Франц Ро (21 февраля 1890 — 30 декабря 1965) — немецкий историк , фотограф и искусствовед . [1] [2] Ро, пожалуй, наиболее известен своей книгой 1925 года «Nach-Expressionismus: Magischer Realismus: Проблема der neuesten europäischen Malerei » («Постэкспрессионизм : Магический реализм: Проблемы новейшей европейской живописи»), он ввёл термин «магический реализм». .
Ро родился в Апольде (в современной Тюрингии ), Германия. Он учился в университетах Лейпцига , Берлина и Базеля . В 1920 году он получил докторскую степень в Мюнхене за работу о голландской живописи XVII века. Как фотограф и критик, он абсолютно ненавидел фотографии, которые имитировали живопись, уголь или рисунки. Во время нацистского режима он был изолирован и ненадолго посажен в тюрьму за свою книгу Foto-Auge (Фотоглаз); он использовал свое тюремное время, чтобы написать книгу Der Verkannte Künstler: Geschichte und Theorie des kulturellen Mißverstehens (Непризнанный художник: история и теория культурного непонимания). После войны, в 1946 году, он женился на историке искусств Юлиане Барч. Он умер в Мюнхене.
Ро, пожалуй, лучше всего запомнился как критик, который придумал термин «магический реализм» . Но, хотя родство прямое, его магический реализм имеет совершенно иное значение, чем то, которое использовалось для описания творчества таких писателей, как Габриэль Гарсиа Маркес и Исабель Альенде , и которое доминирует в нашем современном понимании этого термина.
Ро, восхваляя постэкспрессионистское возвращение визуальных искусств к фигуральному представлению, использовал феноменологию Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера, чтобы подчеркнуть, что «автономия объективного мира вокруг нас должна была снова стать достоянием; чудо материи, способной кристаллизоваться в объекты, должно было быть увидено заново». [1]
Таким образом, Ро подчеркивал «магию» обычного мира, каким он нам представляется (то есть то, как, когда мы действительно смотрим на повседневные предметы, они могут казаться странными и фантастическими), а не мир магии (в котором предметы буквально трансформируются во что-то фантастическое), на котором настаивает литературная школа.
Сам Ро, писавший в 1950-х годах и, возможно, уже видя путаницу, которую вызвал его термин в этом отношении, подчеркивал, что он использовал слово «магия», «конечно, не в религиозно-психологическом смысле этнологии» [2] .
Магический реализм Ро, хотя о нем и нечасто писали в последние годы, тем не менее является важным вкладом в феноменологическую или экзистенциальную теорию эстетики. Эта связь подчеркивается тем фактом, что именно ученик испанского феноменолога Хосе Ортеги-и-Гассета Фернандо Вела перевел эссе Ро на испанский язык, тем самым подготовив почву для его апроприации литературным движением.
Содержит перевод оригинального эссе Ро