Маркос де Ниса , OFM (или Марко да Ницца ; ок. 1495 – 25 марта 1558) был францисканским монахом и миссионером из города Ницца в герцогстве Савойском . Маркос возглавил первую испанскую экспедицию по исследованию того, что сейчас является американским Юго-Западом. Его отчет о нахождении «прекрасного города», «более обширного, чем город Мехико [Город]», [1] побудил вице-короля Антонио де Мендосу организовать крупномасштабную entrada под руководством Франсиско Васкеса де Коронадо . Маркос был проводником в этой экспедиции, но когда они не смогли найти ожидаемое богатство, Коронадо обвинил Маркоса, назвал его лжецом и отправил монаха обратно в Мексику с позором.
Маркос остается противоречивой исторической фигурой, и историки до сих пор спорят без решения относительно правдивости его отчета и маршрута его экспедиции.
Почти ничего не известно о прошлом Маркоса де Нисы. Он родился около 1495 года и, как указывает его имя, был родом из города Ниццы, который тогда был частью герцогства Савойского . Его этническая принадлежность оспаривается. Банделье утверждает, что в Ницце жило много французов, и считает, что Маркос де Ниса был одним из них на том основании, что в современном отчете, письме, написанном Херонимо Хименесом де Сан Эстебаном, Фрай Маркос описан как «француз по национальности». [2] [3] Другие историки вместо этого считают, что Маркос де Ниса был на самом деле итальянцем, хотя и все еще подданным герцога Савойского, на том основании, что Ницца была итальянским городом; некоторые утверждают, что он был человеком пьемонтского происхождения, родившимся или проживавшим в Ницце. [4] [5] Расхождения в описании людей из Савойского государства обычны в историографии, поскольку герцогство Савойское было независимым государством на перекрестке французской и итальянской культур. [6]
Когда он присоединился к ордену францисканцев в Ницце, он следовал обычаям и стал известен по своему имени и месту происхождения. Он известен во Франции как Frère Marc de Nice и в Италии как Marco da Nizza, но на службе в Испании он стал известен как Fray Marcos de Niza. [2] Его фамилия неизвестна. [3]
В 1530 году Маркос отправился в Испанию, а затем в Америку. Подробности его ранних путешествий в Новый Свет неясны. Возможно, он сначала высадился в Никарагуа, но затем вскоре присоединился к Писарро для завоевания инков. По словам Бартоломе де лас Касаса , Маркос позже свидетельствовал о многих испанских зверствах, свидетелем которых он был в Перу. Он также работал в Гватемале и сопровождал Педро де Альварадо в Эквадор. Документы показывают, что он вернулся в Гватемалу к 1536 году, где дал показания на суде над Альварадо. Между тем, его начальники, должно быть, были довольны его работой, поскольку он продвинулся по церковной иерархии от комиссара до custodio , а затем provincia мексиканской провинции. [3] [7]
В 1537 году Маркос написал архиепископу Хуану де Сумарраге в Мехико, чтобы пожаловаться на зверства, которые он наблюдал в Перу. Сумаррага попросил его явиться в Мехико и предложил Маркосу написать отчет королю, чтобы предотвратить дальнейшие жестокости. Нет никаких записей о написании такого письма. [7]
В течение многих лет ходили слухи о богатых цивилизациях к северу от Мексики. В 1536 году Альвар Нуньес Кабеса де Вака и его трое спутников достигли Мехико как единственные выжившие из экспедиции Нарваэса . Их рассказ включал ссылки на возможные города на севере, где можно было найти большие богатства. [8]
Вдохновленный этими сообщениями, вице-король Антонио де Мендоса решил отправить небольшую разведывательную экспедицию на север в надежде подтвердить слухи. Когда трое выживших испанцев из экспедиции Нарваэса отказались возглавить усилия, Мендоса назначил Маркоса де Нису лидером и приказал Эстеванико , африканскому рабу, который был четвертым спутником выживших, служить проводником. [9]
Марко был рекомендован его начальником, Фраем Антонио де Сьюдад Родриго , который отметил, что он был благочестивым священником, знакомым с «космографией и навигацией» и способным возглавить путешествие открытий. В дополнение к Эстеванико, мирянину-францисканцу, в экспедицию был назначен Онорато, а также полдюжины индейцев, которых Марко обучал основам испанского языка и христианства. Индейцы были уроженцами Синалоа на севере Мексики, и надеялись, что они смогут служить переводчиками и проводниками. [10]
Вице-король предоставил Маркосу письменные инструкции, в которых говорилось, что он должен тщательно записывать все, с чем столкнется, включая индейские племена, флору и фауну, плодородие почвы и наличие воды. Кроме того, Маркос должен был узнать о близости океана в надежде, что залив или залив могут быть найдены для доступа к внутренним районам. Наконец, вице-король подчеркнул, что Маркос «всегда старается путешествовать как можно безопаснее» и «избегает давать [туземцам] повод для каких-либо действий против вашей персоны». [11]
Экспедиция покинула Мехико осенью 1538 года в сопровождении Франсиско Васкеса де Коронадо , недавно назначенного губернатора приграничной провинции Новая Галисия на северном краю Новой Испании. К 15 декабря они были в Компостеле, столице провинции Новая Галисия. Оказавшись там, Коронадо набрал около 100 индейцев из этого региона, чтобы присоединиться к экспедиции Маркоса. Они двинулись на север вдоль побережья, пока не достигли Кульякана, самого северного испанского форпоста. Маркос и его группа покинули Кульякан 7 марта 1539 года и начали свои исследования. [3] [12]
Примерно через неделю после начала экспедиции они столкнулись с одной из своих первых местных деревень, Петатлан, где брат Онорато заболел и был оставлен на выздоровление. Когда двое оставшихся исследователей отправились в глубь страны, они пришли в деревню под названием Вакапа, где Маркос отслужил пасхальную мессу. Местные жители тепло встретили священника и называли его Сатойя , или «человек с небес». [12]
Находясь в Вакапе, Маркос отправил Эстеванико и группу индейцев вперед, чтобы исследовать страну на пятьдесят или шестьдесят лиг к северу. Эстеванико было поручено сообщать, отправляя назад кресты, где размер креста указывал на важность его открытий. Четыре дня спустя прибыл крест, который был таким же высоким, как человеческий рост. Эстеванико слышал сообщения о семи больших и богатых городах в земле на севере, называемой Сибола. Посланники настоятельно рекомендовали Маркосу немедленно прибыть и встретиться с разведывательной группой. [13]
Несмотря на указания Маркоса ждать его, Эстеванико и его группа поспешили вперед, в то время как Маркос путешествовал более неторопливо, часто останавливаясь, чтобы отдохнуть, поговорить с местными жителями и провести религиозные церемонии. Через несколько дней Маркос наткнулся на пуэбло, где люди были одеты в хлопковые одежды и носили бирюзовые украшения. Они утверждали, что знают о Сиболе, богатой земле со зданиями в десять этажей. Маркос продолжал следовать за Эстеванико, который время от времени отправлял обратно гонцов с большими крестами. [14]
По пути Маркос привлек группу местных последователей, которые сопровождали его в путешествии в Сиболу. Эти спутники укрепили идею о том, что впереди их ждет большой город. [15] Где-то в конце мая Маркос столкнулся с двумя людьми из отряда Эстеванико. Окровавленные от ран и сильно взволнованные, они принесли известие о том, что Эстеванико и его люди подверглись нападению жителей Сиболы, и многие были убиты, включая Эстеванико. [3]
Сообщение вызвало большое возмущение среди сонорских туземцев в партии Маркоса. У многих были родственники, которые, по-видимому, были убиты вместе с Эстеванико. Когда Маркос попытался успокоить их, они возразили: «Как мы можем быть спокойны... зная, что триста наших отцов, наших сыновей и наших братьев... были убиты?» [16] Некоторые обвиняли Маркоса в смерти членов их семей и угрожали убить его. В надежде вернуть их поддержку Маркос раздал все дары и товары, которые он вез, и попросил только, чтобы ему разрешили отправиться в Сиболу. Несколько сонорцев в конце концов согласились сопровождать его в секретной разведке города. [1]
Около 5 июня 1539 года Маркос оказался в пределах видимости города. Вместо того чтобы рисковать своей жизнью и упускать возможность сообщить информацию, Маркос решил не идти в Сиболу, а только осмотреть ее издалека. Маркос описал ее как «очень красивую» и «более обширную, чем Мехико [Сити]». Индейцы, которые сопровождали его, заверили Маркоса, что это «самый маленький из семи городов». Затем, следуя инструкциям Мендосы, он поднял большую кучу камней, поставил на ней крест и завладел обнаруженными землями от имени испанской короны. [1]
Заявив о своих правах на страну, Маркос поспешно отступил. Он обнаружил, что местные индейцы, которые когда-то были дружелюбны, стали враждебными. Он приводит мало подробностей о своем обратном путешествии, за исключением того, что он был «больше полон страха, чем еды». Маркос прибыл в Мехико в августе 1539 года и передал копию своего отчета своим францисканским начальникам 26 августа. 2 сентября Маркос лично доставил свой отчет вице-королю Мендосе. [15]
Экспедиция Маркоса де Нисы рассматривалась как большой успех, который, казалось, подтверждал экстравагантные слухи о богатой цивилизации за северной границей. В знак признания его достижений Маркос был назначен провинциальным или административным главой ордена францисканцев в Новой Испании.
В октябре 1539 года вице-король Мендоса приказал Франсиско Васкесу де Коронадо организовать и возглавить экспедицию для «разведки и умиротворения земель и новых провинций ». [17] В январе 1540 года из Новой Галисии было собрано около 300 испанских воинов и 1500 местных союзников. Хотя теперь он был высокопоставленным церковным чиновником, Маркос служил в экспедиции проводником и возглавлял небольшой отряд из четырех францисканцев вместе с свитой помощников, слуг и рабов. [18]
В итоге они нашли только группу деревень зуни, а не семь городов Сиболы. В это время Маркос де Ниса был объявлен лжецом и возвращен в Мехико. [19] Хотя в его отчете не упоминалось золото, испанцы и Коронадо ожидали найти богатства. [15]
После того, как Маркос де Ниса стал козлом отпущения, он вернулся в Мехико, где он занимал очень высокое положение в руководстве францисканцев. Он умер в Мехико, Сити, 25 марта 1558 года из-за постоянного плохого здоровья. [19]
Противоречия все еще преследуют Маркоса де Низа. Ученые и историки продолжают анализировать историю Маркоса о его путешествии в Сиболу, чтобы выяснить, что на самом деле произошло, разрабатывая множество различных теорий, задаваясь вопросом, действительно ли Маркос добрался до города Сибола или увидел его. Некоторые теории утверждают, что у Маркоса просто не было достаточно времени, чтобы добраться до Сиболы. [15] Другой ученый пришел к выводу, что он, должно быть, повернул назад задолго до того, как он даже приблизился к городу, основываясь на временной шкале и политических сложностях исследования. [15] Однако другие исследователи и ученые полагают, что он действительно достиг давно потерянного города Сибола. [15] [19] [3]
В 1920-х годах Мэтью Э. Беллью объявил об открытии петроглифа на его земле около Финикса, который, по-видимому, был оставлен Маркосом де Нисой. Надпись, сделанная на испанском языке, переводится как «Фрай Маркос де Ниса короновал всю Нью-Мексико за его счет в 1539 году». [21] [22] Большинство современных историков быстро назвали это мошенничеством, указав, что ссылка на «Нью-Мексико» была анахронизмом в 1539 году, а также отметив, что экспедиция не была проведена «за его счет». Единственным исключением из числа скептиков был историк и миссионер Бонавентура Облассер, который сослался на петроглиф, чтобы подтвердить свое утверждение о том, что экспедиция прошла около Финикса (большинство историков сегодня считают, что Маркос путешествовал через восточную Аризону вдоль реки Сан-Педро). [22]
В 2009 году появилась возможность применить новые аналитические методы для проверки возраста надписи. Эти тесты подтвердили первоначальные подозрения в мошенничестве, датируя петроглиф где-то между 1850-ми и 1920-ми годами. [22] [23]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )