под покровительством кардинала Сиснероса, приобрел большую репутацию. Одно время в его стенах учились 7000 студентов. Все религиозные ордена Испании, за исключением бенедиктинцев и иеронимитов , основали дома в Алькале в связи с этим. [3] В 1836 году университет, с падающим набором и в некотором беспорядке, был переведен в Мадрид, переименован в Universidad Complutense de Madrid («Complutense» означает «из Алькалы», латинское название которого Complutum), а здания в Алькале-де-Энарес оставались пустыми до создания современного Университета Алькала-де-Энарес в 1977 году.
Сиснерос опубликовал религиозные трактаты, написанные им самим и другими. Он также возродил мосарабскую литургию и пожертвовал средства на создание часовни в Толедо, где она должна была использоваться. [9]
Он хорошо известен своим спонсорством Комплютенской полиглотты , первого печатного многоязычного перевода Библии, в котором три разные версии Ветхого Завета были размещены в параллельных колонках — греческой , латинской и еврейской — с арамейским текстом Таргума Онкелоса и его собственным латинским переводом, добавленным внизу, так что читатели впервые могли проверить все переводы одновременно. Новый Завет состоял из параллельных колонок греческой и латинской Вульгаты. Текст занимает пять томов, а шестой содержит еврейский словарь и т. д. Работа началась в 1502 году. Новый Завет был закончен в январе 1514 года, а весь — в апреле 1517 года. Книга была посвящена папе Льву X. Сиснерос умер через несколько месяцев после ее завершения и не дожил до ее публикации.
В 1884 году испанские колонисты почтили память Сиснероса, основав виллу Сиснерос (ныне Дахла, Западная Сахара) .
Дело о беатификации Сиснероса было официально открыто 15 октября 1669 года, что дало ему титул Слуги Божьего . Его духовные труды были одобрены теологами 1 марта 1681 года. Позднее ему был пожалован титул Достопочтенного . [12]
_Arquetipo_de_virtudes.png/1280px-Pedro_de_Quintanilla_y_Mendoza_(1653)_Arquetipo_de_virtudes.png)
