Фримены / ˈf rɛmən / — группа людей в вымышленной вселенной Дюны , созданной Фрэнком Гербертом . Впервые появившись в романе 1965 года « Дюна» , фримены населяют пустынную планету Арракис (также известную как Дюна), которая является единственным известным источником во вселенной важнейшей пряности меланж . Долгое время остальная часть Империума их игнорировала и считала отсталыми дикарями, они являются чрезвычайно выносливыми людьми и существуют в большом количестве. Фримены прибыли на планету за тысячи лет до событий романа как Странники Дзенсунни , религиозная секта в отступлении. Будучи людьми в экстремальных условиях , со временем они адаптировали свою культуру и образ жизни, чтобы выживать и процветать в невероятно суровых условиях Арракиса. Фримены отличаются своими яростными боевыми способностями и умением выживать в этих условиях. Поскольку вода является редким товаром на планете, их культура вращается вокруг ее сохранения и сбережения. Герберт отчасти основывал культуру фрименов на культуре бедуинов и народа сан, живущих в пустыне .
Dune был вдохновлен исследованием Герберта для потенциальной статьи о попытке Министерства сельского хозяйства США использовать травы бедности для стабилизации дюн Орегона во Флоренсе, штат Орегон . [1] Герберт узнал, что движущиеся дюны могут «поглотить целые города, озера, реки, шоссе». [1] Он сказал, что при изучении песчаных дюн мы должны проанализировать «черноногих (людей) Калахари и то, как они используют каждую каплю воды. Вы не можете просто остановиться на людях, которые живут в этом типе среды: вы должны перейти к тому, как окружающая среда воздействует на людей, и как они воздействуют на свою среду». [2] Герберт частично основал культуру фрименов на бедуинах и людях сан , живущих в пустыне . [2]
В раннем альтернативном наброске Дюны Фрэнка Герберта под названием Spice Planet фримены называются «Свободными людьми». Свободные люди были заключенными, которые были перевезены в «Дюнный мир» для работы на спайсовой операции «Хосканнеров» в обмен на сокращение срока заключения. [1]
В «Дюне » герцог Лето Атрейдес , его наложница из Бене Гессерит леди Джессика и их сын Пол прибывают на Арракис, чтобы взять под контроль добычу меланжа . Таинственная экономка-фримен во дворце Арракина известна как Шадаут Мейпс, и когда Пол спасает ей жизнь от смертоносного охотника-искателя, намеревавшегося убить его, Мейпс предупреждает о предателе в доме Атрейдесов . Ее убивает тот самый предатель, доктор Сук Веллингтон Юэ , когда нападают Харконнены . Лето убивают, а Пол и Джессика бегут в глубокую пустыню и находят убежище у фрименов сиетча Табр . Полу немедленно бросает вызов воин-фримен Джамис , и когда он убивает Джамиса в ритуальном бою насмерть, Пол сталкивается с обычаем фрименов брать на себя ответственность за жену Джамиса Харах и ее детей. Ключом к выживанию фрименов в суровых условиях Арракиса является их ритуальное сохранение воды. Пол возвышается как лидер среди фрименов, изучая их пути, пока он и Джессика обучают их странному способу боя Бене Гессерит. Пол также сближается с Чани , дочерью имперского планетолога Лиет-Кинеса и его жены-фрименки. Хара пытается объяснить суеверным и осторожным фрименкам уникальную природу младшей сестры Пола Алии , которая была изменена в утробе матери, когда Джессика прошла ритуал фрименов/бене джессерит, чтобы заменить преподобную мать фрименов Рамалло . Пол ведет фрименов, чтобы отвоевать Арракис у Харконненов и императора-падишаха Шаддама IV , посадив себя на трон.
В «Мессии Дюны» (1969) вокруг Пола возникла религия, и во имя его по всей вселенной ведется джихад. Корба , один из федайкинских коммандос смерти в «Дюне» , стал одним из главных жрецов религии Муад'Диба. Другой федайкин, Фарок , является одним из многих фрименов, разочарованных изменениями, которые режим Пола привносит в их культуру, и он присоединяется к заговору с целью свержения Пола, инициированному Гильдией Космоса , Тлейлаксу и Бене Гессерит. Лихна , дочь доверенного федайкина Пола Отейма , убита и выдана тлейлаксуской танцовщицей Скитейл в качестве средства проникновения в дом Пола, что в конечном итоге терпит неудачу. Чани умирает, рожая близнецов-наследников Пола, Лето II и Ганиму , а ослепленный Пол следует традиции фрименов и идет в пустыню, чтобы умереть.
Будучи регентом Лето II и Ганимы, Алия изо всех сил пытается контролировать практически неконтролируемую религию Пола в « Детях Дюны» (1976). Она поддается одержимости персоной своего деда, барона Владимира Харконнена , и лидер ситча Табр Стилгар , его жена Харах и принцесса Ирулан бегут с Лето II и Ганимой, чтобы избежать ухудшающейся тирании Алии. Хотя Алия замужем за Дунканом Айдахо , она берет в любовники воина фрименов Буэра Агарвеса , обещая ему лидерство в ситче Табр в обмен на убийство Стилгара. В тайном ситче Фондак Гурни Халлек следует тому, что он считает приказами Джессики, и с помощью фримен Намри вводит Лето II смертельную дозу меланжа в качестве проверки его устойчивости к опасности Мерзости , которая захватила Алию. Однако на самом деле за планом стоит Алия, и Намри тайно получил от нее указание убить Лето, независимо от результата. Лето распознает потенциальную пару в женщине Фондака Сабихе , но осознает, что это альтернативный путь, по которому ему не следует идти. Слепой проповедник появляется из пустыни, ведомый подростком Ассаном Тариком , сыном Муриза из изгнанного племени фрименов.
В God Emperor of Dune (1981), события которого происходят через 3500 лет после Children of Dune , Арракис был терраформирован во влажную, пышную планету. Пустыня теперь ограничена областью, окружающей крепость Лето II, и все песчаные черви, кроме God Emperor, вымерли, тем самым радикально изменив культуру фрименов. Традиции и ритуалы, которых придерживались древние фримены, поддерживаются и исполняются «музейными фрименами», хотя они утратили свое значение и ценность. В Heretics of Dune (1984), через 1500 лет после событий God Emperor of Dune , Арракис (теперь называемый Ракис) уничтожен Honored Matres . Этот акт убил подавляющее большинство фрименов, за исключением Шианы и нескольких фрименов, живущих на других планетах.
В сериале «коренные» фримены Арракиса живут в общинах, называемых сиетчами , каждая из которых имеет своего лидера, называемого наибом, который достиг этой должности, бросив вызов своему предшественнику и доказав, что он сильнейший в племени. Система правосудия фрименов в первую очередь основана на испытании боем , и люди могут вызывать друг друга на смертельные рукопашные поединки по вопросам этикета, закона или чести. Победитель этих поединков становится ответственным за жену, детей и определенное имущество побежденного. [3] Фримены платят огромные взятки спайсом Космической гильдии, чтобы сохранить орбитальное пространство над Арракисом свободным от спутников-шпионов, [3] и у них есть долгосрочный план по терраформированию планеты. [4]
В каждом сиетче также есть Сайядина , мудрая женщина, обученная духовным традициям своего народа, которая может служить духовным лидером или послушницей святой женщины, которая является версией фрименской преподобной матери Бене Гессерит . Значительная часть мифологии фрименов была создана Миссионерией Защиты Бене Гессерит , подразделением матриархата, которое практикует «религиозную инженерию», внедряя вымышленные мифы, пророчества и суеверия среди населения Империи с намерением впоследствии использовать их в интересах отдельного Бене Гессерит или всего ордена. В случае с фрименами была введена легенда о мессии , которая используется в «Дюне» Полом Атрейдесом для обеспечения безопасности себя и своей матери Джессики. У фрименов есть уникальный для них язык, но они также используют Чакобса в ритуальных целях. [3]
Фримены поклоняются гигантским песчаным червям Арракиса как проявлениям земного божества, которого они называют Шаи'Хулуд. Хотя они пересекают пустыню пешком в определенном неритмичном порядке, чтобы избежать вибраций, которые привлекли бы смертоносных и разрушительных существ, фримены также могут ездить на червях, «призывая» и садясь на них ритуальным, контролируемым образом. Как часть жизненного цикла песчаных червей, меланж спайса присутствует повсюду на Арракисе, и рацион фрименов богат им. Такой уровень воздействия спайса окрашивает склеру , роговицу и радужную оболочку пользователя в темно-синий оттенок, называемый «синий в синем» или «Глаза Ибада». [5]
Герберт иллюстрирует, что жизнь в пустыне без естественных источников воды побудила фрименов ритуализировать и строить свое общество вокруг сбора, хранения и консервативного использования всей влаги. Они сохраняют воду, дистиллированную из своих мертвецов, считают плевки знаком уважения и оказывают большое культурное почтение слезам. Вода собирается из атмосферы в ветроловушках , которые конденсируют влажность и добавляют ее в подземные водные хранилища в каждом съетче. Воду также можно собирать у мертвых людей и животных с помощью ректификатора смерти , чтобы удалить воду из трупа для добавления в водные хранилища съетча. Личное владение влагой обозначается «водяными кольцами», которые используются в качестве формы валюты. Находясь за пределами своего съетча, фримены носят стилсьют — специальный облегающий костюм, предназначенный для сбора и переработки всей влаги, выделяемой организмом через пот, мочу, фекалии и даже выдыхание водяного пара при дыхании. Специальная ткань представляет собой микросэндвич, предназначенный для рассеивания тепла и фильтрации отходов при восстановлении влаги. Затем вода удерживается в карманах-уловителях и становится доступной для питья через трубку. Фримен в ухоженном костюме может выживать в пустыне неделями без какого-либо другого источника воды. [6] Герберт даже предполагает в «Дюне» , что фримены адаптировались к окружающей среде физиологически, поскольку их кровь способна сворачиваться почти мгновенно, чтобы предотвратить потерю воды. [7]
Опасные условия Арракиса, гарантирующие выживание только сильнейших, также выковали из фрименов превосходных бойцов в рукопашном бою. В «Дюне » Пол обучает своих фрименов использованию «странного пути», фрименское название специализированных боевых искусств Бене Гессерит , которым он научился у своей матери. Ментат -убийца Суфир Хават позже был потрясен, узнав, что фримены не только победили некоторых из свирепых и ранее неудержимых солдат- сардаукаров Шаддама IV , но и совершили невозможное и захватили некоторых из них. Герберт также пишет, что «Пол вспомнил истории фрименов — что их дети сражались так же яростно, как и взрослые». В романе Шаддам отмечает: «Я послал только пять бронетранспортеров с легким ударным отрядом, чтобы забрать пленных для допроса. Мы едва ушли с тремя пленными и одним бронетранспортером. Имейте в виду, барон, мои сардаукары были почти подавлены отрядом, состоящим в основном из женщин, детей и стариков». [3]
В вымышленной вселенной Герберта личные щиты сделали все виды метательного оружия полуустаревшими. Только медленно движущееся оружие может пробить щит, делая ножи и подобное оружие обычным делом. Луч энергетического оружия, называемого лазганами, яростно реагирует со щитом, создавая непредсказуемый взрыв, сравнимый с субатомным синтезом , который может убить нападающего, владельца щита и окружающих людей. Фримены не используют щиты, потому что они также привлекают местных гигантских песчаных червей Арракиса и приводят их в убийственное безумие. В результате у фрименов есть преимущество в том, что их не обучают замедлять свои ножи при атаке, как это делают те, кто сражается с защищенным противником. Фримены используют различное архаичное оружие, такое как пистолеты-маулы , копья и арбалеты, с большим эффектом, но самым смертоносным и ценным имуществом воина фрименов является криснож . Криснож — это персонально настроенный клинок, выточенный из кристаллического зуба песчаного червя, и является официальным и священным оружием фрименов. Это молочно-белый, обоюдоострый изогнутый нож, лезвие которого составляет около 20 сантиметров (8 дюймов) в длину. Криснож бывает двух видов: фиксированный и нефиксированный. Нефиксированные ножи необходимо хранить в непосредственной близости от электрического поля, создаваемого человеческим телом, иначе они распадутся через некоторое время. Фиксированные крисножи подвергаются химической обработке, чтобы сохранить их в первозданном виде. [8] В «Детях Дюны » Лето II отмечает, что «кринож растворяется после смерти своего владельца». [9] Все молодые фримены должны пройти ритуал, подтверждающий их взрослость , который запечатывается дарением крисножа юному воину. Согласно религиозным верованиям фрименов, обнаженный криснож нельзя убирать в ножны, пока он не пустит кровь. Фримены также запрещают посторонним владеть крисножами, и в «Дюне» леди Джессика упоминает «легендарный криснож Арракиса, клинок, который никогда не покидал планету и был известен только по слухам и диким сплетням». Когда Шадаут Мейпс дает один из них Джессике, фрименка предупреждает: «Тот, кто увидит этот нож, должен быть очищен или убит!» [3]
Фримены были представлены в серии игр Dune , играя важную роль в сюжетах почти всех из них. Первая игра Dune (1992) и Dune Фрэнка Герберта (2001) тесно связаны с оригинальной книгой Фрэнка Герберта, пересказывающей восхождение Пола Муад'Диба к становлению Мессией Фрименов и ведущей их против Харконненов и Императора Падишаха под знаменем Атрейдесов . В Dune II (1992) и Dune 2000 (1998) Фримены — это особые отряды Атрейдесов, местные элитные партизаны, призванные из Дворца. В Emperor: Battle for Dune (2001) они являются одной из пяти подфракций.
Мы изменим ее... медленно, но уверенно... чтобы сделать ее пригодной для человеческой жизни. Наше поколение не увидит ее, ни наши дети, ни дети наших детей, ни внуки их детей... но она придет... Открытая вода и высокие зеленые растения и люди, свободно гуляющие без дистилляционных костюмов.
[Джессика] подняла острие, провела тонкой царапиной лезвием над левой грудью Мейпс. Потекла густая кровь, которая почти сразу же остановилась.
Сверхбыстрая коагуляция
, подумала Джессика.
Мутация, сохраняющая влагу?