Фризиавоны (также фрисаевоны или фрисаебоны ) были германским народом, жившим около северной границы Галлии Бельгики в начале первого тысячелетия нашей эры. О них мало что известно, но они, по-видимому, проживали в районе нынешних южных Нидерландов , возможно , в двух отдельных регионах: один на островах речных дельт Голландии , а другой к юго-востоку от них.
Название Frisiavones упоминается только в одном классическом тексте, Naturalis Historia римского писателя Плиния Старшего , опубликованном в 77 г. н. э. В эпиграфике римской эпохи , однако, оно появляется несколько раз. [1] [2] Самые ранние надписи, упоминающие Frisiavones, датируются началом II в. н. э. и встречаются на обетных, погребальных и военных памятниках. [3] В частности, шесть римских военных дипломов , выданных римскими императорами в Британии в 105–178 гг. н. э., дополненные пятью надписями, найденными в римских фортах в Британии, упоминают когорту под названием Frisiavonum или Frisiavon . [4]
Помимо чисто графического варианта Frisaebones , o -основа * Fris(i)avi также может быть засвидетельствована в Matribus Frisavis Paternis и дательном падеже единственного числа Frisao , что, вероятно, является неточным написанием * Frisavo . [5]
По мнению Гюнтера Ноймана, фонология Frisiavones , в частности начальная f- , предполагает германское происхождение. Предполагается, что она происходит от племенного названия Frisi, присоединенного к суффиксу -avo- , и могла означать «принадлежащие к Frisii, происходящие от Frisii». [6] Однако ученые отмечают, что между Frisii и Frisiavones невозможно установить никакой исторической или географической связи, кроме лингвистической. [1] [7]
Фризиавоны не перечислены среди германских цисренанов Цезарем, что говорит о том, что они поселились в регионе позже, возможно, приглашенные Агриппой во время реорганизации недавно завоеванных земель в северной Галлии во второй половине I века до н. э. [5] Римский писатель Плиний , посетивший регион в 47 году н. э., по-видимому, связывает название фризиавоны с двумя различными областями. [8] В одном отрывке он описывает фризиавонов как этническую группу, отличную от фризов , и помещает их на островах дельты Рейна-Мааса-Шельды вместе с батавами , канинефатами , хавками , стуриями и марсаками . [9] [10] В другом отрывке он перечисляет фризиавонов среди тунгри , баэтаси и сунуков . [11] [12]
Тацит , писавший во второй половине I века н. э., делит фризов на две группы: больших фризов ( maiores ) и малых фризов ( minores ). [13] Большинство авторов сходятся во мнении, что фризы на самом деле делились на больших и малых, и они обычно помещают малых фризов в Северную Голландию , а больших фризов — во Фрисландию и Гронинген . [14] Однако ученые в целом отвергают отождествление малых фризов с фризами, поскольку римские писатели II века н. э. четко разделяли фризов и фризиавонов на две отдельные группы. [1] [15] [7]
Никакая конкретная археологическая культура не может быть связана с фризами, и у нас нет археологических указаний относительно их территории. [16] Основываясь на эпиграфических свидетельствах, ряд ученых связывают их родину с западной частью Северного Брабанта , югом Южной Голландии или Зеландии . [16] [17] Одна вотивная надпись со 2-го века нашей эры упоминает regio frisiavonum как часть Gallia Belgica . [18] Эдит Вайтман предположила, что границы Germania Inferior лежали к западу и югу от Мааса, а не вокруг него, таким образом включая территорию фризиавонов около батавов , марсаков и стурий. Она упоминает одну надпись из Bulla Regia , которая относится к области, включающей тунгри , батавов и фризиавонов, и, таким образом, простирающейся на две провинции. [19]
Хотя столица их civitas неизвестна, они рассматривались как отдельный регион и должны были платить налоги Риму, что говорит о том, что фризиавоны жили в романизированном обществе. [7] По мнению Уайтмана, марсаки и стурии могли быть пагами (более мелкими географическими единицами) в пределах civitas фризиавонов или же в пределах менапиев . [9]
Области, которые обычно приписывают фризам, не совпадают с регионами, где была найдена «фризская» керамика, что позволяет предположить, что материальные культуры фризов и фризиавонов не были связаны между собой. [16]
Имя богини, Matres Frisavae Paternea , найденное на вотиве около Ксантена , интерпретируется как связанное с фризами, хотя оно также может носить имя фризов. [18]
Фризиавоны, возможно, были клиентами батавов , которым они поставляли вспомогательные войска и контингенты, которые затем включались в батавские подразделения римской армии . [20] [21] Такая ситуация могла сохраняться до восстания батавов (69–70 гг. н. э.). По словам Нико Ройманса, «после восстания батавов фризиавоны и кананефаты получили возможность выразить свою собственную идентичность». [22]
С конца I века фризиавоны активно участвовали в римской армии, и им было предоставлено собственное этническое подразделение, Cohors I Frisiavonum , сформированное не позднее 80 года н. э. [18] Cohors действовал в Британии во II веке. [23] Некоторые фризиавоны также служили в equites singulares римской преторианской гвардии , что может означать, что они получили римское гражданство в период Флавиев . [7]