Фридрих Карл фон Савиньи (21 февраля 1779 – 25 октября 1861) был немецким юристом и историком. [1] [2]
Савиньи родился во Франкфурте-на-Майне , в семье, записанной в истории Лотарингии , получившей свое название от замка Савиньи близ Шармса в долине Мозеля . Оставшись сиротой в возрасте 13 лет, Савиньи воспитывался опекуном. В 1795 году он поступил в Марбургский университет , где, несмотря на слабое здоровье, учился у профессоров Антона Бауэра (юрист) и Филиппа Фридриха Вайса , первый из которых был пионером в реформировании немецкого уголовного права, а второй отличался знанием средневековой юриспруденции. По примеру немецких студентов Савиньи посетил несколько университетов, в частности Йенский , Лейпцигский и Галле ; и, вернувшись в Марбург, получил докторскую степень в 1800 году. В Марбурге он читал лекции в качестве приват-доцента по уголовному праву и пандектам .
В 1803 году Савиньи опубликовал Das Recht des Besitzes (Закон владения). [3] Антон Тибо приветствовал его как шедевр, положивший конец старому некритическому изучению римского права . Он быстро приобрел европейскую известность и остается выдающейся вехой в истории юриспруденции. В 1804 году он женился на Кунигунде Брентано, сестре Беттины фон Арним и поэта Клеменса Брентано . В том же году он отправился в обширное путешествие по Франции и южной Германии в поисках новых источников римского права.
В 1808 году Савиньи был назначен профессором римского права в Ландсхуте . Он оставался на этой должности в течение полутора лет. В 1810 году он был назначен на кафедру римского права в новом Берлинском университете , главным образом по настоянию Вильгельма фон Гумбольдта . Здесь, в связи с юридическим факультетом, он создал Spruch-Collegium , чрезвычайный трибунал, компетентный выносить заключения по делам, переданным ему обычными судами; и он принимал активное участие в его работе. Это было самое загруженное время его жизни. Он занимался чтением лекций, управлением университетом (в котором он был третьим ректором) и был наставником наследного принца по римскому, уголовному и прусскому праву. Во время своего пребывания в Берлине Савиньи подружился с Бартольдом Георгом Нибуром и Карлом Фридрихом Эйххорном .
В 1814 году Савиньи написал памфлет Vom Beruf unserer Zeit für Gesetzgebung und Rechtswissenschaft (О призвании нашего века к законодательству и юридической науке). В более раннем памфлете Тибо выступал за создание единого юридического кодекса для Германии, независимого от влияния иностранных правовых систем. Савиньи утверждал, что такая кодификация права будет иметь неблагоприятные последствия. По его мнению, ущерб, нанесенный пренебрежением предыдущих поколений юристов, не может быть быстро устранен, и требуется больше времени, чтобы привести дом в порядок. Более того, единый юридический кодекс почти наверняка будет находиться под влиянием естественного права с его «бесконечной дерзостью» и «поверхностной философией». По мнению Савиньи, юридическую науку следует спасти от «пустых абстракций» такой работы, как Institutiones juris naturae et gentium Кристиана Вольфа . Савиньи противопоставил эту концепцию юридической науки «историческому изучению позитивного права», которое, по его словам, является «условием, предшествующим правильному пониманию науки о всех законах». Савиньи не выступал против введения новых законов или новой системы законов, но считал, что законы любой нации должны отражать «национальный дух ( Volksgeist )». [4] [5]
В 1815 году Савиньи вместе с Эйхгорном и Иоганном Фридрихом Людвигом Гёшеном основали Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft (Журнал исторической юридической науки), орган новой исторической школы . В этом периодическом издании (т. iii. с. 129 и след.) Савиньи поведал миру об открытии Нибуром в Вероне утерянных « Институтов Гая » . Савиньи объявил, что это работа самого Гая, а не, как предполагал Нибур, Ульпиана .
В том же 1815 году Савиньи опубликовал первый том своей Geschichte des römischen Rechts im Mittelalter (История римского права в средние века), [6] шестой и последний том которой появился только в 1831 году. Написать эту работу его побудил его ранний наставник Вайс. Савиньи намеревался сделать ее литературной историей римского права от Ирнерия до настоящего времени. Его замысел был в некоторых отношениях сужен, в других — расширен. Он не продолжил повествование за пределами XVI века, когда разделение национальностей нарушило основы юридической науки. В первом томе Савиньи рассмотрел историю римского права от распада империи до начала XII века. По мнению Савиньи, римское право, хотя и считалось мертвым, продолжало жить в местных обычаях, в городах, в церковных доктринах и школьных учениях, пока оно вновь не появилось в Болонье и других итальянских городах.
В 1817 году Савиньи был назначен членом комиссии по организации прусских провинциальных сословий, а также членом отдела юстиции в Staatsrath (Государственном совете). В 1819 году он стал членом верховного апелляционного суда Рейнских провинций. В 1820 году он был сделан членом комиссии по пересмотру прусского кодекса. В 1822 году он был поражен нервной болезнью, которая заставила его искать облегчения в путешествиях. В 1835 году Савиньи начал свою сложную работу по современному римскому праву, System des heutigen römischen Rechts (8 томов, 1840–1849). Его деятельность в качестве профессора прекратилась в марте 1842 года, когда он был назначен « Grosskanzler » (Верховным канцлером), главой прусской правовой системы. На этой должности он провел несколько важных правовых реформ в отношении векселей и разводов. Он занимал эту должность до 1848 года, после чего ушел в отставку.
В 1850 году, по случаю юбилея получения докторской степени, появились его Vermischte Schriften (Разные сочинения) в пяти томах, состоящие из собрания второстепенных работ, опубликованных между 1800 и 1844 годами. Савиньи был провозглашен по всей Германии «великим мастером» и основателем современной юриспруденции. В 1851 и 1853 годах он опубликовал два тома своего трактата по обязательственному праву Das Obligationenrecht , в основном о том, что англоговорящие юристы считают договорным правом. Это было дополнение к его работе по современному римскому праву, в которой он снова доказывал необходимость исторической трактовки права.
Савиньи умер в Берлине. Его сын, Карл Фридрих фон Савиньи (1814–1875), был министром иностранных дел Пруссии в 1849 году. Он представлял Пруссию в важных дипломатических сделках, особенно в 1866 году.
Савиньи принадлежит к немецкой исторической школе юристов , основанной Густавом Гюго , и сыграл роль в ее консолидации. Труды, по которым Савиньи наиболее известен, — это Recht des Besitzes и Beruf unserer Zeit für Gesetzgebung . По словам Йеринга , «с Recht des Besitzes был восстановлен юридический метод римлян, и родилась современная юриспруденция». Это рассматривалось как большой прогресс как в результатах, так и в методе, и сделало устаревшим большой объем литературы. Савиньи утверждал, что в римском праве владение всегда имело отношение к «usucapion» или к «interdicts». Оно не включало право на продолжение владения, а только иммунитет от вмешательства, поскольку владение основано на сознании неограниченной власти. Эти и другие положения были получены путем толкования и согласования римских юристов. Однако многие из выводов Савиньи не получили всеобщего признания. Им противостояли, в частности, Иеринг , Ганс и Брунс.
Савиньи утверждал в Beruf unserer Zeit , что право является неотъемлемой частью национальной жизни. Он выступал против идеи, общей для французских юристов XVIII века и Бентама, что право может быть произвольно навязано стране независимо от ее состояния цивилизации и истории. Другая важная идея Савиньи заключается в том, что практика и теория юриспруденции не могут быть разделены без ущерба для них обоих.
Основные публикации Савиньи включают: