чешский историк (1893–1975)
Франциск Дворник ( чеш . František Dvorník ; 14 августа 1893 — 4 ноября 1975) — чешский учёный -медиевист , византинист , славист и католический священник. Он был одним из ведущих авторитетов XX века по славянской и византийской истории и вопросам, связанным с церквями Рима и Константинополя . Почти три десятилетия он был профессором византийской истории в Центре византийских исследований Дамбартон-Окс Гарвардского университета .
Карьера
Дворник родился 14 августа 1893 года в Хомыже , Моравия , Австро-Венгрия (сегодня Чехия ), в семье Франциска Дворника и Франциски Томечковой. Уже в детские годы он показывал «выдающиеся» успехи в начальной школе, из-за чего в 1904 году был отправлен в местную архиепископскую малую семинарию. [3]
В июне 1912 года он закончил классическую гимназию с высокими баллами [3] и между 1912 и 1920 годами он учился и/или окончил Архиепископскую школу в Кромержиже , факультет теологии Оломоуцкого университета и Карлов университет в Праге (изучая славистику у Любора Нидерле и Йозефа Пейскера [3] ), получив степень доктора богословия в 1920 году в Оломоуце. Тем временем в 1916 году он был рукоположен в римско-католического священника. [4] [1] Профессор и декан Оломоуцкого университета Ян Гейчл хотел, чтобы его сменил Дворник, но его негативный опыт в качестве помощника пастора в Германии (1917-1919) и растущее политическое и антикатолическое движение «Прочь от Рима!» повлияли на изменение его карьерного пути. [3]
Летом 1920 года [3] отправился изучать несколько специальностей в Парижский университет , окончив Sciences Po в 1923 году, и получив степень доктора гуманитарных наук в Университете Сорбонны в 1926 году, под влиянием Шарля Диля стал византистом. Затем он вернулся на родину, стал профессором церковной истории в Карловом университете в Праге и помог основать Институт славянских исследований и академический журнал Byzantinoslavica . [4] [1]
Во время Второй мировой войны он эмигрировал во Францию и Великобританию, где стал преподавателем Шлюмхергера в Коллеж де Франс в Париже, а в 1946 году был назначен преподавателем Бирбека в Кембриджском университете. [4] [1] В Англии он получил почетную степень доктора литературы, в 1947 году стал членом-корреспондентом Королевского общества и почетным членом Королевского исторического общества . [3]
Несмотря на обеспеченную академическую карьеру в Англии, он принял приглашение присоединиться к Институту византийских исследований в Центре Дамбартон-Окс Гарвардского университета в Соединенных Штатах. Дворник стал наиболее известен своей деятельностью в качестве профессора там, сначала как приглашенный в 1948 году, а затем как постоянный профессор византийской истории с 1949 по 1964 год. В 1951 году он начал вести свой собственный курс «Ранняя славянская история и цивилизация» (лекции которого были расширены и опубликованы в виде книги). В 1952 году он был избран членом Американской академии искусств и наук (член с 1955 года [5] ) и членом-корреспондентом Средневековой академии Америки (или 1954 года [6] ). [3] Он также был членом Королевской академии наук, литературы и изящных искусств Бельгии , Чешской академии наук и Румынской академии наук . [7] Он также был назван кавалером французского ордена Почетного легиона и в память о нем получил орден Томаша Гаррига Масарика (III степени). [8]
Участвуя в девяти симпозиумах по византийским исследованиям, он руководил в 1952 году симпозиумом «Византия и славяне», а в 1964 году совместно с Романом Якобсоном — «Византийская миссия к славянам: святые Кирилл и Мефодий». [2] С 1964 года он продолжил свои исследования и преподавание в качестве почетного профессора в Дамбартон-Оксе. [4] [1] [2] К тому времени несколько академических обществ, ассоциаций и университетов США присудили ему почетные степени и награды. [3]
Он умер 4 ноября 1975 года в своем доме во время визита из Соединенных Штатов. На его похоронах присутствовали два епископа и 120 священников, а также многие ученые и ученые отдали ему дань уважения. [1]
Наследие
Дворнику приписывают то, что он «изменил наши взгляды на историю Византии, славян и Римской церкви; предоставил обширные обобщения славянской цивилизации от ее истоков до раннего современного периода; и проследил развитие византийских политических идей от их зарождения на Древнем Востоке до их отражения в поствизантийской Восточной Европе». [1] Дамбартон-Оукс назвал его «одним из ведущих экспертов двадцатого века по славянской и византийской истории и по отношениям между церквями Рима и Константинополя». [4] Когда были опубликованы два тома по истории славянских народов (1956, 1962), было сочтено, что «никто не был более квалифицирован для представления столь широкого обобщения такой сложной истории». [2] Он также внес вклад в исследования, которые помогли реабилитировать, с католической точки зрения, византийского патриарха и писателя Фотия I Константинопольского . [2] Ян Н. Бреммер считал, что современное использование слова « иконоборчество » и изучение византийской истории с иконоборческой точки зрения в англосфере началось и было обусловлено работами Дворника и Эрнста Китцингера . [9] За все эти достижения Дворник в 1972 году получил премию за выдающийся вклад в славистику от Американской ассоциации содействия развитию славистики . [2] [3]
Дворника хвалили за его «эрудицию», [3] «интеллект, способность рассматривать историю в больших взаимосвязанных единицах и чистую страсть к письму». [1] Сирарпи Дер Нерсесян отметил, что в Дамбартон-Окс «с самого начала его беспристрастное отношение к интеллектуальным вопросам, а также к личным отношениям, его преданность, его доброта и его гениальная личность завоевали уважение и привязанность его коллег и молодых членов, а также членов персонала. Его широкий кругозор, его суждение и мудрые советы оказали неоценимую помощь... и его роль в развитии библиотеки была очень важна». [2] [8]
Библиография
Дворник является автором 18 книг и монографий, некоторые из которых стали классикой в области византийских и славянских исследований. [1] Его диссертация и первая книга Les Slaves, Byzance et Rome au IXe siècle (1926 на 360 страницах, англ. The Slavs, Byzantium and Rome in the Ninth Century ) и The Photion Schism (1948) получили награду Французской академии. [3] [8] [10] Les Légendes de Constantin et de Méthode: vues de Byzance (1933) «раз и навсегда» установили достоверность и подлинность исторического труда Vita Constantini slavica . [11] За Идею апостольства и Легенду об апостоле Андрее (1958) получил Медаль Хаскинса в 1960 году. [3] [8] « Истоки разведывательных служб » (1974) были первой и на протяжении многих лет единственной работой по этой теме. [12] Он был одним из выбранных экспертов, которые внесли вклад в комментированное издание 1962 года «Об управлении империей » Константина VII (ред. Дьюла Моравчик и пер. Ромилли Дженкинс в 1949 году), особенно в главах о южных славянах ; вклад Дворника был описан как «жемчужины синтеза и сжатия... особенно подробные и полезные комментарии... по сути, представляющие собой трактат о ранней славянской истории». [13]
Он также опубликовал более 130 статей и 60 обзоров в научных изданиях по всему миру. [1] [10] В 1954 году издательство Гарвардского университета опубликовало сборник эссе, посвященных Ф. Дворнику по случаю его 60-летия (Harvard Slavic studies № 2), [3] а в 1973 году 27-й том Dumbarton Oaks Papers был посвящен его 80-летию. [2]
Книги
- «Рабы», «Византия и Рим IX века» . Публикуемые материалы по Институту рабских исследований №. 4. Париж: Чемпион 1926 г. Перепечатано в 1970 г.
- Жизнь святого Грегуара, декаполита и македонских рабов IX века . Travaux publiés par l'Institut d'études рабов нет. 5. Париж: Чемпион 1926 года.
- Зивот Святого Ваклава к тискиму выроки его муцедническому смрти . Прага, 1929 год.
- По-французски святой Вацлав, герцог Богемский, мученик . Прага: [Комитет тысячелетия Святого Вацлава], 1929.
- На английском языке как The Life of Saint Wenceslas . Прага: [Государственная типография], 1929.
- Les Légendes de Constantin et de Méthode: vues de Byzance . Recueil pour l'étude des Relationships византийско-рабов, Дополнение. Прага: Комиссар «Орбис», 1933. Второе издание Хаттисберг: Academic International, 1969.
- Фотианский раскол: история и легенда . Cambridge University Press, 1948. Переиздано в 1970 году.
- На французском языке как Le Schisme de Photius: histoire et légende . Unam Sanctam 19. Париж: Éditions du Cerf , 1950. С предисловием Ива Конгара .
- Создание Центральной и Восточной Европы . Лондон: Польский исследовательский центр, 1949. Второе издание Gulf Breeze, Флорида: Academic International Press, 1974.
- На чешском языке: Zrod střední a vychodní Evropy: mezi Byzancí a Římem , перевод Петра Слунечко. Эдице Обзор нет. 21. Прага: Простор, 1999. Второе издание 2008.
- Славяне: их ранняя история и цивилизация . Бостон: Американская академия искусств и наук, 1956. Переиздано в 1959. [14] [15]
- По-итальянски: Gli Слави: история и гражданская жизнь dalle origini al secolo XIII . Collana di studi sull'Europa orientale 13. Падуя: Ливиана, 1974.
- Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее . Dumbarton Oaks Studies 4. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1958.
- Вселенские соборы . Энциклопедия католицизма двадцатого века 82. Нью-Йорк: Hawthorn Books, 1961.
- В Соединенном Королевстве как Генеральные советы Церкви . Вера и факты Книги 83. Лондон: Burns & Oates, 1961.
- Славяне в европейской истории и цивилизации . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1962. [16]
- На итальянском языке, Gli Слави nella storia e nella Civiltà Europea , 2 тома., Бари, издание Dedalo, 1968. Русское издание, Москва, 2001.
- Byzance et la primauté romaine . Unam Sanctam 49. Париж: Éditions du Cerf, 1964.
- На английском языке: Byzantium and the Roman Primacy . Нью-Йорк: Fordham University Press, 1966. Исправленное издание 1979. [17]
- Ранняя христианская и византийская политическая философия . Исследования Дамбартон-Окс 9. Вашингтон: Центр византийских исследований Дамбартон-Окс, 1966. 2 тома. [18]
- Святой Войтех: другой пражский бискап . Sůl země нет. 1. Рим: Кршестанская академия, 1967.
- Святой Вацлав: dědic České země . Sůl země нет. 3. Рим: Кршештянская академия, 1968.
- Рабы: история и цивилизация: de l'Antiquité aux débuts de l'epoque contemporaine . перевод Даниэль Павлевски в сотрудничестве с Марусей Чполянской. Париж: Seuil, 1970. Французское сочетание книг «Славяне» (Бостон, 1956) и «Славяне в европейской истории и цивилизации» (Нью-Брансуик, 1962).
- Византийские миссии среди славян . Rutgers Byzantine Series. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1970. [19]
- Фотианские и византийские церковные исследования . Сборник исследований 32. Серия сборников исследований Variorum. Лондон: Variorum Reprints, 1974. [20]
- Истоки разведывательных служб: Древний Ближний Восток, Персия, Греция, Рим, Византия, арабские мусульманские империи, Монгольская империя, Китай, Московия . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Ратгерского университета, 1974. [21] [22] [23]
Лекции и статьи
- «Премьер-раскол Фотия» в Actes du IVe Congrés International des études византийцев. Бюллетень болгарского археологического института , IX, 1935 г.
- «L'oecuménicité du huitième concile (869–870) в западной традиции моего века». Bulletins de la classe des lettres et des Sciences Morales et Politiques , 5-я серия, том. 24 (1938), стр. 445–487.
- «Первая волна «Дранг нах Остен»». Кембриджский исторический журнал 7:3 (1943), стр. 129–145.
- «Национальные церкви и Вселенская церковь». Eastern Churches Quarterly 5 (1945).
- «Изучение истории церкви и христианского воссоединения». Eastern Churches Quarterly 6 (1945).
- «Распространение греческой культуры. 6, Византия и Север». Географический журнал 19 (1946), стр. 295–304.
- «Киевское государство и его отношения с Западной Европой». Труды Королевского исторического общества (1947), стр. 27–46. Перепечатано в Essays in Medieval History, выбранных из Трудов Королевского исторического общества по случаю его столетия , под редакцией RW Southern. Лондон: Macmillan, 1968.
- «Распространение греческой культуры. 9, Византийские влияния в России». Географический журнал 20 (1947), стр. 29–40.
- «Фотианский раскол в западной и восточной традиции». Лекция Корнеса, прочитанная в Королевском колледже Лондонского университета 8 мая 1947 г. Напечатано в The Review of Politics 10:3 (1948), стр. 310–331.
- «Визанс, рабы и франки». Россия и Кретьенте 3–4 (1949).
- «Фотий и реорганизация патриархальной академии». Меланж Поль Питерс , т. 2 ( Аналекта Болландиана 68). Брюссель: Société des Bollandistes, 1950, стр. 108–125.
- «Папа Геласий и император Анастасий I». Byzantinische Zeitschrift 44 (1951), стр. 111–116.
- «Императоры, папы и генеральные соборы», Dumbarton Oaks Papers 6 (1951), стр. 1–23.
- «Патриарх Фотий и иконоборчество», Dumbarton Oaks Papers 7 (1953), стр. 67–97.
- «Les Bénédictins et la christianisation de la Russie», в 1054–1954 годах: L'Église et les églises. Neuf siècles de douloureuse разделение между Востоком и Западом. «Этюды и работы по объединению христианских идей» от дома Ламбера Бодюэна . Chevetogne: Éditions de Chevetogne, 1954, стр. 323–349.
- «Средневековое культурное наследие Среднеевропейского региона». Review of Politics 18:4 (1956), стр. 487–507. («На основе лекции, прочитанной ... в Университете Уэйна в Детройте, 17 марта 1954 г.»)
- «Византийские политические идеи в Киевской Руси», Dumbarton Oaks Papers 9/10 (1956), стр. 73–121.
- «Византийская церковь и непорочное зачатие», в «Догмате непорочного зачатия » под редакцией Эдварда Д. О'Коннора. Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам, 1958, стр. 87–112.
- «Die Benediktiner und die Christianisierung Russlands». Benediktinische Monatschrift 35:4 (1959), стр. 292–310.
- «Патриарх Фотий: ученый и государственный деятель», Classical Folia 13 (1959), стр. 3–18; 14 (1960), стр. 2–22.
- «Роль Богемии и святого Адальберта в распространении христианства в Польше», The Polish Review 5:4 (1960), стр. 15–28.
- «Патриарх Фотий и римское первенство». Chicago Studies (1963), стр. 94–107.
- «Славяне между Востоком и Западом». Славянский институт университета Маркетт, доклады № 19. Милуоки, Висконсин: Университет Маркетт, Славянский институт, 1964.
- «Die Bedeutung der Brüder Cyrill und Method für die Slaven- und Kirchengeschichte: Festvortrag», в Prolegomena ad Acta Congressus historiae Slavicae Salisburgensis in memoriam SS. Празднование Кирилла и Мефодия в 1963 году . Висбаден: Отто Харрассовиц, 1964, стр. 17–32.
- «Значение миссий Кирилла и Мефодия». Славянское обозрение 23:2 (1964), стр. 195–211.
- «СС. Кирилл и метод и христианизация рабов». Славянские и восточноевропейские исследования 8 (1963), стр. 132–152.
- «Две проблемы истории святого Константина-Кирилла», в Festschrift für Dmitrij Tschizewskij zum 70. Geburtstag . Мюнхен: Вильгельм Финк Верлаг, 1966, стр. 181–186.
- «Патриарх Игнатий и кесарь Варда». Византинославика 27:1 (1966), стр. 7–22.
- «Посольства Константина-Кирилла и Фотия к арабам», в книге « В честь Романа Якобсона: Очерки по случаю его семидесятилетия ». Гаага: Мутон, 1967, стр. 569–576.
- «Византийская миссия в Моравию», в Чехословакии: прошлое и настоящее , под редакцией Милы Рехцигл . Т. 2. Очерки об искусстве и науке. Мутон, [1968?], стр. 1107–1121.
- «Миссии Греческой и Западной Церквей на Востоке в средние века». Доклад на XIII Международном конгрессе исторических наук, Москва, 1970.
- «Фотий, Николай I и Адриан II», Byzantinoslavica 34:1 (1973), стр. 33–50.
Ссылки
- ^ abcdefghij Габриэль, Астрик; Ладнер, Герхарт Б.; Шевченко, Игорь (1976). «Мемуары членов и членов-корреспондентов Средневековой академии Америки». Зеркало . 51 (3): 573–575 . Проверено 16 октября 2024 г.
- ^ abcdefgh Нерсесян, Сирарпи Дер (1973). «Фрэнсис Дворник». Документы Думбартон-Окса . 27 :1–12 . Проверено 16 октября 2024 г.
- ^ abcdefghijklmn Němec, Ludvík (1973). «Праздничный профиль Франциска Дворника, ученого, историка и экумениста». The Catholic Historical Review . 59 (2): 185–211 . Получено 16 октября 2024 г.
- ^ abcde «Документы и изображения Фрэнсиса Дворника». Дамбартон-Окс .
- ^ "Фрэнсис Дворник". amacad.org . Американская академия искусств и наук . 2023 . Получено 17 октября 2024 .
- ^ "Corresponding Fellows 1926 - настоящее время". medievalacademy.org . Medieval Academy of America . Получено 17 октября 2024 г. .
- ^ "ДВОРНИК, Франтишек". aleph.vkol.cz . Экслибрис и научная библиотека в Оломоуце . Проверено 17 октября 2024 г.
- ^ abcd Loerke, William C. (1976). «Недавние смерти». The American Historical Review . 81 (2): 478–485 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Бреммер, Ян Н. (2008). «Иконоборец, иконоборчество и иконоборчество: заметки к генеалогии». История церкви и религиозная культура . 88 (1): 1–17 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ ab "Фрэнсис Дворник, 83, медиевист, умер". The New York Times . 8 ноября 1975 г. Получено 16 октября 2024 г.
- ^ Голдблатт, Харви (1995). «История и агиография: последние исследования текста и текстовой традиции «Vita Constantini»». Harvard Ukrainian Studies . 19 : 158–179 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Сиван, Хагит С. (1996). «Информация и границы: римские международные отношения в поздней античности. Автор AD Lee (Обзор)». Speculum . 71 (4): 973–975. doi :10.2307/2865754 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Alexander, Paul J. (1964). «De Administrando Imperio by Constantine Porphyrogenitus, F. Dvornik, RJH Jenkins, B. Lewis, Gy. Moravcsik, D. Obolensky, S. Runciman (Review)». Speculum . 39 (3): 558–561. doi :10.2307/2852540 . Получено 17 октября 2024 г. .
- ^ Вернадский, Джордж (1957). «Славяне: их ранняя история и цивилизация Фрэнсиса Дворника (обзор)». The American Historical Review . 62 (3): 610–611. doi :10.2307/1847346 . Получено 17 октября 2024 г. .
- ^ Беттс, RR (1957). «Славяне: их ранняя история и цивилизация Фрэнсиса Дворника (обзор)». The American Historical Review . 35 (85): 584–587 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Корбель, Йозеф (1963). «Славяне в европейской истории и цивилизации Фрэнсиса Дворника (рецензия)». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 350 : 182–183 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Баркер, Джон У. (1968). «Византия и римское первенство Фрэнсис Дворник (обзор)». Speculum . 43 (4): 706–708. doi :10.2307/2855341 . Получено 17 октября 2024 г. .
- ^ Александр, Пол Дж. (1968). «Ранняя христианская и византийская политическая философия: истоки и предпосылки Фрэнсиса Дворника (обзор)». The American Historical Review . 73 (3): 777–779. doi :10.2307/1870687 . Получено 17 октября 2024 г. .
- ^ Geanakoplos, Deno J. (1973). «Византийские миссии среди славян. Святые Константин-Кирилл и Мефодий Франциск Дворник (Обзор)». The Catholic Historical Review . 59 (3): 526–528 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Nemec, Ludvik (1975). «Фотийские и византийские церковные исследования Фрэнсиса Дворника (обзор)». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 421 : 170–171 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Дэвис, Кертис С. (1975). «Истоки разведывательных служб Фрэнсиса Дворника (обзор)». Обзор военно-морского колледжа . 28 (2): 104. Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Шпулер, Бертольд (1975). «Истоки разведывательных служб Фрэнсиса Дворника (обзор)». Slavic Review . 34 (1): 138–139. doi :10.2307/2495879 . Получено 17 октября 2024 г.
- ^ Баркер, Джон У. (1976). «Истоки разведывательных служб Фрэнсиса Дворника (обзор)». History of Education Quarterly . 16 (1): 126–127. doi :10.2307/367791 . Получено 17 октября 2024 г.
Дальнейшее чтение
- Библиография Дворника. Католический исторический обзор , т. 59, вып. 2, 1973: стр. 212–224
- Драге, Рене. В воспоминаниях Франсуа Дворника . Бюллетени Королевской академии Бельгии , Вып. 62, 1976: стр. 189–195.
- Порпора, Антонио. Я предполагаю историю первооснова весково в Риме в опере Франтишека Дворника . Рим, Edizioni Orientalia Christiana, 2019 г.
- Вавржинек В., Мелихар П., Чехова М. Посвящение Франциску Дворнику . Прага, 2018 г.
Внешние ссылки
- «Франсуа Дворник», Королевская академия наук, литературы и изящных искусств Бельгии (на французском языке)
- «Дворник, Франтишек», Хорватская энциклопедия (на хорватском языке), 2013 г.
- «Дворник, Франтишек», Треккани (на итальянском языке)
- «Франтишек Дворник», Visuotinė Lietuvių enciklopedija (на литовском языке), 2004 г.
- "ДВОРНИК ФРЕНСІС", Энциклопедия истории Украины (на украинском языке), 2004 г.
- «Дворник Франтишек», Энциклопедия современной Украины (на украинском языке), 2007 г.